{"id":8936,"date":"2023-10-28T06:00:00","date_gmt":"2023-10-28T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/?p=8936"},"modified":"2023-10-27T11:49:17","modified_gmt":"2023-10-27T11:49:17","slug":"dedove-a-dusicky-novy-rok-s-rozzarenymi-repami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/2023\/10\/28\/dedove-a-dusicky-novy-rok-s-rozzarenymi-repami\/","title":{"rendered":"D\u011bdov\u00e9 a du\u0161i\u010dky: nov\u00fd rok s\u00a0rozz\u00e1\u0159en\u00fdmi \u0159epami"},"content":{"rendered":"\n

Nast\u00e1v\u00e1 \u010das sv\u00e1tk\u016f V\u0161ech svat\u00fdch a tzv Du\u0161i\u010dek, kter\u00fd je jak\u00fdmsi vstupem do temn\u011bj\u0161\u00ed poloviny roku. <\/strong>
O tradic\u00edch a ritu\u00e1lech <\/strong>spjat\u00fdch s t\u00edmto obdob\u00edm p\u00ed\u0161e v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm \u010dl\u00e1nku Judita Peschlov\u00e1<\/em>… <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ne, ne, nepletu si ani data, ani sv\u00e1tky. Ani jablka s hru\u0161kami \u010dili \u0159epy s d\u00fdn\u011bmi nebo d\u011bdky s du\u0161i\u010dkami. Na\u0161e sv\u00e1tky V\u0161ech svat\u00fdch a tzv. Du\u0161i\u010dky byly u Kelt\u016f oslavou konce l\u00e9ta a za\u010d\u00e1tku zimy, a z\u00e1rove\u0148 i Nov\u00e9ho roku, zn\u00e1mou jako Samhain. Novodob\u011bj\u0161\u00edm ozna\u010den\u00edm tohoto p\u0159echodu z jednoho obdob\u00ed roku do druh\u00e9ho je Halloween. Tento n\u00e1zev je odvozen od \u201eAll Hallow Even\u201c, tedy \u201ep\u0159edve\u010der V\u0161ech svat\u00fdch\u201c. D\u011bdov\u00e9, vlastn\u011b Dziady, jsou staroslovanskou obdobou na\u0161ich Du\u0161i\u010dek, av\u0161ak slavenou nikoli jedenkr\u00e1t, n\u00fdbr\u017e \u010dty\u0159i a\u017e \u0161estkr\u00e1t ro\u010dn\u011b.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Keltsk\u00fd Nov\u00fd rok<\/strong>
\u201eBr\u00e1na do zimy\u201c, Samhain, sv\u00e1tek keltsk\u00fdch p\u0159edk\u016f, dostal sv\u016fj n\u00e1zev podle Arawna, P\u00e1na mrtv\u00fdch, v\u016fdce kouzeln\u00e9 sme\u010dky b\u00edl\u00fdch ps\u016f, boha lovu a podsv\u011bt\u00ed, a podle jeho podsv\u011btn\u00ed \u0159\u00ed\u0161e Anwyn. Z artu\u0161ovsk\u00fdch s\u00e1g zn\u00e1me Arawna jako Gwyn ap Nudda, kr\u00e1le v\u00edl, spojovan\u00e9ho krom jin\u00e9ho s b\u00e1jn\u00fdm Avalonem.
Anwyn, a\u010dkoli je podsv\u011bt\u00edm, p\u0159ipom\u00edn\u00e1 sp\u00ed\u0161 n\u00e1\u0161 r\u00e1j, nebo\u0165 je sv\u011btem pot\u011b\u0161en\u00ed a v\u011b\u010dn\u00e9ho ml\u00e1d\u00ed, v n\u011bm\u017e neexistuj\u00ed nemoci a v\u017edy je zde dostatek bohat\u00e9 krm\u011b. Nen\u00ed m\u00edstem utrpen\u00ed a bolesti, n\u00fdbr\u017e \u201eprav\u00fdm sv\u011btem\u201c, do kter\u00e9ho se du\u0161e navrac\u00ed pot\u00e9, co p\u0159ekonaly poku\u0161en\u00ed \u017eivota na Zemi a podle sv\u00fdch pozemsk\u00fdch z\u00e1sluh si ve sv\u00e9m \u201eskute\u010dn\u00e9m domov\u011b\u201c u\u017e\u00edvaj\u00ed v\u00fdsad a radost\u00ed. Arawnova sme\u010dka sn\u011bhob\u00edl\u00fdch ps\u016f s \u010derven\u00fdma u\u0161ima se podle keltsk\u00fdch legend proh\u00e1n\u00ed po nebi od pozdn\u00edho podzimu a\u017e do \u010dasn\u00e9ho jara a hon\u00ed b\u00edl\u00e9ho divo\u010d\u00e1ka. K\u0159es\u0165anstv\u00ed v\u0161ak p\u0159etvo\u0159ilo tento m\u00fdtus v hon na lidsk\u00e9 du\u0161e a Anwyn na peklo.
N\u011bkter\u00e9 prameny uv\u00e1d\u011bj\u00ed, \u017ee slovo Samhain vzniklo z keltsk\u00e9ho \u201esam-fuin\u201c, \u201ekonec l\u00e9ta\u201c. Ve dnech kon\u00e1n\u00ed samhainov\u00fdch oslav miz\u00ed hranice mezi na\u0161\u00edm a \u201etamt\u00edm\u201c sv\u011btem, setk\u00e1v\u00e1 se sv\u011bt \u017eiv\u00fdch s \u0159\u00ed\u0161\u00ed mrtv\u00fdch a l\u00e9to se zimou.
Velik\u00e9 ohn\u011b, kter\u00e9 se zakl\u00e1daly po setm\u011bn\u00ed, m\u011bly ukazovat bloud\u00edc\u00edm du\u0161\u00edm cestu do Anwynu, tak\u00e9 je v\u0161ak zah\u0159\u00edvat za st\u00e1le chladn\u011bj\u0161\u00edch noc\u00ed. Odezvou t\u011bchto planouc\u00edch vater jsou sv\u00ed\u010dky, kter\u00e9 o Du\u0161i\u010dk\u00e1ch zapalujeme dodnes. Aby duchov\u00e9 p\u0159edk\u016f naopak vid\u011bli na cestu i z Anwynu ke sv\u00fdm bl\u00edzk\u00fdm, sv\u00edtili jim poz\u016fstal\u00ed sv\u00edtilnami z vydlaban\u00fdch \u0159ep, kter\u00e9 byly pozd\u011bji nahrazeny d\u00fdn\u011bmi.  <\/strong>  
Samhain v\u0161ak nebyl u Kelt\u016f smutnou oslavou. Smrt byla pova\u017eov\u00e1na za p\u0159irozenou sou\u010d\u00e1st byt\u00ed a Keltov\u00e9 v\u011b\u0159ili, \u017ee smrt\u00ed \u017eivot nekon\u010d\u00ed. Nam\u00edsto truchlen\u00ed se po\u0159\u00e1daly dost hlasit\u00e9 pr\u016fvody, bohat\u00e9 hostiny a tance.<\/strong>
\u00da\u010dastn\u00edci oslav se obl\u00e9kali do d\u011bsiv\u00fdch kost\u00fdm\u016f a obli\u010deje skr\u00fdvali za stra\u0161ideln\u00fdmi maskami. P\u0159evleky a masky je m\u011bly chr\u00e1nit p\u0159ed \u0161kod\u00edc\u00edmi du\u0161emi zesnul\u00fdch, kter\u00e9 se od t\u011bch p\u0159ej\u00edc\u00edch velice li\u0161ily.
Samhain, \u201eTajemn\u00e1 noc tisu\u201c, stromu<\/em> smrti, z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak i symbolu zrozen\u00ed nov\u00e9ho \u017eivota, kter\u00fd umo\u017e\u0148uje komunikaci s drah\u00fdmi zesnul\u00fdmi, p\u0159edstavuje myst\u00e9rium transformace, a tedy i \u017eivotn\u00ed zm\u011bny.
