{"id":7809,"date":"2023-04-08T06:00:00","date_gmt":"2023-04-08T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/?p=7809"},"modified":"2023-04-05T09:41:41","modified_gmt":"2023-04-05T09:41:41","slug":"velikonocni-rozjimani-jezis-a-leceni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/2023\/04\/08\/velikonocni-rozjimani-jezis-a-leceni\/","title":{"rendered":"Velikono\u010dn\u00ed rozj\u00edm\u00e1n\u00ed: Je\u017e\u00ed\u0161 a l\u00e9\u010den\u00ed<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Velikono\u010dn\u00ed zamy\u0161len\u00ed p\u0159ipravil pro Medu\u0148ku Mgr. Jan Blah\u016f\u0161ek<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n


V dubnu slav\u00ed miliony n\u00e1sledovn\u00edk\u016f Je\u017e\u00ed\u0161e Krista sv\u00e9 nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed sv\u00e1tky, Velikonoce. Co je skute\u010dn\u00fdm, mystick\u00fdm v\u00fdznamem p\u0159\u00edb\u011bhu o Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch?  Jak\u00fd byl Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv pohled na nemoci a jak\u00fd byl jeho zp\u016fsob l\u00e9\u010den\u00ed, o n\u011bm\u017e v evangeli\u00edch \u010dasto \u010dteme? V \u010dem n\u00e1s m\u016f\u017ee dodnes inspirovat? A nezapom\u00edn\u00e1me na n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho z jeho odkazu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Velikonoce: myst\u00e9rium l\u00e1sky, smrti a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed<\/strong>
Nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ova slova, v nich\u017e je shrnuta esence mystick\u00e9 cesty, zn\u00ed: \u201eMiluj Hospodina, Boha sv\u00e9ho, z cel\u00e9ho sv\u00e9ho srdce, z cel\u00e9 sv\u00e9 mysli a z cel\u00e9 sv\u00e9 s\u00edly! \u2026 Miluj bli\u017en\u00edho sv\u00e9ho jako s\u00e1m sebe!‘ V\u011bt\u0161\u00edho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed nad tato dv\u011b nen\u00ed.\u201c
Je to prost\u00e9. Milovat sv\u00e9 bli\u017en\u00ed m\u016f\u017eeme jen tehdy, kdy\u017e m\u00e1me r\u00e1di sami sebe. M\u00edt skute\u010dn\u011b r\u00e1di sami sebe m\u016f\u017eeme jen tehdy, kdy\u017e milujeme \u017eivot v jeho \u00faplnosti. A milovat pln\u011b \u017eivot podle Je\u017e\u00ed\u0161e m\u016f\u017eeme, jen kdy\u017e milujeme pravou \u201ebo\u017eskou\u201c, tedy nehmotnou a neum\u00edraj\u00edc\u00ed podstatu \u017eivota a v\u0161eho, co jest. Tuto podstatu Je\u017e\u00ed\u0161 naz\u00fdv\u00e1 jazykem mystick\u00e9 poezie sv\u00e9 doby Bohem, Bo\u017e\u00edm duchem, Otcem nebo Bo\u017e\u00edm \u010di nebesk\u00fdm kr\u00e1lovstv\u00edm. A vyz\u00fdv\u00e1 n\u00e1s, abychom ji dob\u0159e poznali a milovali v\u0161\u00edm, co m\u00e1me. To znamen\u00e1 nejen sv\u00fdm duchovn\u00edm \u017eivotem, ale i pracovn\u00edm, rodinn\u00fdm atd., \u010dili b\u00e1snicky \u0159e\u010deno \u201ez cel\u00e9ho sv\u00e9ho srdce, z cel\u00e9 sv\u00e9 mysli a z cel\u00e9 sv\u00e9 s\u00edly\u201c.
