{"id":7837,"date":"2023-04-12T06:00:00","date_gmt":"2023-04-12T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/?p=7837"},"modified":"2023-04-12T11:34:25","modified_gmt":"2023-04-12T11:34:25","slug":"proc-jsme-nemocni-cast-xv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/2023\/04\/12\/proc-jsme-nemocni-cast-xv\/","title":{"rendered":"Pro\u010d jsme nemocn\u00ed? – \u010d\u00e1st XV."},"content":{"rendered":"\n

Dal\u0161\u00ed \u010d\u00e1st kapitoly z knihy klinick\u00e9ho psychologa PhDr. Petra Novotn\u00e9ho…<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rozpory pod\u0159\u00edzen\u00e9 tomuto z\u00e1kladn\u00edmu rozporu – tedy rozporu mezi na\u0161\u00ed psychikou a vn\u011bj\u0161kem – jsou p\u0159irozen\u011b rozmanit\u00e9 a v\u0161ichni je dob\u0159e zn\u00e1me<\/strong>. Nejsn\u00e1ze a nejrad\u011bji se vy\u010dle\u0148ujeme soci\u00e1ln\u011b, finan\u010dn\u011b, intelektov\u011b, emo\u010dn\u011b, nebo mor\u00e1ln\u011b. Vzd\u011bl\u00e1n\u00edm, fyzickou kr\u00e1sou, psychickou odolnost\u00ed, genetickou v\u00fdbavou, kvantem milostn\u00fdch vztah\u016f a p\u0159e\u010dten\u00fdch rom\u00e1n\u016f, funkcemi sv\u00e9ho mobiln\u00edho telefonu. Sna\u017e\u00edme se odli\u0161it od jin\u00fdch a od jin\u00e9ho tak\u00e9 kvalitou oble\u010den\u00ed a \u00fa\u010desem. Vy\u010dle\u0148ujeme se mno\u017estv\u00edm zkonzumovan\u00fdch \u0159\u00edzk\u016f, postojem ke zv\u00ed\u0159at\u016fm, zac\u00edlen\u00edm emoc\u00ed, \u00fazkost\u00ed a depresemi, agresivitou,  \u00famysln\u011b \u010di ne\u00famysln\u011b p\u00e1chan\u00fdm zlem.<\/p>\n\n\n\n

Ocit\u00e1me se v rozporu s vn\u011bj\u0161kem, tak\u00e9 kdy\u017e d\u011bl\u00e1me (nebo naopak ned\u011bl\u00e1me) jen to, co cht\u011bj\u00ed druz\u00ed, nebo kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1me druh\u00fdm, co sm\u011bj\u00ed \u010di nesm\u011bj\u00ed d\u011blat<\/strong>. Tak\u00e9  kdy\u017e se neum\u00edme vzbou\u0159it v\u016fli jin\u00fdch, kdy\u017e se bou\u0159\u00edme jen naoko, abychom za sebe nemuseli bojovat.  Vy\u010dle\u0148ujeme se politick\u00fdm balastem, ok\u00e1zal\u00fdm pl\u00fdtv\u00e1n\u00edm i zakl\u00e1d\u00e1n\u00edm \u010dern\u00fdch skl\u00e1dek, drancov\u00e1n\u00edm les\u016f a \u0161pin\u011bn\u00edm vody, p\u0159ez\u00edr\u00e1n\u00edm z\u00e1jm\u016f jin\u00fdch a p\u0159ece\u0148ov\u00e1n\u00edm sv\u00fdch vlastn\u00edch z\u00e1jm\u016f.
Trp\u00edme-li nespavost\u00ed, tak\u00e9 se vy\u010dle\u0148ujeme, proto\u017ee ti, co dob\u0159e sp\u00ed a snadno us\u00ednaj\u00ed, se boj\u00ed  m\u00e9n\u011b smrti, proto\u017ee sp\u00e1nek je vlastn\u011b ka\u017edodenn\u011b p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed mal\u00e1 smrt. M\u011bli bychom se nau\u010dit neb\u00e1t  se smrti, proto\u017ee pak prokazujeme, \u017ee ch\u00e1peme smysl cel\u00e9   \u017eivotn\u00ed cesty, kterou jsme nuceni urazit. 
Vy\u010dle\u0148uj\u00ed se tak\u00e9 ti, co neum\u011bj\u00ed odpustit jin\u00fdm fakt, \u017ee se tito jin\u00ed v\u016f\u010di nim provinili. Rovn\u011b\u017e ti co neodpustili sob\u011b, \u017ee se  sami provinili na jin\u00fdch. Jen\u017ee na druh\u00e9 stran\u011b nedok\u00e1\u017eeme odpustit t\u011bm, kte\u0159\u00ed nec\u00edt\u00ed provin\u011bn\u00ed. Odpustit   nelze tak\u00e9 jen slovn\u011b a napovrchu,  omilostn\u011bn\u00ed  zafunguje,  a\u017e kdy\u017e vzejde od \u00fapln\u00e9ho dna na\u0161\u00ed ps\u00fdchy.  Jen\u017ee kdo to dneska dok\u00e1\u017ee?..
Vy\u010dle\u0148uj\u00ed se i ti, za jejich\u017e z\u00e1kladn\u00edmi p\u0159\u00e1n\u00edmi a my\u0161lenkami chyb\u00ed l\u00e1ska, ti, co pod p\u0159\u00edv\u011btivou maskou vys\u00edlaj\u00ed nen\u00e1vist a nep\u0159ej\u00ed jin\u00fdm to, co sami u\u017e\u00edvaj\u00ed.<\/strong>  Nikdo  se neocitne v jednot\u011b se sebou sam\u00fdm, i kdy\u017e to tak t\u0159eba na prvn\u00ed pohled vypad\u00e1, kdy\u017e se toti\u017e neocitne v jednot\u011b s bli\u017en\u00edmi.  Kdo nem\u00e1 r\u00e1d sebe, nem\u016f\u017ee m\u00edt r\u00e1d ostatn\u00ed, i kdyby stokr\u00e1t cht\u011bl. Kdo si nev\u00e1\u017e\u00ed s\u00e1m sebe, nev\u00e1\u017e\u00ed si ani zbla vn\u011bj\u0161ku, i kdy\u017e se to t\u0159eba nau\u010dil maskovat. Kdo se chce li\u0161it od druh\u00fdch, ten se od nich v\u017edycky vzdaluje, ten ov\u0161em tak\u00e9 vzdaluje od sebe a od p\u0159\u00edpadn\u00fdch z\u00e1\u017eitk\u016f jednoty.
