{"id":8143,"date":"2023-06-07T18:00:00","date_gmt":"2023-06-07T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/?p=8143"},"modified":"2023-05-30T18:04:02","modified_gmt":"2023-05-30T18:04:02","slug":"proc-jsme-nemocni-cast-xxiii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/2023\/06\/07\/proc-jsme-nemocni-cast-xxiii\/","title":{"rendered":"Pro\u010d jsme nemocn\u00ed? – \u010d\u00e1st XXIII."},"content":{"rendered":"\n

V n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed kapitole se autor stejnojmenn\u00e9 knihy, psycholog PhDr. Petr Novotn\u00fd, zam\u00fd\u0161l\u00ed nad rol\u00ed v\u00edry v procesu nemoci a uzdraven\u00ed… <\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

V\u00edra jako vrozen\u00e1 pot\u0159eba kooperace<\/strong>
Kostely nejsou zdaleka jen n\u011bjak\u00fdmi ideologick\u00fdmi pl\u00e9ny, na nich\u017e se sh\u016fry k\u00e1\u017ee slovo bo\u017e\u00ed, kter\u00e9mu naslouchaj\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed proto, aby se dozv\u011bd\u011bli, jak se snadno a rychle (se  z\u00e1sluhami i bez z\u00e1sluh) dostanou posmrtn\u011b do nebe. Kostely v\u017edy byly a pov\u011bt\u0161inou st\u00e1le je\u0161t\u011b jsou  tak\u00e9 akusticky vyv\u00e1\u017een\u00fdm a esteticky vylad\u011bn\u00fdm prostorem  pro  psychoterapeutick\u00e9 setk\u00e1v\u00e1n\u00ed osob, kter\u00e9 jsou pov\u011bt\u0161inou ve vleku \u00fazkosti a strachu, anebo kdysi byli v takov\u00e9m vleku. 
\u0160pi\u010dkov\u00fd kn\u011bz  je v podstat\u011b \u0161kolen\u00fd psychoterapeut, kter\u00fd vyu\u017e\u00edv\u00e1 skupinov\u00e9 dynamiky (masov\u00e9 psychick\u00e9 procesy), aby vysv\u011btloval a interpretoval brilantn\u011b za\u0161ifrovan\u00e9 informace z  P\u00edsma, a tak svoje ove\u010dky tohoto strachu a \u00fazkosti pokud mo\u017eno zbavil. V P\u00edsmu (k\u0159es\u0165ansk\u00e9m, muslimsk\u00e9m, buddhistick\u00e9m atp) jsou toti\u017e obsa\u017eeny p\u0159edev\u0161\u00edm n\u00e1vody ke zcelov\u00e1n\u00ed bytosti, k jej\u00ed harmonizaci a integraci, tedy k navozen\u00ed jednoty mezi psychick\u00fdm a fyzick\u00fdm a k rozvoji tohoho celku, co\u017e ve fin\u00e1ln\u00ed podob\u011b  navozuje zdrav\u00ed a dlouhov\u011bkost.
Proroci (spoluauto\u0159i \u010di inspir\u00e1to\u0159i P\u00edsma) nikdy nem\u011bli z\u00e1jem moralizovat, nebo stra\u0161it svoje poslucha\u010de peklem, \u010di je  naopak navnazovat r\u00e1jem, anebo ukazovat nedotknuteln\u00e9ho a v\u0161emocn\u00e9ho boha kdesi na nebes\u00edch. Naopak nab\u00e1dali k hled\u00e1n\u00ed boha ve vlastn\u00edm nitru a ke ztoto\u017en\u011bn\u00ed se s n\u00edm, a p\u0159itom upozor\u0148ovali, \u017ee v tomto hled\u00e1n\u00ed p\u0159ek\u00e1\u017e\u00ed hledaj\u00edc\u00edmu jen vlastn\u00ed ego.
Naopak v\u0161ichni  takzvan\u00ed mudrcov\u00e9, kte\u0159\u00ed  prohla\u0161ovali, \u017ee b\u016fh u\u017e zem\u0159el a je mrtev, m\u011bli sami tak siln\u00e9 a p\u0159ebujel\u00e9 ego, \u017ee nem\u011bli \u0161anci post\u0159ehnout  fakt, \u017ee ka\u017ed\u00e1 bytost m\u00e1  bohu podobnou bytost tak\u00e9 v sob\u011b, a \u017ee \u017eivotn\u00edm \u00fakolem ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s je tento fakt objevit.<\/p>\n\n\n\n

Leh\u010deji bychom se  uzdravovali a s v\u011bt\u0161\u00ed lehkost\u00ed bychom tak\u00e9 um\u00edrali, kdybychom se c\u00edtili  takzvan\u011b jako v\u011b\u0159\u00edc\u00ed a dok\u00e1zali v p\u0159\u00edpad\u011b pot\u0159eby pocity sv\u00e9 v\u00edry spolehliv\u011b zmobilizovat.<\/strong> M\u00fdl\u00ed se v\u0161ak zcela z\u00e1sadn\u011b ten, kter\u00fd pova\u017euje v\u00edru jen za jak\u00e9si politov\u00e1n\u00edhodn\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed. V\u00edra nen\u00ed zdaleka jen jak\u00e9si odevzd\u00e1n\u00ed, vzd\u00e1v\u00e1n\u00ed se vlastn\u00ed svrchovanosti, p\u0159\u00edpadn\u011b nekone\u010dn\u00e9 \u010dek\u00e1n\u00ed na p\u0159\u00edchod \u010di zjeven\u00ed hybatele. V\u00edra je vrozen\u00e9 a slovy t\u011b\u017eko definovateln\u00e9  nutk\u00e1n\u00ed k \u010dinu, s n\u00edm\u017e p\u0159ich\u00e1z\u00edme na sv\u011bt, a jen\u017e je pak bu\u010f \u00fasp\u011b\u0161n\u011b rozv\u00edjeno nebo \u00fasp\u011b\u0161n\u011b potla\u010dov\u00e1no.