Samhain je vynikaj\u00edc\u00ed dobou na odhalov\u00e1n\u00ed spiritu\u00e1ln\u00edch tajemstv\u00ed, na r\u016fzn\u00e9 stupn\u011b zasv\u011bcov\u00e1n\u00ed \u010di na p\u0159edv\u00edd\u00e1n\u00ed budoucnosti, proto\u017ee miz\u00ed z\u00e1voj mezi r\u016fzn\u00fdmi sv\u011bty.
O sv\u00e1tku zesnul\u00fdch se nap\u0159\u00edklad do oh\u0148\u016f vhazovaly kam\u00ednky a z postaven\u00ed kamen\u016f ve vyhasl\u00e9m ohni\u0161ti se v\u011b\u0161tily v\u011bci budouc\u00ed. Mlad\u00ed zamilovan\u00ed lid\u00e9 zase opatrn\u011b vkl\u00e1dali do ohn\u011b p\u00e1r l\u00edskov\u00fdch o\u0159\u00ed\u0161k\u016f, pokud o\u0159\u00ed\u0161ky vedle sebe v klidu sho\u0159ely, pova\u017eovalo se to po\u017eehn\u00e1n\u00ed ze strany p\u0159edk\u016f a posv\u011bcen\u00ed jejich vztahu. Kdy\u017e o\u0159\u00ed\u0161ky pukly, l\u00e1ska nem\u011bla m\u00edt dlouh\u00e9ho trv\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Keltsk\u00e9 bohyn\u011b Samhainu<\/strong>
Divinace, zasv\u011bcov\u00e1n\u00ed a inicia\u010dn\u00ed ritu\u00e1ly pat\u0159\u00ed k Moudr\u00e9 Sta\u0159en\u011b, k nejstar\u0161\u00edmu ze t\u0159\u00ed aspekt\u016f trojn\u00e9 bohyn\u011b. Jednou z jej\u00edch p\u0159edstavitelek byla keltsk\u00e1 vl\u00e1dkyn\u011b ro\u010dn\u00edch cykl\u016f a po\u010das\u00ed Cailleach, dobr\u00e1 \u010darod\u011bjka, skotsk\u00e1 bohyn\u011b mraziv\u00e9 zimy a bou\u0159\u00ed. V p\u0159edve\u010der Samhainu se ka\u017ed\u00fdm rokem znovu a znovu rod\u00ed nanovo. K\u0159es\u0165anstv\u00ed j\u00ed vzalo, jako ostatn\u011b mnoh\u00fdm dal\u0161\u00edm \u201epohansk\u00fdm\u201c bohyn\u00edm, jej\u00ed \u201edobr\u00e9 jm\u00e9no\u201c a u\u010dinilo z n\u00ed zlovolnou \u010darod\u011bjnici. Sv\u00fdmi kompetencemi a rovn\u011b\u017e negativn\u00ed prom\u011bnou, kterou j\u00ed p\u0159isoudilo k\u0159es\u0165anstv\u00ed, velice p\u0159ipom\u00edn\u00e1 mocnou slovanskou bohyni Babu Jagu.     
Z dal\u0161\u00edch bohy\u0148 patronek Samhainu, Moudr\u00fdch Sta\u0159en, zm\u00edn\u00edm str\u00e1\u017ekyni tajemstv\u00ed Cerridwen, keltskou bohyni transformace, inspirace, inteligence, pozn\u00e1n\u00ed, poezie a v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed, kter\u00e1 panovala pozdn\u00edmu podzimu od posledn\u00edho \u0159\u00edjnov\u00e9ho dne. Kotlu, v n\u011bm\u017e va\u0159ila lektvar moudrosti, se p\u0159ezd\u00edvalo Amen. Jej\u00edm symbolick\u00fdm zv\u00ed\u0159etem bylo posv\u00e1tn\u00e9 zv\u00ed\u0159e Kelt\u016f, b\u00edl\u00e1 prasnice, kter\u00e1 p\u0159edstavovala prom\u011bnu, hojnost, bohatstv\u00ed a l\u00e9\u010den\u00ed. Jej\u00ed rud\u00e9 vlasy p\u0159\u00edchodem Samhainu \u0161ediv\u011bj\u00ed a nad hlavou j\u00ed po celou zimu krou\u017e\u00ed hejno havran\u016f. Stromy shazuj\u00ed list\u00ed k jej\u00edm noh\u00e1m a ukl\u00e1daj\u00ed se k zimn\u00edmu sp\u00e1nku, kter\u00fd regeneruje celou p\u0159\u00edrodu a skr\u00fdv\u00e1 v sob\u011b potenci\u00e1l nov\u00fdch za\u010d\u00e1tk\u016f.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Germ\u00e1nsk\u00e9 Du\u0161i\u010dky a Perinbabka<\/strong>
Od hroziv\u00fdch germ\u00e1nsk\u00fdch v\u00e1le\u010dn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed se na n\u011bjakou dobu zabydleli i na na\u0161em \u00fazem\u00ed pot\u00e9, co docela v poklidu asimilovali zdej\u0161\u00ed keltsk\u00e9 obyvatelstvo, poch\u00e1z\u00ed jeden z nejhez\u010d\u00edch sou\u010dasn\u00fdch du\u0161i\u010dkov\u00fdch zvyk\u016f. Nahradil keltsk\u00fd oby\u010dej poh\u0159b\u00edvat sv\u00e9 mrtv\u00e9 s bohatou poh\u0159ebn\u00ed v\u00fdbavou. Pozd\u011bji p\u0159\u00edchoz\u00ed slovansk\u00e9 kmeny jej p\u0159ebraly a z\u016fstal n\u00e1m dodnes. Je j\u00edm kladen\u00ed kv\u011bt\u016f na hroby p\u0159edk\u016f a bl\u00edzk\u00fdch. Dnes snad nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00ed kv\u011bty, rud\u00e9 r\u016f\u017ee, spojovali Germ\u00e1ni se smrt\u00ed obdobn\u011b jako Sta\u0159\u00ed \u0158\u00edman\u00e9 o jarn\u00edch Dnech r\u016f\u017e\u00ed, Dies Rosae, co\u017e nebylo nic jin\u00e9ho, jako smute\u010dn\u00ed ob\u0159ady, v jejich\u017e pr\u016fb\u011bhu r\u016f\u017ee p\u0159edstavovaly pom\u00edjivost \u017eivota.
Pamatujete si poh\u00e1dkovou Perinbabu, kter\u00e1 ovl\u00e1dala po\u010das\u00ed na Zemi a vzala si k sob\u011b \u201ena v\u00fdchovu\u201c mal\u00e9ho Jakubka? Nen\u00ed to \u00fapln\u011b vymy\u0161len\u00e1 postava, jej\u00edm p\u0159edobrazem byla germ\u00e1nsk\u00e1 Holda, cho\u0165 Wotana, boha podsv\u011bt\u00ed, v\u00e1lky, bou\u0159e a zp\u011bvu. Pan\u00ed Holda byla bohyn\u00ed germ\u00e1nsk\u00e9ho podzimn\u00edho sv\u00e1tku mrtv\u00fdch. Stejn\u011b jako keltsk\u00e1 Cailleach byla dobrou \u010darod\u011bjkou, rovn\u011b\u017e v\u0161ak vl\u00e1dkyn\u00ed Luny, bohyn\u00ed zem\u011bd\u011blstv\u00ed, domova, plodnosti, s\u0148atk\u016f a porod\u016f, v \u010dem zle spat\u0159it prvek nov\u00fdch za\u010d\u00e1tk\u016f, kter\u00fd je za Samhainem skryt. Tak jako v\u00fd\u0161e uveden\u00e9 keltsk\u00e9 bohyn\u011b, i Perinbaba pat\u0159\u00ed k archetypu Moudr\u00fdch Sta\u0159en. V pr\u016fb\u011bhu zimy nat\u0159\u00e1s\u00e1 pe\u0159iny, \u010d\u00edm\u017e vyvol\u00e1v\u00e1 sn\u011b\u017een\u00ed, a pe\u010duje tak o Matku Zemi, kterou chr\u00e1n\u00ed p\u0159ed tuh\u00fdm mrazem m\u011bkkou b\u00edlou p\u0159ikr\u00fdvkou. Mo\u017en\u00e1 se v\u00e1m pad\u00e1n\u00ed sn\u011bhu o V\u0161ech svat\u00fdch a Du\u0161i\u010dk\u00e1ch zd\u00e1 p\u0159\u00edli\u0161 v\u010dasn\u00e9. Nezapom\u00ednejte v\u0161ak, \u017ee pouh\u00fdch deset dn\u016f po nich p\u0159ij\u00ed\u017ed\u00ed Martin na b\u00edl\u00e9m koni\u2026   <\/p>\n\n\n\n

D\u011bdy, D\u011bdkov\u00e9, Dziady<\/strong>
Za D\u011bdy se pova\u017eovali v\u0161ichni p\u0159edkov\u00e9 bez rozd\u00edlu pohlav\u00ed. Stejn\u00fdm jm\u00e9nem se ozna\u010dovali ochrann\u00ed \u010di rodov\u00ed duchov\u00e9 domu, jinak zvan\u00ed Domowik, Domovnik, D\u011bdu\u0161ko domovij, kte\u0159\u00ed o d\u016fm pe\u010dovali, chr\u00e1nili jej a p\u0159in\u00e1\u0161eli do n\u011bj hojnost. Dziady byl tak\u00e9 n\u00e1zev slovansk\u00fdch \u201ez\u00e1du\u0161n\u00fdch\u201c sv\u00e1tk\u016f, slaven\u00fdch zejm\u00e9na v \u010dase p\u0159echodu mezi ro\u010dn\u00edmi obdob\u00edmi na ja\u0159e, v l\u00e9t\u011b, na podzim a v zim\u011b.  