Vzdaluje se i ten, kdo s\u00e1m sebe ob\u011btov\u00e1v\u00e1 pro druh\u00e9, proto\u017ee se tak lehkomysln\u011b zbavuje odpov\u011bdnosti za sebe. <\/strong>
V\u0161ichni jsme v podstat\u011b stejn\u00ed a podobn\u00ed jako vejce vejci, tak\u017ee nem\u00e1me \u0161anci to z\u00e1sadn\u011b zm\u011bnit. V\u0161echno je stejn\u00e9 naho\u0159e i dole, uvnit\u0159 i ve vn\u011bj\u0161ku.  Pochopit \u0159\u00e1d a funkci stejnosti (jednoty) dok\u00e1\u017ee zajist\u00e9 nejen univerzitn\u00ed profesor \u010di prezident republiky, ale i  fotbalista, hudebn\u00edk, \u0159emesln\u00edk, u\u010ditel i \u010dlov\u011bk s defektn\u00edm intelektem, pokud se na sv\u011bt pod\u00edv\u00e1 nap\u0159\u00edklad o\u010dima africk\u00e9ho slona, \u017eraloka, vla\u0161tovky, kamz\u00edka, ale i \u010dun\u00edka ur\u010den\u00e9ho k por\u00e1\u017ece, pokud  dok\u00e1\u017ee pochopit funkci supermarketu, erotick\u00e9ho salonu, kv\u011btiny, l\u00e1sky, v\u00e1lky, morov\u00e9 r\u00e1ny \u010di zem\u011bt\u0159esen\u00ed. 
V\u0161echno je odv\u011bk\u016f takov\u00e9, jak\u00e9 to m\u00e1 b\u00fdt, a tak\u00e9 my nesm\u00edme za ka\u017edou cenu cht\u00edt, aby se to zm\u011bnilo a my se stali t\u00edm, \u010d\u00edm jsme se st\u00e1t nem\u011bli a nesm\u011bli.   Cena za tak urputn\u00e9 cht\u011bn\u00ed a jeho d\u016fsledky je p\u0159\u00edli\u0161 vysok\u00e1, je to cena na\u0161eho zdrav\u00ed, cena na\u0161eho \u017eivota.  N\u00e1\u0161 boj o takzvan\u00fd lep\u0161\u00ed z\u00edt\u0159ek bude v\u017edy  marn\u00fd, je-li zbyte\u010dn\u00fd, je-li \u0161kodliv\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

Nejv\u011bt\u0161\u00ed hrozba  – rakovina<\/strong>
Rakovina je onemocn\u011bn\u00ed, p\u0159ed jeho\u017e jm\u00e9nem se v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s v\u017edycky v hr\u016fze zachv\u011bje. A kdo  pak vskutku rakovinou onemocn\u00ed, tomu se d\u011bsem doslova podlom\u00ed kolena a n\u00e1hle si p\u0159ipad\u00e1, jako by u\u017e ne\u017eil. Ztr\u00e1c\u00ed sebed\u016fv\u011bru a mnohdy i chu\u0165 bojovat, c\u00edt\u00ed se, jako by byl u\u017e u\u017e exkomunikov\u00e1n z lidsk\u00e9ho kmene. Rakovina n\u00e1m p\u0159ipad\u00e1 toti\u017e jako ortel,  kter\u00fd nad n\u00e1mi vy\u0159kl kdosi nad v\u0161echny mocn\u00fd, bezohledn\u00fd, krut\u00fd, mstiv\u00fd a nemilosrdn\u00fd a bez slitov\u00e1n\u00ed vyhlazuj\u00edc\u00ed.
Pojem rakovina zn\u00ed podobn\u011b neodvolateln\u011b jako rozsudek smrti od tribun\u00e1lu, jen\u017e nep\u0159ihl\u00ed\u017e\u00ed k lidsk\u00fdm m\u011b\u0159\u00edtk\u016fm trest\u016f, neuzn\u00e1v\u00e1 nad\u011bji v podob\u011b milosti \u010di odlo\u017een\u00ed v\u00fdkonu rozsudku.  A p\u0159itom na rakovinu neum\u00edr\u00e1 ka\u017edoro\u010dn\u011b zdaleka v\u011bt\u0161ina z on\u011bch v\u00edce jak sto  tis\u00edc zesnul\u00fdch \u010desk\u00fdch  ob\u010dan\u016f (viz p\u0159\u00edloha I.). A v dne\u0161n\u00ed dob\u011b t\u00e9m\u011b\u0159 polovina pacient\u016f  s rakovinou m\u00e1 \u0161anci se zachr\u00e1nit d\u00edky \u0161pi\u010dkov\u00e9 l\u00e9ka\u0159sk\u00e9  p\u00e9\u010di a ut\u00e9ci hrobn\u00edkovi z lopaty, a bylo by jich je\u0161t\u011b v\u00edce, pokud by nezpanika\u0159ili, za\u010dali se v\u010das l\u00e9\u010dit, v\u011b\u0159ili by ve svoje vyl\u00e9\u010den\u00ed a pokusili  se pochopit, pro\u010d onemocn\u011bli pr\u00e1v\u011b rakovinou.
Daleko bezohledn\u011bj\u0161\u00edm \u0159ezn\u00edkem ne\u017e rakovina jsou toti\u017e choroby srdce a ob\u011bhov\u00e9ho \u00fastroj\u00ed, jen\u017ee smrt z t\u011bchto  je\u0161t\u011b nemilosrdn\u011bj\u0161\u00edch rukou n\u00e1m p\u0159ipad\u00e1 pon\u011bkud \u010dist\u0161\u00ed, m\u00e9n\u011b hr\u016fzn\u00e1, m\u00e9n\u011b bolestiv\u00e1, snad jako by hygieni\u010dt\u011bj\u0161\u00ed. A p\u0159itom bolest p\u0159i srde\u010dn\u00edm infarktu je objektivn\u011b nesnesiteln\u00e1. Jen\u017ee ti, co infarkt prod\u011blali, bu\u010f u\u017e nepodaj\u00ed ve sv\u00e9m okol\u00ed sv\u011bdectv\u00ed o t\u00e9to bolesti, nebo nejsou pova\u017eov\u00e1ni za hodnov\u011brn\u00e9 sv\u011bdky, kdy\u017e toti\u017e infarkt p\u0159e\u017eili. Ro\u010dn\u011b prod\u011bl\u00e1 v \u010cR infarkt 22 tis\u00edc osob, 11 tis\u00edc na n\u00e1sledky infarktu zem\u0159e, z toho 8 tis\u00edc osob b\u011bhem prvn\u00ed hodiny po infarktu a 3 tis\u00edce v nemocnici. Jen polovina osob posti\u017een\u00fdch infarktem tedy p\u0159e\u017eije, a to jen  d\u00edky \u0161pi\u010dkov\u00e9 l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 p\u00e9\u010di.