Z pozad\u00ed tohoto nutk\u00e1n\u00ed jednat podle vrozen\u00e9ho programu je navozov\u00e1na pot\u0159eba uchov\u00e1n\u00ed  jednoty nebo pot\u0159eba sjednocov\u00e1n\u00ed na\u0161\u00ed psychiky se v\u0161\u00edm, co je obsa\u017eeno ve vn\u011bj\u0161ku. Nap\u0159\u00edklad s jin\u00fdmi lidsk\u00fdmi psychikami, s \u017eivou i ne\u017eivou p\u0159\u00edrodou, Zem\u00ed a tak\u00e9 s vesm\u00edrem (univerzem).  P\u0159irozen\u011b   navozen\u00e9        (p\u0159\u00edjemn\u00e9)       pocity      jednoty a z nich se rod\u00edc\u00ed podn\u011bty  k  nov\u00fdm form\u00e1m sjednocov\u00e1n\u00ed, komunikace, empatie, l\u00e1sky \u010di kooperace jsou v n\u00e1s d\u016fsledn\u011b zak\u00f3dov\u00e1ny.
P\u0159\u00edroda n\u00e1s moud\u0159e vybavila touto predispozic\u00ed (softwarem), abychom se ihned po narozen\u00ed do vn\u011bj\u0161ku c\u00edtili  jako doma a nikoli jako vet\u0159elci, s nimi\u017e ti ostatn\u00ed budou muset bojovat. Abychom v\u0161em ostatn\u00edm a v\u0161emu jin\u00e9mu v tomto spole\u010dn\u00e9m vn\u011bj\u0161ku sp\u00ed\u0161e prosp\u00edvali a pokud mo\u017eno ne\u0161kodili, abychom p\u0159itom c\u00edtili, \u017ee sem pat\u0159\u00edme a c\u00edtili  vlastn\u00ed individu\u00e1ln\u00ed povinnost kooperace.  Proto se u\u017e novorozenci usm\u00edvaj\u00ed, natahuj\u00ed ru\u010dky, kooperuj\u00ed s dosp\u011bl\u00fdmi pohledem a dotykem a projevuj\u00ed spokojenost, kdy\u017e je s nimi zach\u00e1zeno podle „vrozen\u00e9ho“ o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed.  Pokud se  v\u0161ak c\u00edt\u00ed nespokojeni, za\u010dnou se proti nep\u0159irozen\u011b nep\u0159\u00e1telsk\u00e9mu sv\u011btu obr\u0148ovat. Jejich psychika se pod t\u00edmto tlakem deformuje, vznik\u00e1 takzvan\u011b deprivovan\u00e9 d\u00edt\u011b. \u010c\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed je psychick\u00e1  deprivace (str\u00e1d\u00e1n\u00ed) v d\u011btstv\u00ed, t\u00edm snadn\u011bji a u\u017e nezvratn\u011b se deprivovan\u00e9 (latentn\u011b delikventn\u00ed) d\u00edt\u011b prom\u011bn\u00ed v dosp\u011bl\u00e9ho delikventa, o \u010dem\u017e se spolehliv\u011b do\u010dteme ve sv\u011btozn\u00e1m\u00e9 publikaci  Psychick\u00e1 deprivace v d\u011btstv\u00ed (26).
Pravdou je, \u017ee  „vrozen\u00fd“ (p\u0159irozen\u00fd) trend lidsk\u00e9 psychiky ke kooperaci s vn\u011bj\u0161kem za\u010dal b\u00fdt nov\u00fdmi civiliza\u010dn\u00edmi po\u0159\u00e1dky masov\u011b potla\u010dov\u00e1n u\u017e v neolitu, kdy byli sb\u011bra\u010di vyh\u00e1n\u011bni z \u00fazem\u00ed, kter\u00e1 je \u017eivila, a byli rovn\u011b\u017e fyzicky likvidov\u00e1ni prvn\u00edmi, u\u017e ozbrojen\u00fdmi, p\u011bstiteli. Pozemsk\u00fd r\u00e1j  takto skon\u010dil a zjevila se  civiliza\u010dn\u00ed pot\u0159eba, aby se jeden \u010dlov\u011bk stal pro druh\u00e9ho  \u010dlov\u011bka vlkem. Vrozen\u00e9 tendence ke kooperaci v\u0161ak v psychice novorozence z\u016fstaly, tak\u017ee bylo t\u0159eba n\u011bkter\u00e9 z nich v jist\u00fdch \u017eivotn\u00edch f\u00e1z\u00edch v\u00fdchovou n\u00e1siln\u011b potla\u010dovat.
Lid\u00e9 si pov\u011bt\u0161inou svoje „vrozen\u00e9“ tendence ke sjednocov\u00e1n\u00ed (harmonizaci) s vn\u011bj\u0161kem neuv\u011bdomuj\u00ed, proto\u017ee je pova\u017euj\u00ed za b\u011b\u017en\u00e9 nitern\u00e9 impulzy vedouc\u00ed k jist\u00e9mu \u00fa\u010deln\u00e9mu chov\u00e1n\u00ed, jedn\u00e1n\u00ed, proci\u0165ov\u00e1n\u00ed a pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed. Pova\u017euj\u00ed je za nau\u010den\u00e9, vsugerovan\u00e9 ostatn\u00edmi, za vnucen\u00e9, a proto  za nutn\u00e9.  Pojem v\u00edry a pocit v\u00edry je nej\u010dast\u011bji  myln\u011b zam\u011b\u0148ov\u00e1n s v\u00edrou v konkr\u00e9tn\u00edho, a proto nespolehliv\u00e9ho boha.  V konkr\u00e9tn\u00edho boha, kter\u00fd je bohu\u017eel \u010dasto uzurpov\u00e1n jako duchovn\u00ed byznys pod patronac\u00ed n\u011bkter\u00e9 c\u00edrkve.