O galsk\u00fdch Keltech je mo\u017en\u00e9 na\u010derpat snad nejv\u00edc informac\u00ed z d\u011bl jejich nep\u0159\u00e1tel, zejm\u00e9na  Poseid\u00f3nia z Apameie<\/a>, z jeho\u017e spis\u016f \u010derpal i \u0159\u00edmsk\u00fd c\u00edsa\u0159 Julius Caesar<\/a>. O staroslovansk\u00fdch zvyc\u00edch se zase mnoh\u00e9 dozv\u00edme z toho, co o nich napsali jejich \u201epot\u00edra\u010di\u201c – ze z\u00e1kaz\u016f, tzv. \u201ez\u00e1pov\u011bd\u00ed\u201c k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkve. Z nich tak\u00e9 vysv\u00edt\u00e1, jak dlouho se mezi Slovany jejich d\u00e1vn\u00e9 zvyklosti zachovaly i po n\u00e1stupu v\u00edt\u011bzn\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkve.
Pod\u00edvejme se spole\u010dn\u011b na to, kter\u00e9 star\u00e9 oby\u010deje zanikly a kter\u00e9 se, navzdory p\u016fvodn\u00edm z\u00e1kaz\u016fm c\u00edrkve, dochovaly. Jedn\u00edm z dochovan\u00fdch zvyk\u016f je nap\u0159. p\u00e1len\u00ed sv\u00edc\u00ed na hrobech.
Otev\u0159me nap\u0159\u00edklad Seznam pov\u011br a zvyklost\u00ed pohansk\u00fdch z VIII. v\u011bku:<\/em>
\u201e\u2026 Elvirsk\u00e1 synoda r. 305 nebo 306 zapov\u00edd\u00e1 p\u00e1liti sv\u00edce na h\u0159bitov\u011b, aby t\u00edm nebyly znepokojov\u00e1ny du\u0161e svat\u00fdch. Patrn\u011b vykl\u00e1dala oby\u010dej tento op\u011bt za p\u0159e\u017eitek dob p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00fdch\u2026\u201c<\/em>
 \u201e\u2026 Vytv\u00e1\u0159ela se pocta zem\u0159el\u00fdch p\u0159\u00e1tel, o kter\u00fdch si lid vypr\u00e1v\u011bl, \u017ee i po smrti me\u0161kaj\u00ed mezi potomky, st\u0159e\u017e\u00ed jim hospod\u00e1\u0159stv\u00ed, d\u00e1vaj\u00ed v\u00fdstrahy, pe\u010duj\u00ed o blahobyt. Proti t\u00e9to poct\u011b, p\u0159enesen\u00e9 do k\u0159es\u0165anstv\u00ed s kultem domov\u00fdch b\u016f\u017ek\u016f rodinn\u00fdch, c\u00edrkev brojila, nedovoluj\u00edc, aby ka\u017ed\u00fd si povy\u0161oval za svat\u00e9 zem\u0159el\u00e9 svoje p\u0159\u00edbuzn\u00e9, jejich\u017e svatost nebyla dok\u00e1z\u00e1na a schv\u00e1lena\u2026\u201c<\/em>
\u201e\u2026 U \u010cech\u016f byl roz\u0161\u00ed\u0159en oby\u010dej, k\u00e1ran\u00fd od c\u00edrkve. V\u00fdslovn\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed o tom z XII. stolet\u00ed pod\u00e1v\u00e1 Homili\u00e1\u0159 Opatovick\u00fd. Kazatel se rozhorlil, vida, jak \u010cechov\u00e9 vzd\u00e1vaj\u00ed bo\u017eskou \u00factu zem\u0159el\u00fdm p\u0159edk\u016fm\u2026\u201c<\/em>
\u201e\u2026 Za ob\u0159ad pohansk\u00fd vykl\u00e1dala c\u00edrkev d\u00e1le p\u00e1len\u00ed tr\u00e1vy a zrn\u00ed bu\u010f v dom\u011b, kde \u010dlov\u011bk um\u0159el, nebo na jeho hrob\u011b, aby d\u016fm byl chr\u00e1n\u011bn p\u0159ed pohromou a lid\u00e9 aby nepozbyli zdrav\u00ed\u2026\u201c<\/em>
\u201e\u2026 Pitky p\u0159i hrobech nab\u00fdvaly takov\u00fdch rozm\u011br\u016f, \u017ee c\u00edrkev vyd\u00e1vala znova a znova p\u0159\u00edsn\u00e9 z\u00e1kazy podobn\u00fdch poh\u0159ebn\u00fdch oslav, vyb\u00edzej\u00edc op\u011bt aby pam\u00e1tka zesnul\u00fdch byla uct\u011bna zp\u016fsoben k\u0159es\u0165ansk\u00fdm, d\u016fstojn\u00fdm\u2026\u201c<\/em>
\u2026 \u00da\u010dastn\u00edci slavnost\u00ed se op\u00edjeli, p\u0159ip\u00edjeli na po\u010dest svat\u00fdch, du\u0161\u00ed zem\u0159el\u00fdch p\u0159edk\u016f, tropili nehor\u00e1zn\u00e9 sm\u00ed\u0161ky, pov\u00eddali si jalov\u00e9 rozpr\u00e1vky, zp\u00edvali, j\u00e1sali. P\u0159i tom d\u011bly se hry ohavn\u00e9, tane\u010dnice tan\u010dili, n\u011bkte\u0159\u00ed nosili \u0161krabo\u0161ky apod. Kr\u00e1tce pov\u011bd\u011bno, byla to bujar\u00e1 oslava nebo\u017et\u00edk\u016f\u2026\u201c<\/em>
\u201e\u2026 sta\u0159\u00ed \u010cechov\u00e9 nemohli je\u0161t\u011b p\u0159ivyknouti \u0159\u00e1du, p\u0159edepsan\u00e9mu od kn\u011b\u017estva, aby mrtvoly byly poh\u0159b\u00edv\u00e1ny na h\u0159bitov\u011b spole\u010dn\u00e9m, posv\u011bcen\u00e9m od c\u00edrkve. Rad\u011bji podle zd\u011bd\u011bn\u00e9ho oby\u010deje poh\u0159b\u00edvali nebo\u017et\u00edky na pol\u00edch a les\u00edch\u2026\u201c<\/em>
\u201e\u2026 vydal B\u0159etislav II. v. 1092 proti pohansk\u00fdm ob\u0159ad\u016fm\u2026 Zakazuje poh\u0159by v les\u00edch a na pol\u00edch, pohansk\u00e9 hry, kter\u00e9 lid provozoval na rozcest\u00edch a trojcest\u00edch, na k\u0159i\u017eovatk\u00e1ch pro lehk\u00e9 odpo\u010dinut\u00ed du\u0161\u00ed; zakazuje \u017eerty bezbo\u017en\u00e9, kter\u00e9 nad mrtv\u00fdmi tropili v \u0161krabo\u0161k\u00e1ch, vyz\u00fdvaj\u00edce du\u0161e mrtv\u00fdch, aby jim v\u011b\u0161tily budouc\u00ed osudy\u2026\u201c<\/em>
\u201e\u2026 jde o p\u00edsn\u011b, o za\u0159\u00edkadla, kter\u00fdmi cht\u011bli \u00fa\u010dastn\u00edci slavnosti poh\u0159ebn\u00ed donutiti nebo\u017et\u00edky k domn\u011bl\u00fdm v\u011b\u0161tb\u00e1m, k \u010dar\u00e1m, p\u0159ipisuj\u00edce mrtv\u00fdm moc v\u011b\u0161tebnou, kouzelnou\u2026\u201c<\/em>
\u201e\u2026 P\u0159i hrobech a \u017e\u00e1rovi\u0161t\u00edch ob\u011btoval lid, cht\u011bje se tu dop\u00e1trati zn\u00e1mosti o v\u011bcech budouc\u00edch\u2026\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Slovansk\u00e1 bo\u017estva Dziadov<\/strong>
Snad nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edm bohem podsv\u011bt\u00ed, sou\u010dasn\u011b v\u0161ak i majetku a skotu, symbolizuj\u00edc\u00edm u Slovan\u016f hojnosti, byl rohat\u00fd b\u016fh Veles. Pr\u00e1v\u011b jemu na n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed \u010d\u00e1st roku odevzd\u00e1v\u00e1 do rukou vl\u00e1du b\u016fh Svarog z nejstar\u0161\u00ed generace slovansk\u00fdch boh\u016f, stvo\u0159itel nebesk\u00e9ho sv\u011btla, slunka a ohn\u011b. U n\u011bkter\u00fdch slovansk\u00fdch kmen\u016f se s Velesem st\u0159\u00eddal jeho syn, slune\u010dn\u00ed b\u016fh Da\u017ebog\/Svaro\u017ei\u010d.