Rakovina d\u011bs\u00ed nemocn\u00e9 i jejich bli\u017en\u00ed nejv\u00edce  n\u00e1dorem, a to p\u0159inejmen\u0161\u00edm tak, jak d\u011bsil ve st\u0159edov\u011bku mor svou d\u00fdm\u011bj\u00ed. Rakovinov\u00fd n\u00e1dor jako by v\u016fbec nebyl sou\u010d\u00e1st\u00ed lidsk\u00e9ho t\u011bla, ale vpl\u00ed\u017eil se do n\u011bho odjinud jako chamtiv\u00fd vet\u0159elec. Rakovinn\u00e9 bu\u0148ky vyu\u017e\u00edvaj\u00ed jin\u00e9 bu\u0148ky jako energetick\u00fd zdroj, jako svoji potravu a z\u00e1kladn\u00ed stavebn\u00ed materi\u00e1l pro nov\u00e9 op\u011brn\u00e9 body – metast\u00e1zy. N\u00e1jezdn\u00edk mongolsk\u00e9ho kmene, kter\u00fd vypaloval, zn\u00e1sil\u0148oval a ni\u010dil,  a\u017e po t\u00e9 spou\u0161ti u\u017e tr\u00e1va nevyrostla, se choval podobn\u011b jako rakovinn\u00e1 bu\u0148ka. Rakovinn\u00e1 bu\u0148ka ni\u010d\u00ed bezohledn\u011b dokonce i svoje rodi\u010de \u010di svoje bun\u011b\u010dn\u00e9 potomstvo, pokud  snad stoj\u00ed v cest\u011b jej\u00ed rozp\u00ednavosti.  P\u0159edt\u00edm ne\u017e rakovina za\u00fato\u010d\u00ed, je v lidsk\u00e9m t\u011ble poni\u010den, zat\u00edm nezn\u00e1mo jak, syst\u00e9m obranyschopnosti (imunity), kter\u00fd si v\u011bt\u0161inou dosud hrav\u011b poradil  s ka\u017ed\u00fdm vet\u0159elcem.  Obrann\u00e9 bu\u0148ky jsou tedy poni\u010deny  a rakovinn\u00e9 bu\u0148ky se tak st\u00e1vaj\u00ed svrchovan\u00fdm p\u00e1nem v lidsk\u00e9m t\u011ble. Komputer rakovinn\u00e9 bu\u0148ky obsahuje takov\u00e9 mno\u017estv\u00ed  informac\u00ed (n\u00e1\u0161 \u00fakol, sm\u011br a c\u00edl), s n\u00edm\u017e by se dal i v \u010desk\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch \u0159\u00eddit  \u00fasp\u011b\u0161n\u011b  velk\u00fd pr\u016fmyslov\u00fd podnik.
Nejcharakteristi\u010dt\u011bj\u0161\u00ed vlastnost\u00ed rakovinn\u00e9 bu\u0148ky je egoismus, d\u00edky n\u011bmu\u017e pop\u0159e z\u00e1jmy celku ve jm\u00e9nu sv\u00fdch vlastn\u00edch z\u00e1jm\u016f, a to i za cenu z\u00e1niku celku, dokonce i za cenu z\u00e1niku sv\u00fdch z\u00e1jm\u016f a z\u00e1niku sebe sama, tak um\u00ed j\u00edt daleko ve sv\u00e9m sobectv\u00ed!<\/strong> I p\u0159i zcela pr\u016fm\u011brn\u00e9 p\u0159edstavivosti m\u016f\u017eeme po\u010d\u00edn\u00e1n\u00ed rakovinn\u00e9 bu\u0148ky srovnat s chov\u00e1n\u00edm nadn\u00e1rodn\u00edho hyperkapit\u00e1lu, kter\u00fd se za\u0161t\u00edtil heslem globalizace. I ten nap\u0159ed pohlt\u00ed v\u0161e, i kdy\u017e v\u00ed, \u017ee takto u\u017e brzy v\u0161echno v\u010detn\u011b  sebe zni\u010d\u00ed.