Obvykle v\u011b\u0159\u00edme v n\u011bjak\u00e9ho boha nebo v tv\u016fr\u010d\u00ed bo\u017e\u00ed energii, ale nev\u011b\u0159\u00edme v c\u00edrkev a pak nedok\u00e1\u017eeme p\u0159ekro\u010dit tento rozpor, co\u017e je pochopiteln\u00e9, proto\u017ee c\u00edrkve si n\u011bkdy  boha p\u0159ivlast\u0148uj\u00ed a promlouvaj\u00ed k n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edk\u016fm kostel\u016f, chr\u00e1m\u016f a svaty\u0148 mnohdy nep\u0159esn\u011b, n\u011bkdy dokonce diletansky, n\u011bkdy z\u00e1m\u011brn\u011b zkreslen\u011b, v\u011bt\u0161inou v\u0161ak zcela nesrozumiteln\u011b bo\u017e\u00edm jm\u00e9nem. <\/p>\n\n\n\n

Kontakty s bohem zprost\u0159edkov\u00e1van\u00e9 takzvan\u00fdm duchovn\u00edm past\u00fd\u0159em  jsou \u010dasto prov\u00e1zeny ritu\u00e1ly tak rigidn\u00edmi (jejich p\u0159edobrazy vze\u0161ly n\u011bkdy a\u017e z pohansk\u00fdch dob), \u017ee si  hledaj\u00edc\u00ed rad\u011bji s\u00e1m boha hled\u00e1 a s\u00e1m jej \u010dasto \u00fasp\u011b\u0161n\u011b nal\u00e9z\u00e1 (Kdo hled\u00e1, najde).<\/strong> Vlastn\u00ed  kontakty s bohem nav\u00e1\u017eeme spolehliv\u011b nap\u0159\u00edklad p\u0159i d\u016fsledn\u00e9m jog\u00ednsk\u00e9m cvi\u010den\u00ed, v podob\u011b intenzivn\u00edch partnersk\u00fdch vztah\u016f, ale i p\u0159i p\u0159espoln\u00edm b\u011bhu, p\u0159i psan\u00ed poezie, tes\u00e1n\u00ed podobizen z kamene, poctiv\u00fdmi velikono\u010dn\u00edmi posty a jin\u00fdmi askezemi, anebo bezpodm\u00edn\u011b\u010dnou poslu\u0161nost\u00ed v sekt\u011b a pln\u011bn\u00edm p\u0159\u00edsn\u00fdch z\u00e1kon\u016f sekty.
V boha p\u0159edstavovan\u00e9ho c\u00edrkvemi v\u011b\u0159\u00ed  jen zlomek \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda (do 10%), ale  asi t\u0159icet procent \u010desk\u00e9 populace p\u0159izn\u00e1v\u00e1 v\u00edru v jist\u00e9 specifick\u00e9 nadp\u0159irozeno (transcendento) nebo v n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed bez boha, jak\u00fdm je nap\u0159\u00edklad buddhismus, zbytek tj. m\u00e1lem 60 % vzrozenou pot\u0159ebu „v\u011b\u0159it“ potla\u010dilo  jm\u00e9nem takzvan\u00fdch argument\u016f rozumu.
N\u00e1bo\u017eensk\u00e1 hnut\u00ed a  v\u011b\u0159\u00edc\u00ed solit\u00e9ry spojuje  zejm\u00e9na spole\u010dn\u00e1  tendence: vyj\u00e1d\u0159it  tak \u010di onak potla\u010denou, \u010di naopak neskr\u00fdvanou touhu po jednot\u011b, harmonizaci a splynut\u00ed s univerzem. Chceme splynout, proto v\u011b\u0159\u00edme, a kdy\u017e u\u017e v\u011b\u0159\u00edme, pak tak\u00e9 spl\u00fdv\u00e1me.
V\u011b\u0159\u00edme-li, pak jsme se dozv\u011bd\u011bli jen to, co nedok\u00e1\u017eeme jin\u00fdm sd\u011blit, proto\u017ee skute\u010dn\u011b prav\u00e1 v\u00edra je nesd\u011bliteln\u00e1. \u010casto  nev\u011b\u0159\u00edme jen proto, \u017ee nechceme b\u00fdt sm\u011b\u0161n\u00ed, jen\u017ee jsme sm\u011b\u0161n\u00ed a\u017e tehdy, kdy\u017e se v\u011b\u0159\u00edc\u00edm sm\u011bjeme. 