Je nutno \u0159\u00edct, \u017ee v souvislosti jak s keltskou, tak se slovanskou \u0159\u00ed\u0161\u00ed mrtv\u00fdch se dost\u00e1v\u00e1me do p\u0159\u00edkr\u00e9ho rozporu se z\u00e1hrobn\u00ed p\u0159edstavou k\u0159es\u0165anstv\u00ed, a t\u00edm p\u00e1dem i V\u0161ech svat\u00fdch a Du\u0161i\u010dek. Stejn\u011b jako u Kelt\u016f, tak\u00e9 u Slovan\u016f smrt\u00ed \u017eivot nekon\u010d\u00ed a je p\u0159irozenou sou\u010d\u00e1st\u00ed \u017eivota<\/strong>. Slovansk\u00e9 Velesovo podsv\u011bt\u00ed je kr\u00e1snou rozkvetlou loukou hojnosti a klidu i zelenou pastvinou pro jeho \u010detn\u00e1 st\u00e1da. Du\u0161e mrtv\u00fdch tady pob\u00fdvaj\u00ed v bla\u017eenosti a v\u011b\u010dn\u00e9m \u0161t\u011bst\u00ed. Proto byly Dziady vesel\u00fdm sv\u00e1tkem, co\u017e nem\u016f\u017eeme \u0159\u00edci ani o V\u0161ech svat\u00fdch, ani o Du\u0161i\u010dk\u00e1ch. Ob\u011b tyto po sob\u011b jdouc\u00ed oslavy, jako ostatn\u011b v\u0161echny dal\u0161\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9 p\u0159echodov\u00e9 a sezonn\u00ed oslavy v Kole roku, m\u011bly poslou\u017eit, a tak\u00e9 poslou\u017eili, k potla\u010den\u00ed p\u016fvodn\u00ed \u201epohansk\u00e9\u201c koncepce a zp\u016fsobu slaven\u00ed.
Tradice V\u0161ech svat\u00fdch, t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se 1. listopadu, vych\u00e1z\u00ed z vysv\u011bcen\u00ed (spr\u00e1vn\u011b bychom m\u011bli \u0159\u00edct \u201ep\u0159esv\u011bcen\u00ed\u201c) \u0159\u00edmsk\u00e9ho Panteonu, chr\u00e1mu v\u0161ech \u0159\u00edmsk\u00fdch boh\u016f v r. 609. Jsou vzpom\u00ednkou na zem\u0159el\u00e9, kte\u0159\u00ed ji\u017e dos\u00e1hli v\u011b\u010dn\u00e9 bla\u017eenosti a na svat\u00e9, kte\u0159\u00ed se \u201eneve\u0161li\u201c do c\u00edrkevn\u00edho kalend\u00e1\u0159e. Lidov\u011b bychom \u0159ekli, \u017ee se ji\u017e octli v nebi. N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed den, Du\u0161i\u010dky, je zase v\u011bnov\u00e1n vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed na ty, kte\u0159\u00ed t\u00e9to bla\u017eenosti je\u0161t\u011b nedos\u00e1hli a \u010dekaj\u00ed v o\u010distci na \u201eo\u010di\u0161t\u011bn\u00ed\u201c od h\u0159\u00edch\u016f, aby k\u00fd\u017een\u00e9 bla\u017eenosti jednou p\u0159ece jen dos\u00e1hli. Proto se kdysi lampy v tento den plnily nikoli olejem, n\u00fdbr\u017e m\u00e1slem, aby si du\u0161e zem\u0159el\u00fdch mohly pot\u0159\u00edt pop\u00e1leniny, k nim\u017e v \u201eprocesu o\u010disty\u201c p\u0159i\u0161ly. Ve\u010der pili poz\u016fstal\u00ed studen\u00e9 ml\u00e9ko, \u010di se j\u00edm dokonce post\u0159\u00edkali, aby se tak jejich prost\u0159ednictv\u00edm du\u0161e p\u0159edk\u016f mohli ochladit. Pekly se t\u00e9\u017e \u201edu\u0161i\u010dky\u201c, pe\u010divo, kter\u00fdm se pak obdarov\u00e1vali \u017eebr\u00e1ci a chud\u00ed lid\u00e9.
P\u0159\u00edchodem k\u0159es\u0165anstv\u00ed se objevil dal\u0161\u00ed zp\u016fsob, kter\u00fdm bylo mo\u017en\u00e9 urychlit \u201epovznesen\u00ed\u201c du\u0161\u00ed z o\u010distce mezi du\u0161e bla\u017een\u00e9. Byli jimi odpustky. Prost\u011b jste je jako potomkov\u00e9 mohli vykoupit!