Je\u017e\u00ed\u0161 ale vyu\u010duje hlavn\u011b sv\u00fdm jedn\u00e1n\u00edm, nejen sv\u00fdmi slovy. Snad ka\u017ed\u00e9 p\u00edsmeno sv\u00e9ho u\u010den\u00ed vt\u011bluje do vlastn\u00edho \u017eivotn\u00edho p\u0159\u00edb\u011bhu nesobeck\u00e9 l\u00e1sky, uzdravov\u00e1n\u00ed nemocn\u00fdch na du\u0161i i na t\u011ble a p\u0159iv\u00e1d\u011bn\u00ed up\u0159\u00edmn\u011b se kaj\u00edc\u00edch na cestu dobra a pozn\u00e1n\u00ed. Velikonoce pak p\u0159edstavuj\u00ed vyvrcholen\u00ed jeho \u017eivotn\u00edho dramatu. T\u00edm je nevyhnuteln\u00fd kone\u010dn\u00fd st\u0159et s jeho odp\u016frci, s pokryteck\u00fdmi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi v\u016fdci jeho n\u00e1roda. Je\u017e\u00ed\u0161 jasnovidn\u011b v\u00ed, co ho \u010dek\u00e1. Ve\u0159ejn\u011b p\u0159edpov\u00edd\u00e1 sv\u00e9 zabit\u00ed i povst\u00e1n\u00ed z mrtv\u00fdch po t\u0159ech dnech. \u201eZbo\u0159te tento chr\u00e1m, a za t\u0159i dny ho postav\u00edm,\u201c\u0159\u00edk\u00e1 sv\u00fdm nep\u0159\u00e1tel\u016fm o chr\u00e1mu sv\u00e9ho t\u011bla. Po zrazen\u00ed Jid\u00e1\u0161em a zat\u010den\u00ed je Je\u017e\u00ed\u0161 vysl\u00fdch\u00e1n, bi\u010dov\u00e1n a pot\u00e9 na popud a nal\u00e9h\u00e1n\u00ed sv\u00fdch nep\u0159\u00e1tel odsouzen \u0159\u00edmsk\u00fdm spr\u00e1vcem sv\u00e9 zem\u011b Pil\u00e1tem Pontsk\u00fdm. S pln\u00fdm v\u011bdom\u00edm, \u017ee ani smrt ho nem\u016f\u017ee porazit, kr\u00e1\u010d\u00ed krv\u00e1cej\u00edc\u00ed, s k\u0159\u00ed\u017eem na z\u00e1dech na jeruzal\u00e9msk\u00fd poprav\u010d\u00ed kopec zvan\u00fd Golgota, Lebka. Na k\u0159\u00ed\u017ei je\u0161t\u011b ut\u011b\u0161uje kaj\u00edc\u00edho se zlo\u010dince, kter\u00fd je uk\u0159i\u017eov\u00e1n po jeho boku, a modl\u00ed se soucitn\u011b za sv\u00e9 katy \u201eOt\u010de, odpus\u0165 jim, nebo\u0165 nev\u011bd\u00ed, co \u010din\u00ed.\u201c Tak d\u00e1v\u00e1 v\u0161em nespravedliv\u011b utla\u010dovan\u00fdm a tr\u00fdzn\u011bn\u00fdm nad\u010dasov\u00fd vzor, jak p\u0159etnout za\u010darovan\u00fd kruh nen\u00e1visti. T\u00edm samoz\u0159ejm\u011b ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee zlu nem\u00e1me podle sv\u00fdch mo\u017enost\u00ed odporovat a \u017ee nebude po z\u00e1sluze potrest\u00e1no. Pouze n\u00e1m ukazuje, s jak\u00fdm postojem m\u00e1me zlu \u010delit, abychom sami nepropadli jeho nen\u00e1vistn\u00e9 temnot\u011b. Nakonec v\u0161ak mus\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 \u010delit nejen zlu, ale i sv\u00e9mu posledn\u00edmu a mezi lidmi nejob\u00e1van\u011bj\u0161\u00edmu protivn\u00edku, smrti, jej\u00ed\u017e \u00fazkou branou do tajemn\u00e9ho nezn\u00e1ma mus\u00ed proj\u00edt ka\u017ed\u00fd s\u00e1m. To nazna\u010duj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ova slova t\u011bsn\u011b p\u0159ed smrt\u00ed \u201eOt\u010de, pro\u010d jsi mne opustil?