V\u00edra nepln\u00ed v\u016fbec \u017e\u00e1dnou funkci, kdy\u017e se realizuje v pouh\u00e9m modloslu\u017eebnictv\u00ed (p\u00e1nb\u00ed\u010dk\u00e1\u0159stv\u00ed) s vychytral\u00fdmi kalkuly. Je\u0161t\u011b nikdo toti\u017e jen z\u00e1sluhou sv\u00e9 v\u00edry nep\u0159i\u0161el do nebe. Existuje-li n\u011bjak\u00e9 nebe, pak se tam dostaneme beztak v\u0161ichni. Nezvratn\u011b  v\u011b\u0159\u00edc\u00ed z\u00edsk\u00e1v\u00e1 v\u0161ak jednu podstatnou v\u00fdhodu p\u0159ed nev\u011b\u0159\u00edc\u00edm tom\u00e1\u0161em: v\u00ed s naprostou jistotou, \u017ee se nemus\u00ed b\u00e1t smrti. A kdo se neboj\u00ed smrti, ten se spolehliv\u011b zbavuje on\u00e9 tak podstatn\u00e9 \u00fazkosti, kter\u00e1 n\u00e1s n\u011bkdy sama k smrti dovede. Proto se tak\u00e9 vyplat\u00ed boha hledat, a vyplat\u00ed se boha naj\u00edt.<\/p>\n\n\n\n

\u010cesk\u00e9 transcendentno p\u0159edstavuje  na po\u010d\u00e1tku t\u0159et\u00edho tis\u00edcilet\u00ed t\u0159\u00ed\u0161\u0165 postoj\u016f, kter\u00e9 se nedaj\u00ed spolehliv\u011b zobecnit, p\u0159esto jsou pro mobilizaci v\u00edry v p\u0159\u00edpad\u011b pot\u0159eby v\u00fdznamn\u00e9. N\u011bkdo v\u011b\u0159\u00ed v neodvratn\u00fd osud a v p\u0159evt\u011blov\u00e1n\u00ed, v mo\u017enost komunikovat se zem\u0159el\u00fdmi,  jin\u00fd spoleh\u00e1 na n\u00e1hodn\u00e1 setk\u00e1n\u00ed a p\u0159edur\u010denost, t\u0159et\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v duchovn\u00ed s\u00edly (and\u011bly), kter\u00e9 o n\u011bho pe\u010duj\u00ed, dal\u0161\u00ed spol\u00e9haj\u00ed na podn\u011bty intuice, jin\u00ed na modlen\u00ed, pok\u00e1n\u00ed, posty, od\u0159\u00edk\u00e1n\u00ed, amulety, k\u0159\u00ed\u017eky a v\u00fdstra\u017en\u00e9 p\u0159edzv\u011bsti, dal\u0161\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v l\u00e9\u010ditele a v bioenergii, mnoz\u00ed jsou p\u0159esv\u011bd\u010deni o funk\u010dnosti  p\u0159enosu  my\u0161lenek na d\u00e1lku, n\u011bkte\u0159\u00ed m\u00edvaj\u00ed fat\u00e1ln\u00ed tu\u0161en\u00ed, kter\u00e1 se pozd\u011bji uk\u00e1\u017e\u00ed jako opodstatn\u011bn\u00e1, jin\u00ed se dostali k v\u00ed\u0159e a k bohu ve sp\u00e1nku nebo pomoc\u00ed psychedelick\u00e9ho sezen\u00ed nebo aplikac\u00ed psychofarmak (2l, 22, 23, 24), a pak uv\u011b\u0159ili.  Z\u00e1\u017eitky v\u00edry \u010di konkr\u00e9tn\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed o existenci centr\u00e1ln\u00edho hybatele, kter\u00e9 se n\u00e1m n\u011bkdy nen\u00e1padn\u011b, jindy n\u00e1padn\u011b nab\u00edzej\u00ed, z  \u010d\u00e1sti n\u00e1s ovl\u00e1d\u00e1j\u00ed \u010di s n\u00e1mi sympatizuj\u00ed, vznikaj\u00ed n\u011bkdy tak\u00e9 n\u00e1hodou, kdy\u017e do na\u0161eho pragmatick\u00e9ho \u017eivota vpadne transcendentno jako blesk z \u010dist\u00e9ho nebe, nap\u0159\u00edklad kdy\u017e p\u0159edtucha matky zachr\u00e1n\u00ed d\u00edt\u011b p\u0159ed \u00farazem nebo utonut\u00edm, kdy\u017e si cestuj\u00edc\u00ed v autobuse z n\u00e1hl\u00e9ho impulzu p\u0159esedne na jin\u00e9 sedadlo a zachr\u00e1n\u00ed si t\u00edm \u017eivot p\u0159i n\u00e1sledn\u00e9 hav\u00e1rii, nebo kdy\u017e kdosi p\u0159i pobytu na  psychiatrii slo\u017e\u00ed p\u00edse\u0148, kter\u00e1 se bude zp\u00edvat je\u0161t\u011b nejm\u00e9n\u011b pades\u00e1t  let.
V\u00edrou toti\u017e nezaplaneme ani na z\u00e1klad\u011b informac\u00ed z odborn\u00e9 p\u0159edn\u00e1\u0161ky \u010di \u010detby, ani ze studia v\u011brouky, ani po vysv\u011bcen\u00ed na kn\u011bze. V pozad\u00ed uv\u011bdom\u011bn\u00ed si by\u0165 drobn\u00e9ho st\u0159\u00edpku libovoln\u00e9 v\u00edry je v podstat\u011b v\u017edycky individu\u00e1ln\u00ed z\u00e1\u017eitek n\u011bkdy z nejrann\u011bj\u0161\u00edho d\u011btstv\u00ed, z ml\u00e1d\u00ed, ale p\u0159\u00edpadn\u011b i z velice vysok\u00e9ho v\u011bku. V\u00edra pot\u00e9 pronikne i k na\u0161\u00ed racionalit\u011b, kter\u00e1 ji pak s v\u011bt\u0161\u00ed \u010di men\u0161\u00ed toleranc\u00ed vezme na milost.  Doprovodn\u00fdm efektem prvn\u00edho \u010di st\u00e9ho takzvan\u011b  metafyzick\u00e9ho pro\u017eitku je nej\u010dast\u011bji pronikav\u00fd pocit jednoty, anebo pocit absence sebe sama, co\u017e je m\u00e1lem tot\u00e9\u017e.  Uv\u011bdom\u011bl\u00fd pocit jednoty je tedy z\u00e1\u017eitkem v\u00edry, proto\u017ee v\u00edra je vskutku intenzivn\u00ed puzen\u00ed k jednot\u011b.  V\u011b\u0159\u00edme-li, pak m\u00e1lem nikdy neokus\u00edme beznad\u011bj, kter\u00e1 se tolik podob\u00e1 nemoci, a kter\u00e1 zkosila u\u017e tolik ob\u011bt\u00ed.