Rakovina je nepochybn\u011b nemoc civiliza\u010dn\u00ed, kdy\u017e se toti\u017e vyjad\u0159uje tak zjevn\u011b symbolicky, tak analogicky s chov\u00e1n\u00edm \u010dlov\u011bka<\/strong>. Kdy\u017e se  v prad\u00e1vn\u00e9 minulosti zvy\u0161ovala rychlost civiliza\u010dn\u00edho v\u00fdvoje (\u010das se zahu\u0161\u0165oval  rostouc\u00edm mno\u017estv\u00edm ud\u00e1lost\u00ed) a rostlo spole\u010densk\u00e9 nap\u011bt\u00ed, a zjevovaly se v\u00e1\u017en\u00e9 rozpory nap\u0159\u00edklad  chaos, chamtivost,  bezuzdn\u00fd egoismus a potla\u010dov\u00e1n\u00ed z\u00e1jm\u016f bezmocn\u00fdch, pak se zjevilo  v\u017edy i v\u00edce rakoviny.  Rakovinn\u00e1 bu\u0148ka jako by napodobovala  lidsk\u00e9 po\u010d\u00edn\u00e1n\u00ed, zejm\u00e9na rychlost\u00ed sv\u00e9ho po\u010d\u00edn\u00e1n\u00ed, jako by i ona byla  v\u00fdsledkem zdrcuj\u00edc\u00edho tlaku  reality.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Pohledy do minulosti<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V roce 2001 vzbudil senzaci t\u00fdm \u010desk\u00fdch egyptolog\u016f, kte\u0159\u00ed na p\u00e1nevn\u00ed kosti staroegyptsk\u00e9ho \u00fa\u0159edn\u00edka, jen\u017e \u017eil\u00a0 asi 1500 let\u00a0 p\u0159ed na\u0161\u00edm\u00a0 letopo\u010dtem, objevili stopy po rakovinov\u00e9m n\u00e1doru. Dosud si toti\u017e\u00a0 v\u0161ichni mysleli, \u017ee tak d\u00e1vno p\u0159ed Kristem rakovina neexistovala. Jen\u017ee obdob\u00ed od roku l550 do roku l290 p\u0159. n. l. je v Egypt\u011b ozna\u010dov\u00e1no jako zlat\u00e9 obdob\u00ed \u010di Nov\u00e1 \u0159\u00ed\u0161e, j\u00ed\u017e dovedli k \u00fa\u017easn\u00e9mu rozmachu tak mocn\u00ed, bezohledn\u00ed a dobyva\u010dn\u00ed faraoni, jak\u00fdmi byli Ramesse II. a Achnaton,\u00a0 a kdy Egypt v sedmn\u00e1cti v\u00e1le\u010dn\u00fdch ta\u017een\u00edch z\u00edskal nadvl\u00e1du v cel\u00e9m Orientu a p\u0159itom zni\u010dil v\u0161e, co se mu postavilo do cesty. Egypt Ramesse\u016fv a Achnaton\u016fv zah\u00e1jil trend masov\u00e9 likvidace a potla\u010dov\u00e1n\u00ed jin\u00fdch, trend ni\u010den\u00ed jednoty,\u00a0 k n\u00ed\u017e dosud tak pokojn\u011b sm\u011b\u0159ovaly neolitick\u00e9 populace sb\u011bra\u010d\u016f.
Splynout s vnit\u0159n\u00edm sv\u011btlem neznamen\u00e1 sho\u0159et fyzicky. Splynout se sv\u011btlem znamen\u00e1 „zap\u00e1lit“ sv\u00e1 srdce a rozpustit tuh\u00fd materi\u00e1l na\u0161eho ega, zastavit zb\u011bsil\u00fd koloto\u010d \u017eivota, u\u010dinit sv\u00e9 duchovn\u00ed sv\u011btlo v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00fdm, a rozprost\u0159\u00edt je po cel\u00e9m vesm\u00edru, napsal bystr\u00fd \u010desk\u00fd esejista S. M. Blumfeld (6) o sou\u010dasn\u00e9 civilizaci, jej\u00ed\u017e divok\u00fd \u00faprk vp\u0159ed n\u00e1s doslova exkomunikuje\u00a0 z jednoty, drt\u00ed slab\u00e9 a znehyb\u0148uje velk\u00e9.
Krut\u00e9 v\u00e1lky, \u00fapadek na stran\u011b jedn\u00e9\u00a0 a\u00a0 r\u016fst na stran\u011b druh\u00e9,\u00a0 civiliza\u010dn\u00ed p\u0159ep\u011bt\u00ed a rychl\u00e1 spole\u010densk\u00e1 akcelerace tedy u\u017e od v\u011bk\u016f formovaly spole\u010dnost, jej\u00ed\u017e \u010dlenov\u00e9 um\u00edrali na rakovinu, ani\u017e by tenkr\u00e1t u\u017e kou\u0159ily kom\u00edny, zvy\u0161ovala se radiace, pole zaplavovaly dusi\u010dnany a potraviny konzervovaly stabiliz\u00e1tory.\u00a0 Kdy\u017e se v\u0161ak pon\u011bkud zvolnilo\u00a0 tempo a \u010dasu byl najednou nadbytek, byl-li nastolen stabiln\u00ed, lidsky snesiteln\u00fd a v\u0161estrann\u011b kooperuj\u00edc\u00ed syst\u00e9m, rakoviny v\u017edycky ub\u00fdvalo.
V taoistick\u00e9 \u010c\u00edn\u011b (600 – 400 p\u0159. n. l.), jen\u017e \u017eila podle tez\u00ed filozof\u016f Lao\u00b4c\u00a0 a Konfucia, byla rakovina\u00a0 nezn\u00e1m\u00e1, mo\u017en\u00e1 i proto, \u017ee harmonick\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed spole\u010dnosti zabezpe\u010doval v praxi takzvan\u00fd \u0158\u00e1d,<\/strong> podle n\u011bho\u017e se mlad\u0161\u00ed vskutku dobrovoln\u011b pod\u0159izovali star\u0161\u00edm, poddan\u00ed panovn\u00edkovi, \u017eeny mu\u017e\u016fm a v\u0161ichni v\u0161em.