Nad Dziady krom\u011b Velese dohl\u00ed\u017eela i bohyn\u011b Moko\u0161, Velk\u00e1 Matka a V\u011bdma, pozd\u011bji i \u010darod\u011bjka. Bohyn\u00ed prov\u00e1zej\u00edc\u00ed du\u0161e mrtv\u00fdch do podsv\u011bt\u00ed, kde se jich uj\u00edmal jej\u00ed cho\u0165, b\u016fh podsv\u011bt\u00ed Veles, se stala proto, nebo\u0165 pomohla Lad\u011b p\u0159i stvo\u0159en\u00ed \u010dlov\u011bka. A tak si vzala za sv\u00e9 postarat se o lidi i ve chv\u00edli, kdy\u017e tento sv\u011bt opou\u0161t\u011bj\u00ed. Ur\u010dovala lidsk\u00fd \u00fad\u011blu a t\u011bm, kdo\u017e m\u011bli pevnou a v\u011brnou rodovou v\u00edru, p\u0159id\u011blovala bohatstv\u00ed ze sv\u00e9ho rohu \u010di misky hojnosti. Byla j\u00ed zasv\u011bcena vrba, kter\u00e1 se stala jedn\u00edm ze symbol\u016f smutku a h\u0159bitov\u016f.  <\/p>\n\n\n\n

Nebu\u010fte tedy smutn\u00ed, o du\u0161e va\u0161ich p\u0159edk\u016f a drah\u00fdch pe\u010duj\u00ed starostliv\u00fd a
dobro p\u0159ej\u00edc\u00ed bohov\u00e9 na kvetouc\u00edch a vo\u0148av\u00fdch luk\u00e1ch, kde du\u0161e va\u0161ich drah\u00fdch maj\u00ed v\u0161eho dostatek\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

                          Judita Katona Peschlov\u00e1, pr\u016fvodkyn\u011b \u017een i v\u0161ech ostatn\u00edch  <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

                                     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nast\u00e1v\u00e1 \u010das sv\u00e1tk\u016f V\u0161ech svat\u00fdch a tzv Du\u0161i\u010dek, kter\u00fd je jak\u00fdmsi vstupem do temn\u011bj\u0161\u00ed poloviny roku. O tradic\u00edch a ritu\u00e1lech spjat\u00fdch s t\u00edmto obdob\u00edm p\u00ed\u0161e v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm \u010dl\u00e1nku Judita Peschlov\u00e1… Ne, ne, nepletu si ani data, ani sv\u00e1tky. Ani jablka s hru\u0161kami \u010dili \u0159epy s d\u00fdn\u011bmi nebo d\u011bdky s du\u0161i\u010dkami. Na\u0161e sv\u00e1tky V\u0161ech svat\u00fdch a tzv. Du\u0161i\u010dky byly u Kelt\u016f oslavou konce l\u00e9ta a za\u010d\u00e1tku zimy, a z\u00e1rove\u0148 i Nov\u00e9ho roku, zn\u00e1mou jako Samhain. Novodob\u011bj\u0161\u00edm ozna\u010den\u00edm tohoto p\u0159echodu z jednoho obdob\u00ed roku do druh\u00e9ho je Halloween. Tento n\u00e1zev je odvozen od \u201eAll Hallow Even\u201c, tedy \u201ep\u0159edve\u010der V\u0161ech svat\u00fdch\u201c. D\u011bdov\u00e9, vlastn\u011b Dziady, jsou staroslovanskou obdobou na\u0161ich Du\u0161i\u010dek, av\u0161ak slavenou nikoli jedenkr\u00e1t, n\u00fdbr\u017e \u010dty\u0159i a\u017e \u0161estkr\u00e1t ro\u010dn\u011b. Keltsk\u00fd Nov\u00fd rok\u201eBr\u00e1na do zimy\u201c, Samhain, sv\u00e1tek keltsk\u00fdch p\u0159edk\u016f, dostal sv\u016fj n\u00e1zev podle Arawna, P\u00e1na mrtv\u00fdch, v\u016fdce kouzeln\u00e9 sme\u010dky b\u00edl\u00fdch ps\u016f, boha lovu a podsv\u011bt\u00ed, a podle jeho podsv\u011btn\u00ed \u0159\u00ed\u0161e Anwyn. Z artu\u0161ovsk\u00fdch s\u00e1g zn\u00e1me Arawna jako Gwyn ap Nudda, kr\u00e1le v\u00edl, spojovan\u00e9ho krom jin\u00e9ho s b\u00e1jn\u00fdm Avalonem.Anwyn, a\u010dkoli je podsv\u011bt\u00edm, p\u0159ipom\u00edn\u00e1 sp\u00ed\u0161 n\u00e1\u0161 r\u00e1j, nebo\u0165 je sv\u011btem pot\u011b\u0161en\u00ed a v\u011b\u010dn\u00e9ho ml\u00e1d\u00ed, v n\u011bm\u017e neexistuj\u00ed nemoci a v\u017edy je zde dostatek bohat\u00e9 krm\u011b. Nen\u00ed m\u00edstem utrpen\u00ed a bolesti, n\u00fdbr\u017e \u201eprav\u00fdm sv\u011btem\u201c, do kter\u00e9ho se du\u0161e navrac\u00ed pot\u00e9, co p\u0159ekonaly poku\u0161en\u00ed \u017eivota na Zemi a podle sv\u00fdch pozemsk\u00fdch z\u00e1sluh si ve sv\u00e9m \u201eskute\u010dn\u00e9m domov\u011b\u201c u\u017e\u00edvaj\u00ed v\u00fdsad a radost\u00ed. Arawnova sme\u010dka sn\u011bhob\u00edl\u00fdch ps\u016f s \u010derven\u00fdma u\u0161ima se podle keltsk\u00fdch legend proh\u00e1n\u00ed po nebi od pozdn\u00edho podzimu a\u017e do \u010dasn\u00e9ho jara a hon\u00ed b\u00edl\u00e9ho divo\u010d\u00e1ka. K\u0159es\u0165anstv\u00ed v\u0161ak p\u0159etvo\u0159ilo tento m\u00fdtus v hon na lidsk\u00e9 du\u0161e a Anwyn na peklo.N\u011bkter\u00e9 prameny uv\u00e1d\u011bj\u00ed, \u017ee slovo Samhain vzniklo z keltsk\u00e9ho \u201esam-fuin\u201c, \u201ekonec l\u00e9ta\u201c. Ve dnech kon\u00e1n\u00ed samhainov\u00fdch oslav miz\u00ed hranice mezi na\u0161\u00edm a \u201etamt\u00edm\u201c sv\u011btem, setk\u00e1v\u00e1 se sv\u011bt \u017eiv\u00fdch s \u0159\u00ed\u0161\u00ed mrtv\u00fdch a l\u00e9to se zimou.Velik\u00e9 ohn\u011b, kter\u00e9 se zakl\u00e1daly po setm\u011bn\u00ed, m\u011bly ukazovat bloud\u00edc\u00edm du\u0161\u00edm cestu do Anwynu, tak\u00e9 je v\u0161ak zah\u0159\u00edvat za st\u00e1le chladn\u011bj\u0161\u00edch noc\u00ed. Odezvou t\u011bchto planouc\u00edch vater jsou sv\u00ed\u010dky, kter\u00e9 o Du\u0161i\u010dk\u00e1ch zapalujeme dodnes. Aby duchov\u00e9 p\u0159edk\u016f naopak vid\u011bli na cestu i z Anwynu ke sv\u00fdm bl\u00edzk\u00fdm, sv\u00edtili jim poz\u016fstal\u00ed sv\u00edtilnami z vydlaban\u00fdch \u0159ep, kter\u00e9 byly pozd\u011bji nahrazeny d\u00fdn\u011bmi.    Samhain v\u0161ak nebyl u Kelt\u016f smutnou oslavou. Smrt byla pova\u017eov\u00e1na za p\u0159irozenou sou\u010d\u00e1st byt\u00ed a Keltov\u00e9 v\u011b\u0159ili, \u017ee smrt\u00ed \u017eivot nekon\u010d\u00ed. Nam\u00edsto truchlen\u00ed se po\u0159\u00e1daly dost hlasit\u00e9 pr\u016fvody, bohat\u00e9 hostiny a tance.