Kdy\u017e ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b spol\u00e9h\u00e1me nap\u0159\u00edklad na intuici, mus\u00edme se dodate\u010dn\u011b zapo\u010d\u00edst mezi v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, i kdy\u017e tvrd\u00edme opak. Intuice  zaji\u0161\u0165uje rychlou a p\u0159esnou integraci na\u0161\u00ed psychiky  zcela bez z\u00e1sahu racionality. V\u00fdsledkem je rychl\u00e9 a vylad\u011bn\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed, o jeho\u017e v\u00fdsledku nepochybujeme, i kdy\u017e na\u0161e racionalita nem\u011bla v\u016fbec \u017e\u00e1dnou p\u0159\u00edle\u017eitost k nastolen\u00ed pochybnost\u00ed a korekc\u00ed.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed kapitole se autor stejnojmenn\u00e9 knihy, psycholog PhDr. Petr Novotn\u00fd, zam\u00fd\u0161l\u00ed nad rol\u00ed v\u00edry v procesu nemoci a uzdraven\u00ed… V\u00edra jako vrozen\u00e1 pot\u0159eba kooperaceKostely nejsou zdaleka jen n\u011bjak\u00fdmi ideologick\u00fdmi pl\u00e9ny, na nich\u017e se sh\u016fry k\u00e1\u017ee slovo bo\u017e\u00ed, kter\u00e9mu naslouchaj\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed proto, aby se dozv\u011bd\u011bli, jak se snadno a rychle (se  z\u00e1sluhami i bez z\u00e1sluh) dostanou posmrtn\u011b do nebe. Kostely v\u017edy byly a pov\u011bt\u0161inou st\u00e1le je\u0161t\u011b jsou  tak\u00e9 akusticky vyv\u00e1\u017een\u00fdm a esteticky vylad\u011bn\u00fdm prostorem  pro  psychoterapeutick\u00e9 setk\u00e1v\u00e1n\u00ed osob, kter\u00e9 jsou pov\u011bt\u0161inou ve vleku \u00fazkosti a strachu, anebo kdysi byli v takov\u00e9m vleku. \u0160pi\u010dkov\u00fd kn\u011bz  je v podstat\u011b \u0161kolen\u00fd psychoterapeut, kter\u00fd vyu\u017e\u00edv\u00e1 skupinov\u00e9 dynamiky (masov\u00e9 psychick\u00e9 procesy), aby vysv\u011btloval a interpretoval brilantn\u011b za\u0161ifrovan\u00e9 informace z  P\u00edsma, a tak svoje ove\u010dky tohoto strachu a \u00fazkosti pokud mo\u017eno zbavil. V P\u00edsmu (k\u0159es\u0165ansk\u00e9m, muslimsk\u00e9m, buddhistick\u00e9m atp) jsou toti\u017e obsa\u017eeny p\u0159edev\u0161\u00edm n\u00e1vody ke zcelov\u00e1n\u00ed bytosti, k jej\u00ed harmonizaci a integraci, tedy k navozen\u00ed jednoty mezi psychick\u00fdm a fyzick\u00fdm a k rozvoji tohoho celku, co\u017e ve fin\u00e1ln\u00ed podob\u011b  navozuje zdrav\u00ed a dlouhov\u011bkost.Proroci (spoluauto\u0159i \u010di inspir\u00e1to\u0159i P\u00edsma) nikdy nem\u011bli z\u00e1jem moralizovat, nebo stra\u0161it svoje poslucha\u010de peklem, \u010di je  naopak navnazovat r\u00e1jem, anebo ukazovat nedotknuteln\u00e9ho a v\u0161emocn\u00e9ho boha kdesi na nebes\u00edch. Naopak nab\u00e1dali k hled\u00e1n\u00ed boha ve vlastn\u00edm nitru a ke ztoto\u017en\u011bn\u00ed se s n\u00edm, a p\u0159itom upozor\u0148ovali, \u017ee v tomto hled\u00e1n\u00ed p\u0159ek\u00e1\u017e\u00ed hledaj\u00edc\u00edmu jen vlastn\u00ed ego.Naopak v\u0161ichni  takzvan\u00ed mudrcov\u00e9, kte\u0159\u00ed  prohla\u0161ovali, \u017ee b\u016fh u\u017e zem\u0159el a je mrtev, m\u011bli sami tak siln\u00e9 a p\u0159ebujel\u00e9 ego, \u017ee nem\u011bli \u0161anci post\u0159ehnout  fakt, \u017ee ka\u017ed\u00e1 bytost m\u00e1  bohu podobnou bytost tak\u00e9 v sob\u011b, a \u017ee \u017eivotn\u00edm \u00fakolem ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s je tento fakt objevit. Leh\u010deji bychom se  uzdravovali a s v\u011bt\u0161\u00ed lehkost\u00ed bychom tak\u00e9 um\u00edrali, kdybychom se c\u00edtili  takzvan\u011b jako v\u011b\u0159\u00edc\u00ed a dok\u00e1zali v p\u0159\u00edpad\u011b pot\u0159eby pocity sv\u00e9 v\u00edry spolehliv\u011b zmobilizovat. M\u00fdl\u00ed se v\u0161ak zcela z\u00e1sadn\u011b ten, kter\u00fd pova\u017euje v\u00edru jen za jak\u00e9si politov\u00e1n\u00edhodn\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed. V\u00edra nen\u00ed zdaleka jen jak\u00e9si odevzd\u00e1n\u00ed, vzd\u00e1v\u00e1n\u00ed se vlastn\u00ed svrchovanosti, p\u0159\u00edpadn\u011b nekone\u010dn\u00e9 \u010dek\u00e1n\u00ed na p\u0159\u00edchod \u010di zjeven\u00ed hybatele. V\u00edra je vrozen\u00e9 a slovy t\u011b\u017eko definovateln\u00e9  nutk\u00e1n\u00ed k \u010dinu, s n\u00edm\u017e p\u0159ich\u00e1z\u00edme na sv\u011bt, a jen\u017e je pak bu\u010f \u00fasp\u011b\u0161n\u011b rozv\u00edjeno nebo \u00fasp\u011b\u0161n\u011b potla\u010dov\u00e1no.Z pozad\u00ed tohoto nutk\u00e1n\u00ed jednat podle vrozen\u00e9ho programu je navozov\u00e1na pot\u0159eba uchov\u00e1n\u00ed  jednoty nebo pot\u0159eba sjednocov\u00e1n\u00ed na\u0161\u00ed psychiky se v\u0161\u00edm, co je obsa\u017eeno ve vn\u011bj\u0161ku. Nap\u0159\u00edklad s jin\u00fdmi lidsk\u00fdmi psychikami, s \u017eivou i ne\u017eivou p\u0159\u00edrodou, Zem\u00ed a tak\u00e9 s vesm\u00edrem (univerzem).  