Kdo je v pravd\u011b dobr\u00fd, nem\u016f\u017ee b\u00fdt nikdy ne\u0161\u0165asten. Lep\u0161\u00ed je zap\u00e1lit malou sv\u00ed\u010dku, ne\u017e prokl\u00ednat temnotu. U\u0161lechtil\u00fd mu\u017e m\u00e1 po\u017eadavky na sebe, slaboch vzn\u00e1\u0161\u00ed po\u017eadavky na druh\u00e9, u\u010dil Konfucius (7), jen\u017e \u017eil v letech 55l – 479 p\u0159. n. l.\u00a0<\/strong>
Obdobn\u00e9 postoje ch\u00e1peme dnes sp\u00ed\u0161e jako p\u0159\u00edjemn\u00e9 aforismy ke sklenici v\u00edna, podle nich\u017e se v\u0161ak ned\u00e1 \u00fasp\u011b\u0161n\u011b a na opravdov\u00e9m v\u00fdslun\u00ed \u017e\u00edt. V p\u0159edkolumbovsk\u00e9 \u00e9\u0159e byla rakovina vz\u00e1cn\u00e1 i\u00a0 v\u00a0 Americe, po obsazen\u00ed kontinentu b\u011blochy a po civiliza\u010dn\u00edm rozmachu v\u0161ak za\u010dali i indi\u00e1ni trp\u011bt rakovinov\u00fdmi n\u00e1dory. Ud\u00e1lostn\u00ed rychlost ovl\u00e1dla nov\u00fd a \u010dasem zanedban\u00fd kontinent a zcela vytla\u010dila p\u0159edchoz\u00ed bezd\u011bjovou realitu. Ud\u00e1lostmi p\u0159ehu\u0161\u0165ovan\u00fd \u010das a potla\u010dov\u00e1n\u00ed bezmocn\u00fdch mocn\u00fdmi, vyjevily tak\u00e9\u00a0 rakovinu a zas\u00e1hly civiliza\u010dn\u00edmi nemocemi i tento zcela\u00a0 nov\u00fd a dosud tak sv\u011b\u017e\u00ed sv\u011bt.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal\u0161\u00ed \u010d\u00e1st kapitoly z knihy klinick\u00e9ho psychologa PhDr. Petra Novotn\u00e9ho… Rozpory pod\u0159\u00edzen\u00e9 tomuto z\u00e1kladn\u00edmu rozporu – tedy rozporu mezi na\u0161\u00ed psychikou a vn\u011bj\u0161kem – jsou p\u0159irozen\u011b rozmanit\u00e9 a v\u0161ichni je dob\u0159e zn\u00e1me. Nejsn\u00e1ze a nejrad\u011bji se vy\u010dle\u0148ujeme soci\u00e1ln\u011b, finan\u010dn\u011b, intelektov\u011b, emo\u010dn\u011b, nebo mor\u00e1ln\u011b. Vzd\u011bl\u00e1n\u00edm, fyzickou kr\u00e1sou, psychickou odolnost\u00ed, genetickou v\u00fdbavou, kvantem milostn\u00fdch vztah\u016f a p\u0159e\u010dten\u00fdch rom\u00e1n\u016f, funkcemi sv\u00e9ho mobiln\u00edho telefonu. Sna\u017e\u00edme se odli\u0161it od jin\u00fdch a od jin\u00e9ho tak\u00e9 kvalitou oble\u010den\u00ed a \u00fa\u010desem. Vy\u010dle\u0148ujeme se mno\u017estv\u00edm zkonzumovan\u00fdch \u0159\u00edzk\u016f, postojem ke zv\u00ed\u0159at\u016fm, zac\u00edlen\u00edm emoc\u00ed, \u00fazkost\u00ed a depresemi, agresivitou,  \u00famysln\u011b \u010di ne\u00famysln\u011b p\u00e1chan\u00fdm zlem. Ocit\u00e1me se v rozporu s vn\u011bj\u0161kem, tak\u00e9 kdy\u017e d\u011bl\u00e1me (nebo naopak ned\u011bl\u00e1me) jen to, co cht\u011bj\u00ed druz\u00ed, nebo kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1me druh\u00fdm, co sm\u011bj\u00ed \u010di nesm\u011bj\u00ed d\u011blat. Tak\u00e9  kdy\u017e se neum\u00edme vzbou\u0159it v\u016fli jin\u00fdch, kdy\u017e se bou\u0159\u00edme jen naoko, abychom za sebe nemuseli bojovat.  Vy\u010dle\u0148ujeme se politick\u00fdm balastem, ok\u00e1zal\u00fdm pl\u00fdtv\u00e1n\u00edm i zakl\u00e1d\u00e1n\u00edm \u010dern\u00fdch skl\u00e1dek, drancov\u00e1n\u00edm les\u016f a \u0161pin\u011bn\u00edm vody, p\u0159ez\u00edr\u00e1n\u00edm z\u00e1jm\u016f jin\u00fdch a p\u0159ece\u0148ov\u00e1n\u00edm sv\u00fdch vlastn\u00edch z\u00e1jm\u016f.Trp\u00edme-li nespavost\u00ed, tak\u00e9 se vy\u010dle\u0148ujeme, proto\u017ee ti, co dob\u0159e sp\u00ed a snadno us\u00ednaj\u00ed, se boj\u00ed  m\u00e9n\u011b smrti, proto\u017ee sp\u00e1nek je vlastn\u011b ka\u017edodenn\u011b p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed mal\u00e1 smrt. M\u011bli bychom se nau\u010dit neb\u00e1t  se smrti, proto\u017ee pak prokazujeme, \u017ee ch\u00e1peme smysl cel\u00e9   \u017eivotn\u00ed cesty, kterou jsme nuceni urazit. Vy\u010dle\u0148uj\u00ed se tak\u00e9 ti, co neum\u011bj\u00ed odpustit jin\u00fdm fakt, \u017ee se tito jin\u00ed v\u016f\u010di nim provinili. Rovn\u011b\u017e ti co neodpustili sob\u011b, \u017ee se  sami provinili na jin\u00fdch. Jen\u017ee na druh\u00e9 stran\u011b nedok\u00e1\u017eeme odpustit t\u011bm, kte\u0159\u00ed nec\u00edt\u00ed provin\u011bn\u00ed. Odpustit   nelze tak\u00e9 jen slovn\u011b a napovrchu,  omilostn\u011bn\u00ed  zafunguje,  a\u017e kdy\u017e vzejde od \u00fapln\u00e9ho dna na\u0161\u00ed ps\u00fdchy.  Jen\u017ee kdo to dneska dok\u00e1\u017ee?..Vy\u010dle\u0148uj\u00ed se i ti, za jejich\u017e z\u00e1kladn\u00edmi p\u0159\u00e1n\u00edmi a my\u0161lenkami chyb\u00ed l\u00e1ska, ti, co pod p\u0159\u00edv\u011btivou maskou vys\u00edlaj\u00ed nen\u00e1vist a nep\u0159ej\u00ed jin\u00fdm to, co sami u\u017e\u00edvaj\u00ed.  