\u00da\u010dastn\u00edci oslav se obl\u00e9kali do d\u011bsiv\u00fdch kost\u00fdm\u016f a obli\u010deje skr\u00fdvali za stra\u0161ideln\u00fdmi maskami. P\u0159evleky a masky je m\u011bly chr\u00e1nit p\u0159ed \u0161kod\u00edc\u00edmi du\u0161emi zesnul\u00fdch, kter\u00e9 se od t\u011bch p\u0159ej\u00edc\u00edch velice li\u0161ily.Samhain, \u201eTajemn\u00e1 noc tisu\u201c, stromu smrti, z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak i symbolu zrozen\u00ed nov\u00e9ho \u017eivota, kter\u00fd umo\u017e\u0148uje komunikaci s drah\u00fdmi zesnul\u00fdmi, p\u0159edstavuje myst\u00e9rium transformace, a tedy i \u017eivotn\u00ed zm\u011bny.Samhain je vynikaj\u00edc\u00ed dobou na odhalov\u00e1n\u00ed spiritu\u00e1ln\u00edch tajemstv\u00ed, na r\u016fzn\u00e9 stupn\u011b zasv\u011bcov\u00e1n\u00ed \u010di na p\u0159edv\u00edd\u00e1n\u00ed budoucnosti, proto\u017ee miz\u00ed z\u00e1voj mezi r\u016fzn\u00fdmi sv\u011bty.O sv\u00e1tku zesnul\u00fdch se nap\u0159\u00edklad do oh\u0148\u016f vhazovaly kam\u00ednky a z postaven\u00ed kamen\u016f ve vyhasl\u00e9m ohni\u0161ti se v\u011b\u0161tily v\u011bci budouc\u00ed. Mlad\u00ed zamilovan\u00ed lid\u00e9 zase opatrn\u011b vkl\u00e1dali do ohn\u011b p\u00e1r l\u00edskov\u00fdch o\u0159\u00ed\u0161k\u016f, pokud o\u0159\u00ed\u0161ky vedle sebe v klidu sho\u0159ely, pova\u017eovalo se to po\u017eehn\u00e1n\u00ed ze strany p\u0159edk\u016f a posv\u011bcen\u00ed jejich vztahu. Kdy\u017e o\u0159\u00ed\u0161ky pukly, l\u00e1ska nem\u011bla m\u00edt dlouh\u00e9ho trv\u00e1n\u00ed. Keltsk\u00e9 bohyn\u011b SamhainuDivinace, zasv\u011bcov\u00e1n\u00ed a inicia\u010dn\u00ed ritu\u00e1ly pat\u0159\u00ed k Moudr\u00e9 Sta\u0159en\u011b, k nejstar\u0161\u00edmu ze t\u0159\u00ed aspekt\u016f trojn\u00e9 bohyn\u011b. Jednou z jej\u00edch p\u0159edstavitelek byla keltsk\u00e1 vl\u00e1dkyn\u011b ro\u010dn\u00edch cykl\u016f a po\u010das\u00ed Cailleach, dobr\u00e1 \u010darod\u011bjka, skotsk\u00e1 bohyn\u011b mraziv\u00e9 zimy a bou\u0159\u00ed. V p\u0159edve\u010der Samhainu se ka\u017ed\u00fdm rokem znovu a znovu rod\u00ed nanovo. K\u0159es\u0165anstv\u00ed j\u00ed vzalo, jako ostatn\u011b mnoh\u00fdm dal\u0161\u00edm \u201epohansk\u00fdm\u201c bohyn\u00edm, jej\u00ed \u201edobr\u00e9 jm\u00e9no\u201c a u\u010dinilo z n\u00ed zlovolnou \u010darod\u011bjnici. Sv\u00fdmi kompetencemi a rovn\u011b\u017e negativn\u00ed prom\u011bnou, kterou j\u00ed p\u0159isoudilo k\u0159es\u0165anstv\u00ed, velice p\u0159ipom\u00edn\u00e1 mocnou slovanskou bohyni Babu Jagu.     Z dal\u0161\u00edch bohy\u0148 patronek Samhainu, Moudr\u00fdch Sta\u0159en, zm\u00edn\u00edm str\u00e1\u017ekyni tajemstv\u00ed Cerridwen, keltskou bohyni transformace, inspirace, inteligence, pozn\u00e1n\u00ed, poezie a v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed, kter\u00e1 panovala pozdn\u00edmu podzimu od posledn\u00edho \u0159\u00edjnov\u00e9ho dne. Kotlu, v n\u011bm\u017e va\u0159ila lektvar moudrosti, se p\u0159ezd\u00edvalo Amen. Jej\u00edm symbolick\u00fdm zv\u00ed\u0159etem bylo posv\u00e1tn\u00e9 zv\u00ed\u0159e Kelt\u016f, b\u00edl\u00e1 prasnice, kter\u00e1 p\u0159edstavovala prom\u011bnu, hojnost, bohatstv\u00ed a l\u00e9\u010den\u00ed. Jej\u00ed rud\u00e9 vlasy p\u0159\u00edchodem Samhainu \u0161ediv\u011bj\u00ed a nad hlavou j\u00ed po celou zimu krou\u017e\u00ed hejno havran\u016f. Stromy shazuj\u00ed list\u00ed k jej\u00edm noh\u00e1m a ukl\u00e1daj\u00ed se k zimn\u00edmu sp\u00e1nku, kter\u00fd regeneruje celou p\u0159\u00edrodu a skr\u00fdv\u00e1 v sob\u011b potenci\u00e1l nov\u00fdch za\u010d\u00e1tk\u016f. Germ\u00e1nsk\u00e9 Du\u0161i\u010dky a PerinbabkaOd hroziv\u00fdch germ\u00e1nsk\u00fdch v\u00e1le\u010dn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed se na n\u011bjakou dobu zabydleli i na na\u0161em \u00fazem\u00ed pot\u00e9, co docela v poklidu asimilovali zdej\u0161\u00ed keltsk\u00e9 obyvatelstvo, poch\u00e1z\u00ed jeden z nejhez\u010d\u00edch sou\u010dasn\u00fdch du\u0161i\u010dkov\u00fdch zvyk\u016f. Nahradil keltsk\u00fd oby\u010dej poh\u0159b\u00edvat sv\u00e9 mrtv\u00e9 s bohatou poh\u0159ebn\u00ed v\u00fdbavou. Pozd\u011bji p\u0159\u00edchoz\u00ed slovansk\u00e9 kmeny jej p\u0159ebraly a z\u016fstal n\u00e1m dodnes. Je j\u00edm kladen\u00ed kv\u011bt\u016f na hroby p\u0159edk\u016f a bl\u00edzk\u00fdch. Dnes snad nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00ed kv\u011bty, rud\u00e9 r\u016f\u017ee, spojovali Germ\u00e1ni se smrt\u00ed obdobn\u011b jako Sta\u0159\u00ed \u0158\u00edman\u00e9 o jarn\u00edch Dnech r\u016f\u017e\u00ed, Dies Rosae, co\u017e nebylo nic jin\u00e9ho, jako smute\u010dn\u00ed ob\u0159ady, v jejich\u017e pr\u016fb\u011bhu r\u016f\u017ee p\u0159edstavovaly pom\u00edjivost \u017eivota.Pamatujete si poh\u00e1dkovou Perinbabu, kter\u00e1 ovl\u00e1dala po\u010das\u00ed na Zemi a vzala si k sob\u011b \u201ena v\u00fdchovu\u201c mal\u00e9ho Jakubka? Nen\u00ed to \u00fapln\u011b vymy\u0161len\u00e1 postava, jej\u00edm p\u0159edobrazem byla germ\u00e1nsk\u00e1 Holda, cho\u0165 Wotana, boha podsv\u011bt\u00ed, v\u00e1lky, bou\u0159e a zp\u011bvu. Pan\u00ed Holda byla bohyn\u00ed germ\u00e1nsk\u00e9ho podzimn\u00edho sv\u00e1tku mrtv\u00fdch. Stejn\u011b jako keltsk\u00e1 Cailleach byla dobrou \u010darod\u011bjkou, rovn\u011b\u017e v\u0161ak vl\u00e1dkyn\u00ed Luny, bohyn\u00ed zem\u011bd\u011blstv\u00ed, domova, plodnosti, s\u0148atk\u016f a porod\u016f, v \u010dem zle spat\u0159it prvek nov\u00fdch za\u010d\u00e1tk\u016f, kter\u00fd je za Samhainem skryt. Tak jako v\u00fd\u0161e uveden\u00e9 keltsk\u00e9 bohyn\u011b, i Perinbaba pat\u0159\u00ed k archetypu Moudr\u00fdch Sta\u0159en. V pr\u016fb\u011bhu zimy nat\u0159\u00e1s\u00e1 pe\u0159iny, \u010d\u00edm\u017e vyvol\u00e1v\u00e1 sn\u011b\u017een\u00ed, a pe\u010duje tak o Matku Zemi, kterou chr\u00e1n\u00ed p\u0159ed tuh\u00fdm mrazem m\u011bkkou b\u00edlou p\u0159ikr\u00fdvkou. Mo\u017en\u00e1 se v\u00e1m pad\u00e1n\u00ed sn\u011bhu o V\u0161ech svat\u00fdch a Du\u0161i\u010dk\u00e1ch zd\u00e1 p\u0159\u00edli\u0161 v\u010dasn\u00e9. Nezapom\u00ednejte v\u0161ak, \u017ee pouh\u00fdch deset dn\u016f po nich p\u0159ij\u00ed\u017ed\u00ed Martin na b\u00edl\u00e9m koni\u2026    D\u011bdy, D\u011bdkov\u00e9, DziadyZa D\u011bdy se pova\u017eovali v\u0161ichni p\u0159edkov\u00e9 bez rozd\u00edlu pohlav\u00ed. Stejn\u00fdm jm\u00e9nem se ozna\u010dovali ochrann\u00ed \u010di rodov\u00ed duchov\u00e9 domu, jinak zvan\u00ed Domowik, Domovnik, D\u011bdu\u0161ko domovij, kte\u0159\u00ed o d\u016fm pe\u010dovali, chr\u00e1nili jej a p\u0159in\u00e1\u0161eli do n\u011bj hojnost. Dziady byl tak\u00e9 n\u00e1zev slovansk\u00fdch \u201ez\u00e1du\u0161n\u00fdch\u201c sv\u00e1tk\u016f, slaven\u00fdch zejm\u00e9na v \u010dase p\u0159echodu mezi ro\u010dn\u00edmi obdob\u00edmi na ja\u0159e, v l\u00e9t\u011b, na podzim a v zim\u011b.  