P\u0159irozen\u011b   navozen\u00e9        (p\u0159\u00edjemn\u00e9)       pocity      jednoty a z nich se rod\u00edc\u00ed podn\u011bty  k  nov\u00fdm form\u00e1m sjednocov\u00e1n\u00ed, komunikace, empatie, l\u00e1sky \u010di kooperace jsou v n\u00e1s d\u016fsledn\u011b zak\u00f3dov\u00e1ny.P\u0159\u00edroda n\u00e1s moud\u0159e vybavila touto predispozic\u00ed (softwarem), abychom se ihned po narozen\u00ed do vn\u011bj\u0161ku c\u00edtili  jako doma a nikoli jako vet\u0159elci, s nimi\u017e ti ostatn\u00ed budou muset bojovat. Abychom v\u0161em ostatn\u00edm a v\u0161emu jin\u00e9mu v tomto spole\u010dn\u00e9m vn\u011bj\u0161ku sp\u00ed\u0161e prosp\u00edvali a pokud mo\u017eno ne\u0161kodili, abychom p\u0159itom c\u00edtili, \u017ee sem pat\u0159\u00edme a c\u00edtili  vlastn\u00ed individu\u00e1ln\u00ed povinnost kooperace.  Proto se u\u017e novorozenci usm\u00edvaj\u00ed, natahuj\u00ed ru\u010dky, kooperuj\u00ed s dosp\u011bl\u00fdmi pohledem a dotykem a projevuj\u00ed spokojenost, kdy\u017e je s nimi zach\u00e1zeno podle „vrozen\u00e9ho“ o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed.  Pokud se  v\u0161ak c\u00edt\u00ed nespokojeni, za\u010dnou se proti nep\u0159irozen\u011b nep\u0159\u00e1telsk\u00e9mu sv\u011btu obr\u0148ovat. Jejich psychika se pod t\u00edmto tlakem deformuje, vznik\u00e1 takzvan\u011b deprivovan\u00e9 d\u00edt\u011b. \u010c\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed je psychick\u00e1  deprivace (str\u00e1d\u00e1n\u00ed) v d\u011btstv\u00ed, t\u00edm snadn\u011bji a u\u017e nezvratn\u011b se deprivovan\u00e9 (latentn\u011b delikventn\u00ed) d\u00edt\u011b prom\u011bn\u00ed v dosp\u011bl\u00e9ho delikventa, o \u010dem\u017e se spolehliv\u011b do\u010dteme ve sv\u011btozn\u00e1m\u00e9 publikaci  Psychick\u00e1 deprivace v d\u011btstv\u00ed (26).Pravdou je, \u017ee  „vrozen\u00fd“ (p\u0159irozen\u00fd) trend lidsk\u00e9 psychiky ke kooperaci s vn\u011bj\u0161kem za\u010dal b\u00fdt nov\u00fdmi civiliza\u010dn\u00edmi po\u0159\u00e1dky masov\u011b potla\u010dov\u00e1n u\u017e v neolitu, kdy byli sb\u011bra\u010di vyh\u00e1n\u011bni z \u00fazem\u00ed, kter\u00e1 je \u017eivila, a byli rovn\u011b\u017e fyzicky likvidov\u00e1ni prvn\u00edmi, u\u017e ozbrojen\u00fdmi, p\u011bstiteli. Pozemsk\u00fd r\u00e1j  takto skon\u010dil a zjevila se  civiliza\u010dn\u00ed pot\u0159eba, aby se jeden \u010dlov\u011bk stal pro druh\u00e9ho  \u010dlov\u011bka vlkem. Vrozen\u00e9 tendence ke kooperaci v\u0161ak v psychice novorozence z\u016fstaly, tak\u017ee bylo t\u0159eba n\u011bkter\u00e9 z nich v jist\u00fdch \u017eivotn\u00edch f\u00e1z\u00edch v\u00fdchovou n\u00e1siln\u011b potla\u010dovat.Lid\u00e9 si pov\u011bt\u0161inou svoje „vrozen\u00e9“ tendence ke sjednocov\u00e1n\u00ed (harmonizaci) s vn\u011bj\u0161kem neuv\u011bdomuj\u00ed, proto\u017ee je pova\u017euj\u00ed za b\u011b\u017en\u00e9 nitern\u00e9 impulzy vedouc\u00ed k jist\u00e9mu \u00fa\u010deln\u00e9mu chov\u00e1n\u00ed, jedn\u00e1n\u00ed, proci\u0165ov\u00e1n\u00ed a pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed. Pova\u017euj\u00ed je za nau\u010den\u00e9, vsugerovan\u00e9 ostatn\u00edmi, za vnucen\u00e9, a proto  za nutn\u00e9.  Pojem v\u00edry a pocit v\u00edry je nej\u010dast\u011bji  myln\u011b zam\u011b\u0148ov\u00e1n s v\u00edrou v konkr\u00e9tn\u00edho, a proto nespolehliv\u00e9ho boha.  