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Za dve\u0159mi na\u0161eho posledn\u00edho v\u00fddechu se mus\u00edme nejprve setkat sami se sebou a s ne\u00faprosn\u00fdm zrcadlem plod\u016f sv\u00fdch dobr\u00fdch i zl\u00fdch \u010din\u016f. Jen tak se m\u016f\u017eeme z vlastn\u00edho \u017eivota pou\u010dit a pokra\u010dovat d\u00e1le, k setk\u00e1n\u00ed s bo\u017esk\u00fdm sv\u011btlem a zdrojem v\u0161eho byt\u00ed, a pot\u00e9 podle sv\u00e9ho dosavadn\u00edho sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed j\u00edt vst\u0159\u00edc na\u0161emu dal\u0161\u00edmu osudu nebo n\u00e1vratu zp\u011bt do t\u011bla a k \u017eivotn\u00ed lekci, kter\u00e1 je\u0161t\u011b nebyla zcela ukon\u010dena. Tak n\u00e1s o tom alespo\u0148 v n\u00e1znac\u00edch informuj\u00ed sv\u011bdectv\u00ed lid\u00ed, kte\u0159\u00ed pro\u017eili klinickou smrt. Vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed n\u00e1m na symbolick\u00e9 rovin\u011b rovn\u011b\u017e sd\u011bluje, \u017ee fyzickou smrt\u00ed lidsk\u00e1 existence nekon\u010d\u00ed. P\u0159\u00edb\u011bh jeho smrti a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed m\u00e1 ale i hlub\u0161\u00ed, mystick\u00fd v\u00fdznam. Pro jeho p\u0159ibl\u00ed\u017een\u00ed si mus\u00edme objasnit, jakou roli hr\u00e1lo u Je\u017e\u00ed\u0161e l\u00e9\u010den\u00ed a jakou nemoc pokl\u00e1dal za tu nejhor\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161 a l\u00e9\u010den\u00ed nemoc\u00ed<\/strong>
O Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b l\u00e9\u010ditelsk\u00e9m p\u016fsoben\u00ed se mluv\u00ed na mnoha m\u00edstech evangeli\u00ed. Dozv\u00edd\u00e1me se, \u017ee nepou\u017e\u00edval \u017e\u00e1dn\u00e9 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed l\u00e9\u010debn\u00e9 prost\u0159edky nebo metody. Uzdravoval spont\u00e1nn\u011b, pouh\u00fdm slovem, radou, dotekem a probuzen\u00edm sebel\u00e9\u010div\u00e9 v\u00edry nemocn\u00fdch nebo dokonce jen jejich bl\u00edzk\u00fdch. V p\u00e1t\u00e9 kapitole Matou\u0161ova evangelia je pops\u00e1n a\u017e nadpozemsky p\u016fsob\u00edc\u00ed sled z\u00e1zra\u010dn\u00fdch uzdraven\u00ed malomocn\u00fdch, lid\u00ed posedl\u00fdch zl\u00fdmi duchy, v\u010detn\u011b snad nejproslulej\u0161\u00edho Je\u017e\u00ed\u0161ova uzdraven\u00ed sluhy \u0159\u00edmsk\u00e9ho setn\u00edka, kter\u00e9 je podivuhodnou v\u00fdpov\u011bd\u00ed o l\u00e9\u010div\u00e9 s\u00edle skryt\u00e9 v lidsk\u00e9 v\u00ed\u0159e, o n\u00ed\u017e n\u00e1s informuj\u00ed nejen z\u00e1zra\u010dn\u00e9 \u010diny mnoha d\u00e1vn\u00fdch i novodob\u00fdch l\u00e9\u010ditel\u016f, ale do jist\u00e9 m\u00edry t\u0159eba i modern\u00ed l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 pokusy s tzv. placebo efektem:
\u201eKdy\u017e p\u0159i\u0161el (Je\u017e\u00ed\u0161) do Kafarnaum, p\u0159istoupil k n\u011bmu jeden setn\u00edk a prosil ho: \u201ePane, m\u016fj sluha le\u017e\u00ed doma ochrnut\u00fd a hrozn\u011b trp\u00ed.\u201c \u0158ekl mu: \u201eJ\u00e1 p\u0159ijdu a uzdrav\u00edm ho.\u201c Setn\u00edk v\u0161ak odpov\u011bd\u011bl: \u201ePane, nejsem hoden, abys vstoupil pod mou st\u0159echu; ale \u0159ekni jen slovo, a m\u016fj sluha bude uzdraven. V\u017edy\u0165 i j\u00e1 podl\u00e9h\u00e1m rozkaz\u016fm a voj\u00e1k\u016fm rozkazuji; \u0159eknu-li n\u011bkter\u00e9mu \u201ajdi\u2018, tak jde; jin\u00e9mu \u201apoj\u010f sem\u2018, tak p\u0159ijde; a sv\u00e9mu otroku \u201aud\u011blej to\u2018, tak to ud\u011bl\u00e1.\u201c Kdy\u017e to Je\u017e\u00ed\u0161 usly\u0161el, podivil se a \u0159ekl t\u011bm, kdo ho n\u00e1sledovali: \u201eAmen, prav\u00edm v\u00e1m, tak velikou v\u00edru jsem v Izraeli nenalezl u nikoho\u2026 Potom \u0159ekl Je\u017e\u00ed\u0161 setn\u00edkovi: \u201eJdi, a jak jsi uv\u011b\u0159il, tak se ti sta\u0148.\u201c A v tu hodinu se sluha uzdravil.\u201c
            Kr\u00e1sn\u00fdm velikono\u010dn\u00edm n\u00e1m\u011btem pro rozj\u00edm\u00e1n\u00ed se n\u00e1m m\u016f\u017ee st\u00e1t i n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh: Jednou farizeov\u00e9 a jejich znalci P\u00edsma napadali Je\u017e\u00ed\u0161ovy u\u010dedn\u00edky a pohrdav\u011b se jich ptali: \u201eJak to, \u017ee j\u00edte a <\/em>pijete s v\u00fdb\u011br\u010d\u00edmi dan\u00ed a h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky?\u201c Je\u017e\u00ed\u0161 jim odpov\u011bd\u011bl: \u201eL\u00e9ka\u0159e nepot\u0159ebuj\u00ed zdrav\u00ed, ale nemocn\u00ed. Nep\u0159i\u0161el jsem volat spravedliv\u00e9, ale h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9.\u201c Tato slova jasn\u011b nazna\u010duj\u00ed, \u017ee hlavn\u00ed lidskou nemoc\u00ed, kterou p\u0159i\u0161el Je\u017e\u00ed\u0161 l\u00e9\u010dit, je nemoc du\u0161e, Je\u017e\u00ed\u0161 ji naz\u00fdv\u00e1 h\u0159\u00edchem.
Ale co je to vlastn\u011b h\u0159\u00edch? V obecn\u00e9m smyslu to zna\u010d\u00ed situaci, kdy se n\u011bkdo m\u00edj\u00ed sv\u00fdm prav\u00fdm c\u00edlem. Kdy ne\u017eije za \u00fa\u010delem, za n\u00edm\u017e byl stvo\u0159en. Kdy\u017e \u010dlov\u011bk ne\u017eije tak, aby byl podoben spravedliv\u00e9mu a milosrdn\u00e9mu Bohu, jak o tom mluv\u00ed prvn\u00ed kapitola Bible \u201eB\u016fh stvo\u0159il \u010dlov\u011bka ke sv\u00e9mu obrazu<\/em>\u201c.