Nikdo  se neocitne v jednot\u011b se sebou sam\u00fdm, i kdy\u017e to tak t\u0159eba na prvn\u00ed pohled vypad\u00e1, kdy\u017e se toti\u017e neocitne v jednot\u011b s bli\u017en\u00edmi.  Kdo nem\u00e1 r\u00e1d sebe, nem\u016f\u017ee m\u00edt r\u00e1d ostatn\u00ed, i kdyby stokr\u00e1t cht\u011bl. Kdo si nev\u00e1\u017e\u00ed s\u00e1m sebe, nev\u00e1\u017e\u00ed si ani zbla vn\u011bj\u0161ku, i kdy\u017e se to t\u0159eba nau\u010dil maskovat. Kdo se chce li\u0161it od druh\u00fdch, ten se od nich v\u017edycky vzdaluje, ten ov\u0161em tak\u00e9 vzdaluje od sebe a od p\u0159\u00edpadn\u00fdch z\u00e1\u017eitk\u016f jednoty.Vzdaluje se i ten, kdo s\u00e1m sebe ob\u011btov\u00e1v\u00e1 pro druh\u00e9, proto\u017ee se tak lehkomysln\u011b zbavuje odpov\u011bdnosti za sebe. V\u0161ichni jsme v podstat\u011b stejn\u00ed a podobn\u00ed jako vejce vejci, tak\u017ee nem\u00e1me \u0161anci to z\u00e1sadn\u011b zm\u011bnit. V\u0161echno je stejn\u00e9 naho\u0159e i dole, uvnit\u0159 i ve vn\u011bj\u0161ku.  Pochopit \u0159\u00e1d a funkci stejnosti (jednoty) dok\u00e1\u017ee zajist\u00e9 nejen univerzitn\u00ed profesor \u010di prezident republiky, ale i  fotbalista, hudebn\u00edk, \u0159emesln\u00edk, u\u010ditel i \u010dlov\u011bk s defektn\u00edm intelektem, pokud se na sv\u011bt pod\u00edv\u00e1 nap\u0159\u00edklad o\u010dima africk\u00e9ho slona, \u017eraloka, vla\u0161tovky, kamz\u00edka, ale i \u010dun\u00edka ur\u010den\u00e9ho k por\u00e1\u017ece, pokud  dok\u00e1\u017ee pochopit funkci supermarketu, erotick\u00e9ho salonu, kv\u011btiny, l\u00e1sky, v\u00e1lky, morov\u00e9 r\u00e1ny \u010di zem\u011bt\u0159esen\u00ed. V\u0161echno je odv\u011bk\u016f takov\u00e9, jak\u00e9 to m\u00e1 b\u00fdt, a tak\u00e9 my nesm\u00edme za ka\u017edou cenu cht\u00edt, aby se to zm\u011bnilo a my se stali t\u00edm, \u010d\u00edm jsme se st\u00e1t nem\u011bli a nesm\u011bli.   Cena za tak urputn\u00e9 cht\u011bn\u00ed a jeho d\u016fsledky je p\u0159\u00edli\u0161 vysok\u00e1, je to cena na\u0161eho zdrav\u00ed, cena na\u0161eho \u017eivota.  N\u00e1\u0161 boj o takzvan\u00fd lep\u0161\u00ed z\u00edt\u0159ek bude v\u017edy  marn\u00fd, je-li zbyte\u010dn\u00fd, je-li \u0161kodliv\u00fd. Nejv\u011bt\u0161\u00ed hrozba  – rakovinaRakovina je onemocn\u011bn\u00ed, p\u0159ed jeho\u017e jm\u00e9nem se v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s v\u017edycky v hr\u016fze zachv\u011bje. A kdo  pak vskutku rakovinou onemocn\u00ed, tomu se d\u011bsem doslova podlom\u00ed kolena a n\u00e1hle si p\u0159ipad\u00e1, jako by u\u017e ne\u017eil. Ztr\u00e1c\u00ed sebed\u016fv\u011bru a mnohdy i chu\u0165 bojovat, c\u00edt\u00ed se, jako by byl u\u017e u\u017e exkomunikov\u00e1n z lidsk\u00e9ho kmene. Rakovina n\u00e1m p\u0159ipad\u00e1 toti\u017e jako ortel,  kter\u00fd nad n\u00e1mi vy\u0159kl kdosi nad v\u0161echny mocn\u00fd, bezohledn\u00fd, krut\u00fd, mstiv\u00fd a nemilosrdn\u00fd a bez slitov\u00e1n\u00ed vyhlazuj\u00edc\u00ed.Pojem rakovina zn\u00ed podobn\u011b neodvolateln\u011b jako rozsudek smrti od tribun\u00e1lu, jen\u017e nep\u0159ihl\u00ed\u017e\u00ed k lidsk\u00fdm m\u011b\u0159\u00edtk\u016fm trest\u016f, neuzn\u00e1v\u00e1 nad\u011bji v podob\u011b milosti \u010di odlo\u017een\u00ed v\u00fdkonu rozsudku.  A p\u0159itom na rakovinu neum\u00edr\u00e1 ka\u017edoro\u010dn\u011b zdaleka v\u011bt\u0161ina z on\u011bch v\u00edce jak sto  tis\u00edc zesnul\u00fdch \u010desk\u00fdch  ob\u010dan\u016f (viz p\u0159\u00edloha I.). A v dne\u0161n\u00ed dob\u011b t\u00e9m\u011b\u0159 polovina pacient\u016f  s rakovinou m\u00e1 \u0161anci se zachr\u00e1nit d\u00edky \u0161pi\u010dkov\u00e9 l\u00e9ka\u0159sk\u00e9  p\u00e9\u010di a ut\u00e9ci hrobn\u00edkovi z lopaty, a bylo by jich je\u0161t\u011b v\u00edce, pokud by nezpanika\u0159ili, za\u010dali se v\u010das l\u00e9\u010dit, v\u011b\u0159ili by ve svoje vyl\u00e9\u010den\u00ed a pokusili  se pochopit, pro\u010d onemocn\u011bli pr\u00e1v\u011b rakovinou.Daleko bezohledn\u011bj\u0161\u00edm \u0159ezn\u00edkem ne\u017e rakovina jsou toti\u017e choroby srdce a ob\u011bhov\u00e9ho \u00fastroj\u00ed, jen\u017ee smrt z t\u011bchto  je\u0161t\u011b nemilosrdn\u011bj\u0161\u00edch rukou n\u00e1m p\u0159ipad\u00e1 pon\u011bkud \u010dist\u0161\u00ed, m\u00e9n\u011b hr\u016fzn\u00e1, m\u00e9n\u011b bolestiv\u00e1, snad jako by hygieni\u010dt\u011bj\u0161\u00ed. A p\u0159itom bolest p\u0159i srde\u010dn\u00edm infarktu je objektivn\u011b nesnesiteln\u00e1. Jen\u017ee ti, co infarkt prod\u011blali, bu\u010f