O galsk\u00fdch Keltech je mo\u017en\u00e9 na\u010derpat snad nejv\u00edc informac\u00ed z d\u011bl jejich nep\u0159\u00e1tel, zejm\u00e9na  Poseid\u00f3nia z Apameie, z jeho\u017e spis\u016f \u010derpal i \u0159\u00edmsk\u00fd c\u00edsa\u0159 Julius Caesar. O staroslovansk\u00fdch zvyc\u00edch se zase mnoh\u00e9 dozv\u00edme z toho, co o nich napsali jejich \u201epot\u00edra\u010di\u201c – ze z\u00e1kaz\u016f, tzv. \u201ez\u00e1pov\u011bd\u00ed\u201c k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkve. Z nich tak\u00e9 vysv\u00edt\u00e1, jak dlouho se mezi Slovany jejich d\u00e1vn\u00e9 zvyklosti zachovaly i po n\u00e1stupu v\u00edt\u011bzn\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkve.Pod\u00edvejme se spole\u010dn\u011b na to, kter\u00e9 star\u00e9 oby\u010deje zanikly a kter\u00e9 se, navzdory p\u016fvodn\u00edm z\u00e1kaz\u016fm c\u00edrkve, dochovaly. Jedn\u00edm z dochovan\u00fdch zvyk\u016f je nap\u0159. p\u00e1len\u00ed sv\u00edc\u00ed na hrobech.Otev\u0159me nap\u0159\u00edklad Seznam pov\u011br a zvyklost\u00ed pohansk\u00fdch z VIII. v\u011bku:\u201e\u2026 Elvirsk\u00e1 synoda r. 305 nebo 306 zapov\u00edd\u00e1 p\u00e1liti sv\u00edce na h\u0159bitov\u011b, aby t\u00edm nebyly znepokojov\u00e1ny du\u0161e svat\u00fdch. Patrn\u011b vykl\u00e1dala oby\u010dej tento op\u011bt za p\u0159e\u017eitek dob p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00fdch\u2026\u201c \u201e\u2026 Vytv\u00e1\u0159ela se pocta zem\u0159el\u00fdch p\u0159\u00e1tel, o kter\u00fdch si lid vypr\u00e1v\u011bl, \u017ee i po smrti me\u0161kaj\u00ed mezi potomky, st\u0159e\u017e\u00ed jim hospod\u00e1\u0159stv\u00ed, d\u00e1vaj\u00ed v\u00fdstrahy, pe\u010duj\u00ed o blahobyt. Proti t\u00e9to poct\u011b, p\u0159enesen\u00e9 do k\u0159es\u0165anstv\u00ed s kultem domov\u00fdch b\u016f\u017ek\u016f rodinn\u00fdch, c\u00edrkev brojila, nedovoluj\u00edc, aby ka\u017ed\u00fd si povy\u0161oval za svat\u00e9 zem\u0159el\u00e9 svoje p\u0159\u00edbuzn\u00e9, jejich\u017e svatost nebyla dok\u00e1z\u00e1na a schv\u00e1lena\u2026\u201c\u201e\u2026 U \u010cech\u016f byl roz\u0161\u00ed\u0159en oby\u010dej, k\u00e1ran\u00fd od c\u00edrkve. V\u00fdslovn\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed o tom z XII. stolet\u00ed pod\u00e1v\u00e1 Homili\u00e1\u0159 Opatovick\u00fd. Kazatel se rozhorlil, vida, jak \u010cechov\u00e9 vzd\u00e1vaj\u00ed bo\u017eskou \u00factu zem\u0159el\u00fdm p\u0159edk\u016fm\u2026\u201c\u201e\u2026 Za ob\u0159ad pohansk\u00fd vykl\u00e1dala c\u00edrkev d\u00e1le p\u00e1len\u00ed tr\u00e1vy a zrn\u00ed bu\u010f v dom\u011b, kde \u010dlov\u011bk um\u0159el, nebo na jeho hrob\u011b, aby d\u016fm byl chr\u00e1n\u011bn p\u0159ed pohromou a lid\u00e9 aby nepozbyli zdrav\u00ed\u2026\u201c\u201e\u2026 Pitky p\u0159i hrobech nab\u00fdvaly takov\u00fdch rozm\u011br\u016f, \u017ee c\u00edrkev vyd\u00e1vala znova a znova p\u0159\u00edsn\u00e9 z\u00e1kazy podobn\u00fdch poh\u0159ebn\u00fdch oslav, vyb\u00edzej\u00edc op\u011bt aby pam\u00e1tka zesnul\u00fdch byla uct\u011bna zp\u016fsoben k\u0159es\u0165ansk\u00fdm, d\u016fstojn\u00fdm\u2026\u201c\u2026 \u00da\u010dastn\u00edci slavnost\u00ed se op\u00edjeli, p\u0159ip\u00edjeli na po\u010dest svat\u00fdch, du\u0161\u00ed zem\u0159el\u00fdch p\u0159edk\u016f, tropili nehor\u00e1zn\u00e9 sm\u00ed\u0161ky, pov\u00eddali si jalov\u00e9 rozpr\u00e1vky, zp\u00edvali, j\u00e1sali. P\u0159i tom d\u011bly se hry ohavn\u00e9, tane\u010dnice tan\u010dili, n\u011bkte\u0159\u00ed nosili \u0161krabo\u0161ky apod. Kr\u00e1tce pov\u011bd\u011bno, byla to bujar\u00e1 oslava nebo\u017et\u00edk\u016f\u2026\u201c\u201e\u2026 sta\u0159\u00ed \u010cechov\u00e9 nemohli je\u0161t\u011b p\u0159ivyknouti \u0159\u00e1du, p\u0159edepsan\u00e9mu od kn\u011b\u017estva, aby mrtvoly byly poh\u0159b\u00edv\u00e1ny na h\u0159bitov\u011b spole\u010dn\u00e9m, posv\u011bcen\u00e9m od c\u00edrkve. Rad\u011bji podle zd\u011bd\u011bn\u00e9ho oby\u010deje poh\u0159b\u00edvali nebo\u017et\u00edky na pol\u00edch a les\u00edch\u2026\u201c\u201e\u2026 vydal B\u0159etislav II. v. 1092 proti pohansk\u00fdm ob\u0159ad\u016fm\u2026 Zakazuje poh\u0159by v les\u00edch a na pol\u00edch, pohansk\u00e9 hry, kter\u00e9 lid provozoval na rozcest\u00edch a trojcest\u00edch, na k\u0159i\u017eovatk\u00e1ch pro lehk\u00e9 odpo\u010dinut\u00ed du\u0161\u00ed; zakazuje \u017eerty bezbo\u017en\u00e9, kter\u00e9 nad mrtv\u00fdmi tropili v \u0161krabo\u0161k\u00e1ch, vyz\u00fdvaj\u00edce du\u0161e mrtv\u00fdch, aby jim v\u011b\u0161tily budouc\u00ed osudy\u2026\u201c\u201e\u2026 jde o p\u00edsn\u011b, o za\u0159\u00edkadla, kter\u00fdmi cht\u011bli \u00fa\u010dastn\u00edci slavnosti poh\u0159ebn\u00ed donutiti nebo\u017et\u00edky k domn\u011bl\u00fdm v\u011b\u0161tb\u00e1m, k \u010dar\u00e1m, p\u0159ipisuj\u00edce mrtv\u00fdm moc v\u011b\u0161tebnou, kouzelnou\u2026\u201c\u201e\u2026 P\u0159i hrobech a \u017e\u00e1rovi\u0161t\u00edch ob\u011btoval lid, cht\u011bje se tu dop\u00e1trati zn\u00e1mosti