Velikono\u010dn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh vypr\u00e1v\u00ed o tom, \u017ee v lidsk\u00e9m \u017eivot\u011b je cosi d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edho, ne\u017e t\u011blesn\u00e9 zdrav\u00ed, materi\u00e1ln\u00ed zaji\u0161t\u011bn\u00ed a pohodl\u00ed. Dokonce cosi d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edho ne\u017e snaha o p\u0159e\u017eit\u00ed. Ta je nakonec v\u017edycky odsouzena k nezdaru. Smrt a rozpad na\u0161\u00ed t\u011blesn\u00e9 schr\u00e1nky m\u016f\u017eeme pouze oddalovat, nem\u016f\u017eeme jim zabr\u00e1nit. P\u0159esto n\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161 chce uk\u00e1zat, \u017ee je tu cosi, \u010d\u00edm m\u016f\u017eeme svou smrtelnost p\u0159emoci a osten jej\u00ed \u00fazkosti zlomit tak snadno, jako by to bylo pouh\u00e9 st\u00e9blo sl\u00e1my zk\u0159ehl\u00e9 rann\u00edm jarn\u00edm mraz\u00edkem. To je symbolick\u00fd v\u00fdznam pa\u0161ijn\u00edho obrazu Je\u017e\u00ed\u0161e, povst\u00e1vaj\u00edc\u00edho t\u0159et\u00ed den po uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed z hrobu do vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho \u201e\u017eivota v\u011b\u010dn\u00e9ho\u201c, ve kter\u00e9m ho ji\u017e nic a nikdo nem\u016f\u017ee ohrozit.
Pokud tento p\u0159\u00edb\u011bh budeme ch\u00e1pat doslovn\u011b, materialisticky, zcela se mineme jeho vnit\u0159n\u00edm smyslem. Je\u017e\u00ed\u0161 pro n\u00e1s z\u016fstane pouhou historickou postavou z tis\u00edce kilometr\u016f a rok\u016f vzd\u00e1len\u00e9 zem\u011b a doby. Postavou sou\u010dasn\u00e9mu v\u011bdeck\u00e9mu b\u00e1d\u00e1n\u00ed se natolik ztr\u00e1cej\u00edc\u00ed v mlze starov\u011bk\u00fdch legend a naprost\u00e9ho nedostatku nestrann\u00fdch z\u00e1znam\u016f a fakt\u016f, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed historici prohla\u0161uj\u00ed, \u017ee s jistotou nem\u016f\u017eeme existenci takov\u00e9to osoby ani potvrdit, resp. odli\u0161it, co je v k\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u011brouce o Je\u017e\u00ed\u0161ovi m\u00fdtem a co historickou skute\u010dnost\u00ed. Pokud ale spr\u00e1vn\u011b porozum\u00edme hlub\u0161\u00ed, symbolick\u00e9 rovin\u011b Je\u017e\u00ed\u0161ova p\u0159\u00edb\u011bhu jako p\u0159\u00edb\u011bhu o n\u00e1s sam\u00fdch a o tom, co se odehr\u00e1v\u00e1 v nitru ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd n\u00e1sleduje Je\u017e\u00ed\u0161ovo (nebo jin\u00e9 podobn\u00e9) u\u010den\u00ed, a\u0165 u\u017e m\u00e1 toto u\u010den\u00ed jak\u00fdkoliv historick\u00fd z\u00e1klad, teprve tehdy se setk\u00e1me se skute\u010dn\u011b \u017eiv\u00fdm Je\u017e\u00ed\u0161em Kristem, \u201espasitelem lidsk\u00e9 du\u0161e\u201c, jeho\u017e slova jsou i dnes st\u00e1le stejn\u011b \u010derstv\u00e1 a hojiv\u00e1, jako byla ta \u0159e\u010den\u00e1 v evangelijn\u00edch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch apo\u0161tol\u016fm, \u0159\u00edmsk\u00e9mu voj\u00e1kovi, M\u00e1\u0159\u00ed Magdal\u00e9n\u011b, uk\u0159i\u017eovan\u00e9mu lapkovi a mnoh\u00fdm dal\u0161\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