u\u017e nepodaj\u00ed ve sv\u00e9m okol\u00ed sv\u011bdectv\u00ed o t\u00e9to bolesti, nebo nejsou pova\u017eov\u00e1ni za hodnov\u011brn\u00e9 sv\u011bdky, kdy\u017e toti\u017e infarkt p\u0159e\u017eili. Ro\u010dn\u011b prod\u011bl\u00e1 v \u010cR infarkt 22 tis\u00edc osob, 11 tis\u00edc na n\u00e1sledky infarktu zem\u0159e, z toho 8 tis\u00edc osob b\u011bhem prvn\u00ed hodiny po infarktu a 3 tis\u00edce v nemocnici. Jen polovina osob posti\u017een\u00fdch infarktem tedy p\u0159e\u017eije, a to jen  d\u00edky \u0161pi\u010dkov\u00e9 l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 p\u00e9\u010di.Rakovina d\u011bs\u00ed nemocn\u00e9 i jejich bli\u017en\u00ed nejv\u00edce  n\u00e1dorem, a to p\u0159inejmen\u0161\u00edm tak, jak d\u011bsil ve st\u0159edov\u011bku mor svou d\u00fdm\u011bj\u00ed. Rakovinov\u00fd n\u00e1dor jako by v\u016fbec nebyl sou\u010d\u00e1st\u00ed lidsk\u00e9ho t\u011bla, ale vpl\u00ed\u017eil se do n\u011bho odjinud jako chamtiv\u00fd vet\u0159elec. Rakovinn\u00e9 bu\u0148ky vyu\u017e\u00edvaj\u00ed jin\u00e9 bu\u0148ky jako energetick\u00fd zdroj, jako svoji potravu a z\u00e1kladn\u00ed stavebn\u00ed materi\u00e1l pro nov\u00e9 op\u011brn\u00e9 body – metast\u00e1zy. N\u00e1jezdn\u00edk mongolsk\u00e9ho kmene, kter\u00fd vypaloval, zn\u00e1sil\u0148oval a ni\u010dil,  a\u017e po t\u00e9 spou\u0161ti u\u017e tr\u00e1va nevyrostla, se choval podobn\u011b jako rakovinn\u00e1 bu\u0148ka. Rakovinn\u00e1 bu\u0148ka ni\u010d\u00ed bezohledn\u011b dokonce i svoje rodi\u010de \u010di svoje bun\u011b\u010dn\u00e9 potomstvo, pokud  snad stoj\u00ed v cest\u011b jej\u00ed rozp\u00ednavosti.  P\u0159edt\u00edm ne\u017e rakovina za\u00fato\u010d\u00ed, je v lidsk\u00e9m t\u011ble poni\u010den, zat\u00edm nezn\u00e1mo jak, syst\u00e9m obranyschopnosti (imunity), kter\u00fd si v\u011bt\u0161inou dosud hrav\u011b poradil  s ka\u017ed\u00fdm vet\u0159elcem.  Obrann\u00e9 bu\u0148ky jsou tedy poni\u010deny  a rakovinn\u00e9 bu\u0148ky se tak st\u00e1vaj\u00ed svrchovan\u00fdm p\u00e1nem v lidsk\u00e9m t\u011ble. Komputer rakovinn\u00e9 bu\u0148ky obsahuje takov\u00e9 mno\u017estv\u00ed  informac\u00ed (n\u00e1\u0161 \u00fakol, sm\u011br a c\u00edl), s n\u00edm\u017e by se dal i v \u010desk\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch \u0159\u00eddit  \u00fasp\u011b\u0161n\u011b  velk\u00fd pr\u016fmyslov\u00fd podnik.Nejcharakteristi\u010dt\u011bj\u0161\u00ed vlastnost\u00ed rakovinn\u00e9 bu\u0148ky je egoismus, d\u00edky n\u011bmu\u017e pop\u0159e z\u00e1jmy celku ve jm\u00e9nu sv\u00fdch vlastn\u00edch z\u00e1jm\u016f, a to i za cenu z\u00e1niku celku, dokonce i za cenu z\u00e1niku sv\u00fdch z\u00e1jm\u016f a z\u00e1niku sebe sama, tak um\u00ed j\u00edt daleko ve sv\u00e9m sobectv\u00ed! I p\u0159i zcela pr\u016fm\u011brn\u00e9 p\u0159edstavivosti m\u016f\u017eeme po\u010d\u00edn\u00e1n\u00ed rakovinn\u00e9 bu\u0148ky srovnat s chov\u00e1n\u00edm nadn\u00e1rodn\u00edho hyperkapit\u00e1lu, kter\u00fd se za\u0161t\u00edtil heslem globalizace. I ten nap\u0159ed pohlt\u00ed v\u0161e, i kdy\u017e v\u00ed, \u017ee takto u\u017e brzy v\u0161echno v\u010detn\u011b  sebe zni\u010d\u00ed.Rakovina je nepochybn\u011b nemoc civiliza\u010dn\u00ed, kdy\u017e se toti\u017e vyjad\u0159uje tak zjevn\u011b symbolicky, tak analogicky s chov\u00e1n\u00edm \u010dlov\u011bka. Kdy\u017e se  v prad\u00e1vn\u00e9 minulosti zvy\u0161ovala rychlost civiliza\u010dn\u00edho v\u00fdvoje (\u010das se zahu\u0161\u0165oval  rostouc\u00edm mno\u017estv\u00edm ud\u00e1lost\u00ed) a rostlo spole\u010densk\u00e9 nap\u011bt\u00ed, a zjevovaly se v\u00e1\u017en\u00e9 rozpory nap\u0159\u00edklad  chaos, chamtivost,  bezuzdn\u00fd egoismus a potla\u010dov\u00e1n\u00ed z\u00e1jm\u016f bezmocn\u00fdch, pak se zjevilo  v\u017edy i v\u00edce rakoviny.  Rakovinn\u00e1 bu\u0148ka jako by napodobovala  lidsk\u00e9 po\u010d\u00edn\u00e1n\u00ed, zejm\u00e9na rychlost\u00ed sv\u00e9ho po\u010d\u00edn\u00e1n\u00ed, jako by i ona byla  v\u00fdsledkem zdrcuj\u00edc\u00edho tlaku  reality. Pohledy do minulosti V roce 2001 vzbudil senzaci t\u00fdm \u010desk\u00fdch egyptolog\u016f, kte\u0159\u00ed na p\u00e1nevn\u00ed kosti staroegyptsk\u00e9ho \u00fa\u0159edn\u00edka, jen\u017e \u017eil\u00a0 asi 1500 let\u00a0 p\u0159ed na\u0161\u00edm\u00a0 letopo\u010dtem, objevili stopy po rakovinov\u00e9m n\u00e1doru. Dosud si toti\u017e\u00a0 v\u0161ichni mysleli, \u017ee tak d\u00e1vno p\u0159ed Kristem rakovina neexistovala. Jen\u017ee obdob\u00ed od roku l550 do roku l290 p\u0159. n. l. je v Egypt\u011b