V konkr\u00e9tn\u00edho boha, kter\u00fd je bohu\u017eel \u010dasto uzurpov\u00e1n jako duchovn\u00ed byznys pod patronac\u00ed n\u011bkter\u00e9 c\u00edrkve.Obvykle v\u011b\u0159\u00edme v n\u011bjak\u00e9ho boha nebo v tv\u016fr\u010d\u00ed bo\u017e\u00ed energii, ale nev\u011b\u0159\u00edme v c\u00edrkev a pak nedok\u00e1\u017eeme p\u0159ekro\u010dit tento rozpor, co\u017e je pochopiteln\u00e9, proto\u017ee c\u00edrkve si n\u011bkdy  boha p\u0159ivlast\u0148uj\u00ed a promlouvaj\u00ed k n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edk\u016fm kostel\u016f, chr\u00e1m\u016f a svaty\u0148 mnohdy nep\u0159esn\u011b, n\u011bkdy dokonce diletansky, n\u011bkdy z\u00e1m\u011brn\u011b zkreslen\u011b, v\u011bt\u0161inou v\u0161ak zcela nesrozumiteln\u011b bo\u017e\u00edm jm\u00e9nem.  Kontakty s bohem zprost\u0159edkov\u00e1van\u00e9 takzvan\u00fdm duchovn\u00edm past\u00fd\u0159em  jsou \u010dasto prov\u00e1zeny ritu\u00e1ly tak rigidn\u00edmi (jejich p\u0159edobrazy vze\u0161ly n\u011bkdy a\u017e z pohansk\u00fdch dob), \u017ee si  hledaj\u00edc\u00ed rad\u011bji s\u00e1m boha hled\u00e1 a s\u00e1m jej \u010dasto \u00fasp\u011b\u0161n\u011b nal\u00e9z\u00e1 (Kdo hled\u00e1, najde). Vlastn\u00ed  kontakty s bohem nav\u00e1\u017eeme spolehliv\u011b nap\u0159\u00edklad p\u0159i d\u016fsledn\u00e9m jog\u00ednsk\u00e9m cvi\u010den\u00ed, v podob\u011b intenzivn\u00edch partnersk\u00fdch vztah\u016f, ale i p\u0159i p\u0159espoln\u00edm b\u011bhu, p\u0159i psan\u00ed poezie, tes\u00e1n\u00ed podobizen z kamene, poctiv\u00fdmi velikono\u010dn\u00edmi posty a jin\u00fdmi askezemi, anebo bezpodm\u00edn\u011b\u010dnou poslu\u0161nost\u00ed v sekt\u011b a pln\u011bn\u00edm p\u0159\u00edsn\u00fdch z\u00e1kon\u016f sekty.V boha p\u0159edstavovan\u00e9ho c\u00edrkvemi v\u011b\u0159\u00ed  jen zlomek \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda (do 10%), ale  asi t\u0159icet procent \u010desk\u00e9 populace p\u0159izn\u00e1v\u00e1 v\u00edru v jist\u00e9 specifick\u00e9 nadp\u0159irozeno (transcendento) nebo v n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed bez boha, jak\u00fdm je nap\u0159\u00edklad buddhismus, zbytek tj. m\u00e1lem 60 % vzrozenou pot\u0159ebu „v\u011b\u0159it“ potla\u010dilo  jm\u00e9nem takzvan\u00fdch argument\u016f rozumu.N\u00e1bo\u017eensk\u00e1 hnut\u00ed a  v\u011b\u0159\u00edc\u00ed solit\u00e9ry spojuje  zejm\u00e9na spole\u010dn\u00e1  tendence: vyj\u00e1d\u0159it  tak \u010di onak potla\u010denou, \u010di naopak neskr\u00fdvanou touhu po jednot\u011b, harmonizaci a splynut\u00ed s univerzem. Chceme splynout, proto v\u011b\u0159\u00edme, a kdy\u017e u\u017e v\u011b\u0159\u00edme, pak tak\u00e9 spl\u00fdv\u00e1me.V\u011b\u0159\u00edme-li, pak jsme se dozv\u011bd\u011bli jen to, co nedok\u00e1\u017eeme jin\u00fdm sd\u011blit, proto\u017ee skute\u010dn\u011b prav\u00e1 v\u00edra je nesd\u011bliteln\u00e1. \u010casto  nev\u011b\u0159\u00edme jen proto, \u017ee nechceme b\u00fdt sm\u011b\u0161n\u00ed, jen\u017ee jsme sm\u011b\u0161n\u00ed a\u017e tehdy, kdy\u017e se v\u011b\u0159\u00edc\u00edm sm\u011bjeme. V\u00edra nepln\u00ed v\u016fbec \u017e\u00e1dnou funkci, kdy\u017e se realizuje v pouh\u00e9m modloslu\u017eebnictv\u00ed (p\u00e1nb\u00ed\u010dk\u00e1\u0159stv\u00ed) s vychytral\u00fdmi kalkuly. Je\u0161t\u011b nikdo toti\u017e jen z\u00e1sluhou sv\u00e9 v\u00edry nep\u0159i\u0161el do nebe. Existuje-li n\u011bjak\u00e9 nebe, pak se tam dostaneme beztak v\u0161ichni. Nezvratn\u011b  v\u011b\u0159\u00edc\u00ed z\u00edsk\u00e1v\u00e1 v\u0161ak jednu podstatnou v\u00fdhodu p\u0159ed nev\u011b\u0159\u00edc\u00edm tom\u00e1\u0161em: v\u00ed s naprostou jistotou, \u017ee se nemus\u00ed b\u00e1t smrti. A kdo se neboj\u00ed smrti, ten se spolehliv\u011b zbavuje on\u00e9 tak podstatn\u00e9 \u00fazkosti, kter\u00e1 n\u00e1s n\u011bkdy sama k smrti dovede. Proto se tak\u00e9 vyplat\u00ed boha hledat, a vyplat\u00ed se boha naj\u00edt. \u010cesk\u00e9 transcendentno p\u0159edstavuje  na po\u010d\u00e1tku t\u0159et\u00edho tis\u00edcilet\u00ed t\u0159\u00ed\u0161\u0165 postoj\u016f, kter\u00e9 se nedaj\u00ed spolehliv\u011b zobecnit, p\u0159esto jsou pro mobilizaci v\u00edry v p\u0159\u00edpad\u011b pot\u0159eby v\u00fdznamn\u00e9. N\u011bkdo v\u011b\u0159\u00ed v neodvratn\u00fd osud a v p\u0159evt\u011blov\u00e1n\u00ed, v mo\u017enost komunikovat se zem\u0159el\u00fdmi,  jin\u00fd spoleh\u00e1 na n\u00e1hodn\u00e1 setk\u00e1n\u00ed a p\u0159edur\u010denost, t\u0159et\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v duchovn\u00ed