Velikono\u010dn\u00ed meditace: \u201e\u2026kr\u00e1lovstv\u00ed je ve v\u00e1s a kolem v\u00e1s\u201c<\/strong>
Pokusme se vystoupit alespo\u0148 na malou chv\u00edli z hlu\u010dn\u00e9ho sv\u011bta, na klidn\u00e9m m\u00edst\u011b zti\u0161it svou mysl a meditovat v srdci o\u010di\u0161t\u011bn\u00e9m od chamtivosti a zloby nap\u0159\u00edklad o v\u00fdznamu Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch v\u00fdrok\u016f, jimi\u017e za\u010d\u00edn\u00e1 gnostick\u00e9 Tom\u00e1\u0161ovo evangelium: \u201eA on (Je\u017e\u00ed\u0161) \u0159ekl: Kdo nalezne smysl t\u011bchto slov, neokus\u00ed smrti. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u010clov\u011bk, kter\u00fd hled\u00e1, a\u0165 nep\u0159est\u00e1v\u00e1 hledat, dokud nenajde. Kdy\u017e najde, bude ot\u0159esen a jakmile bude ot\u0159esen, bude se divit a stane se p\u00e1nem ve\u0161kerenstva. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eKdy\u017e v\u00e1m ti, co v\u00e1s vedou, \u0159eknou: ,Hle, kr\u00e1lovstv\u00ed je v nebi\u00b4, pak v\u00e1s tam p\u0159edejdou pt\u00e1ci. Kdyby v\u00e1m \u0159\u00edkali: ,Je v mo\u0159i\u00b4, p\u0159edejdou v\u00e1s tam ryby. Ale kr\u00e1lovstv\u00ed je ve v\u00e1s a kolem v\u00e1s. Kdy\u017e pozn\u00e1te sami sebe, budete pozn\u00e1ni a uv\u011bdom\u00edte si, \u017ee jste d\u011btmi \u017eiv\u00e9ho Boha. Kdy\u017e v\u0161ak sami sebe nepozn\u00e1te, ocitnete se v chudob\u011b a sami budete ochuzeni.\u201c<\/em>
Pokud si uv\u011bdom\u00edme pravou, nikdy nezrozenou a nikdy neum\u00edraj\u00edc\u00ed, nemateri\u00e1ln\u00ed podstatu v\u0161eho \u017eivota, v\u010detn\u011b n\u00e1s sam\u00fdch, bude na\u0161e dosavadn\u00ed ch\u00e1p\u00e1n\u00ed sv\u011bta ot\u0159eseno v z\u00e1kladech a my spat\u0159\u00edme v\u011bci nov\u00fdmi o\u010dima. Toto je skute\u010dn\u00fd vnit\u0159n\u00ed v\u00fdznam velikono\u010dn\u00edho myst\u00e9ria o smrti a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Myst\u00e9ria o smrti nev\u011bdomosti a o vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed k pozn\u00e1n\u00ed hlub\u0161\u00ed podstaty n\u00e1s sam\u00fdch. Jen takov\u00e9to pozn\u00e1n\u00ed n\u00e1s podle Je\u017e\u00ed\u0161e m\u016f\u017ee vzk\u0159\u00edsit z mrtvolnosti duchovn\u00ed slepoty k v\u011b\u010dn\u00e9mu \u017eivotu v\u011bdom\u00ed na\u0161\u00ed jednoty s ve\u0161kerenstvem. Jednoty s neviditeln\u00fdm, nehmotn\u00fdm, zdrojem v\u0161eho byt\u00ed a \u017eivota \u201ev n\u00e1s a kolem n\u00e1s\u201c a na\u0161\u00ed jednoty se v\u0161emi jeho \u017eiv\u00fdmi projevy a bytostmi, \u201ed\u011btmi \u017eiv\u00e9ho Boha\u201c.
T\u00edmto pozn\u00e1n\u00edm se st\u00e1v\u00e1me \u201ep\u00e1ny ve\u0161kerenstva\u201c, vl\u00e1dci sv\u00e9ho \u0161\u0165astn\u00e9ho osudu, nerozlu\u010dn\u011b spjat\u00e9ho s jednotou v\u0161eho, co jest a dobr\u00fdm po\u010d\u00e1tkem i c\u00edlem cel\u00e9ho vesm\u00edru. St\u00e1v\u00e1me se skute\u010dn\u00fdm, toti\u017e pln\u011b v\u011bdom\u00fdm \u201eobrazem Bo\u017e\u00edm\u201c, kter\u00fdm m\u00e1 \u010dlov\u011bk podle prvn\u00ed kapitoly Bible b\u00fdt.