ozna\u010dov\u00e1no jako zlat\u00e9 obdob\u00ed \u010di Nov\u00e1 \u0159\u00ed\u0161e, j\u00ed\u017e dovedli k \u00fa\u017easn\u00e9mu rozmachu tak mocn\u00ed, bezohledn\u00ed a dobyva\u010dn\u00ed faraoni, jak\u00fdmi byli Ramesse II. a Achnaton,\u00a0 a kdy Egypt v sedmn\u00e1cti v\u00e1le\u010dn\u00fdch ta\u017een\u00edch z\u00edskal nadvl\u00e1du v cel\u00e9m Orientu a p\u0159itom zni\u010dil v\u0161e, co se mu postavilo do cesty. Egypt Ramesse\u016fv a Achnaton\u016fv zah\u00e1jil trend masov\u00e9 likvidace a potla\u010dov\u00e1n\u00ed jin\u00fdch, trend ni\u010den\u00ed jednoty,\u00a0 k n\u00ed\u017e dosud tak pokojn\u011b sm\u011b\u0159ovaly neolitick\u00e9 populace sb\u011bra\u010d\u016f.Splynout s vnit\u0159n\u00edm sv\u011btlem neznamen\u00e1 sho\u0159et fyzicky. Splynout se sv\u011btlem znamen\u00e1 „zap\u00e1lit“ sv\u00e1 srdce a rozpustit tuh\u00fd materi\u00e1l na\u0161eho ega, zastavit zb\u011bsil\u00fd koloto\u010d \u017eivota, u\u010dinit sv\u00e9 duchovn\u00ed sv\u011btlo v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00fdm, a rozprost\u0159\u00edt je po cel\u00e9m vesm\u00edru, napsal bystr\u00fd \u010desk\u00fd esejista S. M. Blumfeld (6) o sou\u010dasn\u00e9 civilizaci, jej\u00ed\u017e divok\u00fd \u00faprk vp\u0159ed n\u00e1s doslova exkomunikuje\u00a0 z jednoty, drt\u00ed slab\u00e9 a znehyb\u0148uje velk\u00e9.Krut\u00e9 v\u00e1lky, \u00fapadek na stran\u011b jedn\u00e9\u00a0 a\u00a0 r\u016fst na stran\u011b druh\u00e9,\u00a0 civiliza\u010dn\u00ed p\u0159ep\u011bt\u00ed a rychl\u00e1 spole\u010densk\u00e1 akcelerace tedy u\u017e od v\u011bk\u016f formovaly spole\u010dnost, jej\u00ed\u017e \u010dlenov\u00e9 um\u00edrali na rakovinu, ani\u017e by tenkr\u00e1t u\u017e kou\u0159ily kom\u00edny, zvy\u0161ovala se radiace, pole zaplavovaly dusi\u010dnany a potraviny konzervovaly stabiliz\u00e1tory.\u00a0 Kdy\u017e se v\u0161ak pon\u011bkud zvolnilo\u00a0 tempo a \u010dasu byl najednou nadbytek, byl-li nastolen stabiln\u00ed, lidsky snesiteln\u00fd a v\u0161estrann\u011b kooperuj\u00edc\u00ed syst\u00e9m, rakoviny v\u017edycky ub\u00fdvalo.V taoistick\u00e9 \u010c\u00edn\u011b (600 – 400 p\u0159. n. l.), jen\u017e \u017eila podle tez\u00ed filozof\u016f Lao\u00b4c\u00a0 a Konfucia, byla rakovina\u00a0 nezn\u00e1m\u00e1, mo\u017en\u00e1 i proto, \u017ee harmonick\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed spole\u010dnosti zabezpe\u010doval v praxi takzvan\u00fd \u0158\u00e1d, podle n\u011bho\u017e se mlad\u0161\u00ed vskutku dobrovoln\u011b pod\u0159izovali star\u0161\u00edm, poddan\u00ed panovn\u00edkovi, \u017eeny mu\u017e\u016fm a v\u0161ichni v\u0161em.Kdo je v pravd\u011b dobr\u00fd, nem\u016f\u017ee b\u00fdt nikdy ne\u0161\u0165asten. Lep\u0161\u00ed je zap\u00e1lit malou sv\u00ed\u010dku, ne\u017e prokl\u00ednat temnotu. U\u0161lechtil\u00fd mu\u017e m\u00e1 po\u017eadavky na sebe, slaboch vzn\u00e1\u0161\u00ed po\u017eadavky na druh\u00e9, u\u010dil Konfucius (7), jen\u017e \u017eil v letech 55l – 479 p\u0159. n. l.\u00a0Obdobn\u00e9 postoje ch\u00e1peme dnes sp\u00ed\u0161e jako p\u0159\u00edjemn\u00e9 aforismy ke sklenici v\u00edna, podle nich\u017e se v\u0161ak ned\u00e1 \u00fasp\u011b\u0161n\u011b a na opravdov\u00e9m v\u00fdslun\u00ed \u017e\u00edt. V p\u0159edkolumbovsk\u00e9 \u00e9\u0159e byla rakovina vz\u00e1cn\u00e1 i\u00a0 v\u00a0 Americe, po obsazen\u00ed kontinentu b\u011blochy a po civiliza\u010dn\u00edm rozmachu v\u0161ak za\u010dali i indi\u00e1ni trp\u011bt rakovinov\u00fdmi n\u00e1dory. Ud\u00e1lostn\u00ed rychlost ovl\u00e1dla nov\u00fd a \u010dasem zanedban\u00fd kontinent a zcela vytla\u010dila p\u0159edchoz\u00ed bezd\u011bjovou realitu. Ud\u00e1lostmi p\u0159ehu\u0161\u0165ovan\u00fd \u010das a potla\u010dov\u00e1n\u00ed bezmocn\u00fdch mocn\u00fdmi, vyjevily tak\u00e9\u00a0 rakovinu a zas\u00e1hly civiliza\u010dn\u00edmi nemocemi i tento zcela\u00a0 nov\u00fd a dosud tak sv\u011b\u017e\u00ed sv\u011bt.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4083,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[134,1],"tags":[],"class_list":["post-7837","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ctenarska-sekce","category-medunka"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7837"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7837\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7843,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7837\/revisions\/7843"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4083"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}