s\u00edly (and\u011bly), kter\u00e9 o n\u011bho pe\u010duj\u00ed, dal\u0161\u00ed spol\u00e9haj\u00ed na podn\u011bty intuice, jin\u00ed na modlen\u00ed, pok\u00e1n\u00ed, posty, od\u0159\u00edk\u00e1n\u00ed, amulety, k\u0159\u00ed\u017eky a v\u00fdstra\u017en\u00e9 p\u0159edzv\u011bsti, dal\u0161\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v l\u00e9\u010ditele a v bioenergii, mnoz\u00ed jsou p\u0159esv\u011bd\u010deni o funk\u010dnosti  p\u0159enosu  my\u0161lenek na d\u00e1lku, n\u011bkte\u0159\u00ed m\u00edvaj\u00ed fat\u00e1ln\u00ed tu\u0161en\u00ed, kter\u00e1 se pozd\u011bji uk\u00e1\u017e\u00ed jako opodstatn\u011bn\u00e1, jin\u00ed se dostali k v\u00ed\u0159e a k bohu ve sp\u00e1nku nebo pomoc\u00ed psychedelick\u00e9ho sezen\u00ed nebo aplikac\u00ed psychofarmak (2l, 22, 23, 24), a pak uv\u011b\u0159ili.  Z\u00e1\u017eitky v\u00edry \u010di konkr\u00e9tn\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed o existenci centr\u00e1ln\u00edho hybatele, kter\u00e9 se n\u00e1m n\u011bkdy nen\u00e1padn\u011b, jindy n\u00e1padn\u011b nab\u00edzej\u00ed, z  \u010d\u00e1sti n\u00e1s ovl\u00e1d\u00e1j\u00ed \u010di s n\u00e1mi sympatizuj\u00ed, vznikaj\u00ed n\u011bkdy tak\u00e9 n\u00e1hodou, kdy\u017e do na\u0161eho pragmatick\u00e9ho \u017eivota vpadne transcendentno jako blesk z \u010dist\u00e9ho nebe, nap\u0159\u00edklad kdy\u017e p\u0159edtucha matky zachr\u00e1n\u00ed d\u00edt\u011b p\u0159ed \u00farazem nebo utonut\u00edm, kdy\u017e si cestuj\u00edc\u00ed v autobuse z n\u00e1hl\u00e9ho impulzu p\u0159esedne na jin\u00e9 sedadlo a zachr\u00e1n\u00ed si t\u00edm \u017eivot p\u0159i n\u00e1sledn\u00e9 hav\u00e1rii, nebo kdy\u017e kdosi p\u0159i pobytu na  psychiatrii slo\u017e\u00ed p\u00edse\u0148, kter\u00e1 se bude zp\u00edvat je\u0161t\u011b nejm\u00e9n\u011b pades\u00e1t  let.V\u00edrou toti\u017e nezaplaneme ani na z\u00e1klad\u011b informac\u00ed z odborn\u00e9 p\u0159edn\u00e1\u0161ky \u010di \u010detby, ani ze studia v\u011brouky, ani po vysv\u011bcen\u00ed na kn\u011bze. V pozad\u00ed uv\u011bdom\u011bn\u00ed si by\u0165 drobn\u00e9ho st\u0159\u00edpku libovoln\u00e9 v\u00edry je v podstat\u011b v\u017edycky individu\u00e1ln\u00ed z\u00e1\u017eitek n\u011bkdy z nejrann\u011bj\u0161\u00edho d\u011btstv\u00ed, z ml\u00e1d\u00ed, ale p\u0159\u00edpadn\u011b i z velice vysok\u00e9ho v\u011bku. V\u00edra pot\u00e9 pronikne i k na\u0161\u00ed racionalit\u011b, kter\u00e1 ji pak s v\u011bt\u0161\u00ed \u010di men\u0161\u00ed toleranc\u00ed vezme na milost.  Doprovodn\u00fdm efektem prvn\u00edho \u010di st\u00e9ho takzvan\u011b  metafyzick\u00e9ho pro\u017eitku je nej\u010dast\u011bji pronikav\u00fd pocit jednoty, anebo pocit absence sebe sama, co\u017e je m\u00e1lem tot\u00e9\u017e.  Uv\u011bdom\u011bl\u00fd pocit jednoty je tedy z\u00e1\u017eitkem v\u00edry, proto\u017ee v\u00edra je vskutku intenzivn\u00ed puzen\u00ed k jednot\u011b.  V\u011b\u0159\u00edme-li, pak m\u00e1lem nikdy neokus\u00edme beznad\u011bj, kter\u00e1 se tolik podob\u00e1 nemoci, a kter\u00e1 zkosila u\u017e tolik ob\u011bt\u00ed.Kdy\u017e ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b spol\u00e9h\u00e1me nap\u0159\u00edklad na intuici, mus\u00edme se dodate\u010dn\u011b zapo\u010d\u00edst mezi v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, i kdy\u017e tvrd\u00edme opak. Intuice  zaji\u0161\u0165uje rychlou a p\u0159esnou integraci na\u0161\u00ed psychiky  zcela bez z\u00e1sahu racionality. V\u00fdsledkem je rychl\u00e9 a vylad\u011bn\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed, o jeho\u017e v\u00fdsledku nepochybujeme, i kdy\u017e na\u0161e racionalita nem\u011bla v\u016fbec \u017e\u00e1dnou p\u0159\u00edle\u017eitost k nastolen\u00ed pochybnost\u00ed a korekc\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6886,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[134,1],"tags":[],"class_list":["post-8143","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ctenarska-sekce","category-medunka"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8143"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8145,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8143\/revisions\/8145"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}