o v\u011bcech budouc\u00edch\u2026\u201c Slovansk\u00e1 bo\u017estva DziadovSnad nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edm bohem podsv\u011bt\u00ed, sou\u010dasn\u011b v\u0161ak i majetku a skotu, symbolizuj\u00edc\u00edm u Slovan\u016f hojnosti, byl rohat\u00fd b\u016fh Veles. Pr\u00e1v\u011b jemu na n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed \u010d\u00e1st roku odevzd\u00e1v\u00e1 do rukou vl\u00e1du b\u016fh Svarog z nejstar\u0161\u00ed generace slovansk\u00fdch boh\u016f, stvo\u0159itel nebesk\u00e9ho sv\u011btla, slunka a ohn\u011b. U n\u011bkter\u00fdch slovansk\u00fdch kmen\u016f se s Velesem st\u0159\u00eddal jeho syn, slune\u010dn\u00ed b\u016fh Da\u017ebog\/Svaro\u017ei\u010d.Je nutno \u0159\u00edct, \u017ee v souvislosti jak s keltskou, tak se slovanskou \u0159\u00ed\u0161\u00ed mrtv\u00fdch se dost\u00e1v\u00e1me do p\u0159\u00edkr\u00e9ho rozporu se z\u00e1hrobn\u00ed p\u0159edstavou k\u0159es\u0165anstv\u00ed, a t\u00edm p\u00e1dem i V\u0161ech svat\u00fdch a Du\u0161i\u010dek. Stejn\u011b jako u Kelt\u016f, tak\u00e9 u Slovan\u016f smrt\u00ed \u017eivot nekon\u010d\u00ed a je p\u0159irozenou sou\u010d\u00e1st\u00ed \u017eivota. Slovansk\u00e9 Velesovo podsv\u011bt\u00ed je kr\u00e1snou rozkvetlou loukou hojnosti a klidu i zelenou pastvinou pro jeho \u010detn\u00e1 st\u00e1da. Du\u0161e mrtv\u00fdch tady pob\u00fdvaj\u00ed v bla\u017eenosti a v\u011b\u010dn\u00e9m \u0161t\u011bst\u00ed. Proto byly Dziady vesel\u00fdm sv\u00e1tkem, co\u017e nem\u016f\u017eeme \u0159\u00edci ani o V\u0161ech svat\u00fdch, ani o Du\u0161i\u010dk\u00e1ch. Ob\u011b tyto po sob\u011b jdouc\u00ed oslavy, jako ostatn\u011b v\u0161echny dal\u0161\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9 p\u0159echodov\u00e9 a sezonn\u00ed oslavy v Kole roku, m\u011bly poslou\u017eit, a tak\u00e9 poslou\u017eili, k potla\u010den\u00ed p\u016fvodn\u00ed \u201epohansk\u00e9\u201c koncepce a zp\u016fsobu slaven\u00ed.Tradice V\u0161ech svat\u00fdch, t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se 1. listopadu, vych\u00e1z\u00ed z vysv\u011bcen\u00ed (spr\u00e1vn\u011b bychom m\u011bli \u0159\u00edct \u201ep\u0159esv\u011bcen\u00ed\u201c) \u0159\u00edmsk\u00e9ho Panteonu, chr\u00e1mu v\u0161ech \u0159\u00edmsk\u00fdch boh\u016f v r. 609. Jsou vzpom\u00ednkou na zem\u0159el\u00e9, kte\u0159\u00ed ji\u017e dos\u00e1hli v\u011b\u010dn\u00e9 bla\u017eenosti a na svat\u00e9, kte\u0159\u00ed se \u201eneve\u0161li\u201c do c\u00edrkevn\u00edho kalend\u00e1\u0159e. Lidov\u011b bychom \u0159ekli, \u017ee se ji\u017e octli v nebi. N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed den, Du\u0161i\u010dky, je zase v\u011bnov\u00e1n vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed na ty, kte\u0159\u00ed t\u00e9to bla\u017eenosti je\u0161t\u011b nedos\u00e1hli a \u010dekaj\u00ed v o\u010distci na \u201eo\u010di\u0161t\u011bn\u00ed\u201c od h\u0159\u00edch\u016f, aby k\u00fd\u017een\u00e9 bla\u017eenosti jednou p\u0159ece jen dos\u00e1hli. Proto se kdysi lampy v tento den plnily nikoli olejem, n\u00fdbr\u017e m\u00e1slem, aby si du\u0161e zem\u0159el\u00fdch mohly pot\u0159\u00edt pop\u00e1leniny, k nim\u017e v \u201eprocesu o\u010disty\u201c p\u0159i\u0161ly. Ve\u010der pili poz\u016fstal\u00ed studen\u00e9 ml\u00e9ko, \u010di se j\u00edm dokonce post\u0159\u00edkali, aby se tak jejich prost\u0159ednictv\u00edm du\u0161e p\u0159edk\u016f mohli ochladit. Pekly se t\u00e9\u017e \u201edu\u0161i\u010dky\u201c, pe\u010divo, kter\u00fdm se pak obdarov\u00e1vali \u017eebr\u00e1ci a chud\u00ed lid\u00e9.P\u0159\u00edchodem k\u0159es\u0165anstv\u00ed se objevil dal\u0161\u00ed zp\u016fsob, kter\u00fdm bylo mo\u017en\u00e9 urychlit \u201epovznesen\u00ed\u201c du\u0161\u00ed z o\u010distce mezi du\u0161e bla\u017een\u00e9. Byli jimi odpustky. Prost\u011b jste je jako potomkov\u00e9 mohli vykoupit!Nad Dziady krom\u011b Velese dohl\u00ed\u017eela i bohyn\u011b Moko\u0161, Velk\u00e1 Matka a V\u011bdma, pozd\u011bji i \u010darod\u011bjka. Bohyn\u00ed prov\u00e1zej\u00edc\u00ed du\u0161e mrtv\u00fdch do podsv\u011bt\u00ed, kde se jich uj\u00edmal jej\u00ed cho\u0165, b\u016fh podsv\u011bt\u00ed Veles, se stala proto, nebo\u0165 pomohla Lad\u011b p\u0159i stvo\u0159en\u00ed \u010dlov\u011bka. A tak si vzala za sv\u00e9 postarat se o lidi i ve chv\u00edli, kdy\u017e tento sv\u011bt opou\u0161t\u011bj\u00ed. Ur\u010dovala lidsk\u00fd \u00fad\u011blu a t\u011bm, kdo\u017e m\u011bli pevnou a v\u011brnou rodovou v\u00edru, p\u0159id\u011blovala bohatstv\u00ed ze sv\u00e9ho rohu \u010di misky hojnosti. Byla j\u00ed zasv\u011bcena vrba, kter\u00e1 se stala jedn\u00edm ze symbol\u016f smutku a h\u0159bitov\u016f.   Nebu\u010fte tedy smutn\u00ed, o du\u0161e va\u0161ich p\u0159edk\u016f a drah\u00fdch pe\u010duj\u00ed starostliv\u00fd adobro p\u0159ej\u00edc\u00ed bohov\u00e9 na kvetouc\u00edch a vo\u0148av\u00fdch luk\u00e1ch, kde du\u0161e va\u0161ich drah\u00fdch maj\u00ed v\u0161eho dostatek\u2026                           Judita Katona Peschlov\u00e1, pr\u016fvodkyn\u011b \u017een i v\u0161ech ostatn\u00edch                                        <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":8943,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,1,31],"tags":[],"class_list":["post-8936","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ezoterika-magie","category-medunka","category-pro-inspiraci"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8936"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8936\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8944,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8936\/revisions\/8944"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8943"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}