Pokud v\u0161ak sami sebe nepozn\u00e1me a \u201ekr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9 v sob\u011b a kolem n\u00e1s\u201c nenalezneme, budeme podle Je\u017e\u00ed\u0161e \u017e\u00edt ve vnit\u0159n\u00ed chudob\u011b, osam\u011blosti a \u00fazkosti ze sv\u00e9 smrtelnosti. Budeme bloudit sv\u011btem bez hlub\u0161\u00edho smyslu v pocitu egoistick\u00e9 odd\u011blenosti od druh\u00fdch a celku byt\u00ed. A tuto na\u0161i chudobu nedok\u00e1\u017eou vyplnit ani vn\u011bj\u0161\u00ed \u00fasp\u011bchy, kari\u00e9ra, materi\u00e1ln\u00ed bohatstv\u00ed a po\u017eitky, z\u00e1bavn\u00ed pr\u016fmysl atd. Tato z\u00e1kladn\u00ed existenci\u00e1ln\u00ed vnit\u0159n\u00ed bezv\u00fdznamnost a \u00fazkostnost lidsk\u00fdch \u017eivot\u016f, zam\u011b\u0159en\u00fdch na jen na materialistickou str\u00e1nku \u017eivota, je nejhor\u0161\u00ed epidemi\u00ed lidsk\u00e9ho sv\u011bta. Vrh\u00e1 znovu a znovu lidstvo do chaosu soupe\u0159en\u00ed a v\u00e1lek, ni\u010d\u00ed rovnov\u00e1hu a rozmanitost \u017eivota na Zemi a za\u010d\u00edn\u00e1 podle v\u011bdc\u016f ohro\u017eovat samotn\u00e9 z\u00e1klady na\u0161\u00ed dne\u0161n\u00ed civilizace. Vyl\u00e9\u010dit n\u00e1s m\u016f\u017ee pouze duchovn\u00ed pozn\u00e1n\u00ed a uv\u011bdom\u011bn\u00ed.
Je\u017e\u00ed\u0161ovo pozn\u00e1n\u00ed \u201ekr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9ho v n\u00e1s a kolem n\u00e1s\u201c znamen\u00e1 hlubok\u00e9 pro\u017eit\u00ed a p\u0159ijet\u00ed faktu, \u017ee v\u0161echno ve vesm\u00edru je vz\u00e1jemn\u011b propojen\u00e9, \u017ee na\u0161e individu\u00e1ln\u00ed lidsk\u00e1 existence je spojena s cel\u00fdm sv\u011btem, s p\u0159\u00edrodou a s jin\u00fdmi \u017eiv\u00fdmi bytostmi, zv\u00ed\u0159aty i rostlinami. Je to pro\u017eit\u00ed faktu, \u017ee to, co je uvnit\u0159 n\u00e1s samotn\u00fdch a to, co je v\u0161ude kolem n\u00e1s, m\u00e1 stejnou vnit\u0159n\u00ed podstatu. Je to uv\u011bdom\u011bn\u00ed, \u017ee v\u0161echno ve vesm\u00edru, \u010dlov\u011bk a p\u0159\u00edroda, hmota a v\u011bdom\u00ed, \u017eivot a smrt, dobro a zlo, tvo\u0159\u00ed organick\u00fd celek, v\u011b\u010dnou a dokonalou jednotu. Egocentrick\u00fd pocit odd\u011blenosti n\u00e1s samotn\u00fdch od okoln\u00edho sv\u011bta a druh\u00fdch bytost\u00ed je pouhou iluz\u00ed, vytvo\u0159enou na\u0161\u00edm vlastn\u00edm chybn\u00fdm my\u0161len\u00edm. Ve skute\u010dnosti je v\u0161e vz\u00e1jemn\u011b propojen\u00e9 a jedno. Jen d\u00edky zlu zn\u00e1me hodnotu dobra a d\u00edky nemoci oce\u0148ujeme zdrav\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Co je Bo\u017e\u00edho, dejte Bohu, co je c\u00edsa\u0159ovo, dejte c\u00edsa\u0159i<\/strong>
Za l\u00e9\u010den\u00ed lidsk\u00e9 nev\u011bdomosti a z n\u00ed se rod\u00edc\u00edho utrpen\u00ed, du\u0161evn\u00edho, t\u011blesn\u00e9ho nebo jin\u00e9ho, Je\u017e\u00ed\u0161 nepo\u017eadoval od nikoho pen\u00edze ani jin\u00e9 dary. Uzdraven\u00e9 vyz\u00fdval, aby ji\u017e neh\u0159e\u0161ili, \u017eili eticky a moud\u0159eji a soucitn\u011b pom\u00e1hali bli\u017en\u00edm, tak jako bylo soucitn\u011b pomo\u017eeno jim.
Jednou cht\u011bli Je\u017e\u00ed\u0161e jeho nep\u0159\u00e1tel\u00e9 lstiv\u011b nachytat, aby ho mohli u \u0159\u00edmsk\u00e9 okupa\u010dn\u00ed spr\u00e1vy obvinit z podn\u011bcov\u00e1n\u00ed k proti\u0159\u00edmsk\u00e9mu povst\u00e1n\u00ed. Proto p\u0159i\u0161li k Je\u017e\u00ed\u0161ovi a \u0159ekli mu: \u201eMist\u0159e, v\u00edme, \u017ee jsi pravdomluvn\u00fd a na nikoho nedb\u00e1\u0161, nebo\u0165 se neohl\u00ed\u017e\u00ed\u0161 na to, kdo je kdo, ale pravdiv\u011b u\u010d\u00ed\u0161 Bo\u017e\u00ed cest\u011b. Je spr\u00e1vn\u00e9 d\u00e1vat c\u00edsa\u0159i da\u0148, nebo ne? M\u00e1me platit, nebo ne?\u201c On ale znal jejich pokrytectv\u00ed, a tak jim \u0159ekl: \u201ePro\u010d m\u011b pokou\u0161\u00edte? P\u0159ineste mi den\u00e1r (pen\u00edz ur\u010den\u00fd pro placen\u00ed dan\u011b), a\u0165 se pod\u00edv\u00e1m.\u201c Kdy\u017e mu ho podali, zeptal se jich: \u201e\u010c\u00ed je ten obraz a n\u00e1pis?\u201c \u201eC\u00edsa\u0159\u016fv,\u201c odpov\u011bd\u011bli. \u201eDejte tedy c\u00edsa\u0159i, co je c\u00edsa\u0159ovo, a Bohu, co je Bo\u017e\u00ed,\u201c \u0159ekl jim Je\u017e\u00ed\u0161<\/em>.
Stejn\u011b tak by tomu m\u011blo b\u00fdt i s placen\u00edm za duchovn\u00ed pomoc a l\u00e9\u010den\u00ed. Pokud l\u00e9\u010ditel pom\u00e1h\u00e1 pomoc\u00ed (na pen\u00edze nep\u0159evoditeln\u00e9) Bo\u017e\u00ed moudrosti, l\u00e1sky, s\u00edly a v\u00edry, pak by se mu m\u011bl pacient odm\u011bnit t\u00edm sam\u00fdm ve sv\u00e9m vlastn\u00edm \u017eivot\u011b, tj. m\u011bl by \u201ed\u00e1vat Bohu, co je Bo\u017e\u00ed\u201c. Pokud l\u00e9ka\u0159, bio\/psychotronik, homeopat, bylink\u00e1\u0159, fyzioterapeut atd. pom\u00e1h\u00e1 pomoc\u00ed (na pen\u00edze p\u0159evoditeln\u00e9ho) lidsk\u00e9ho vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, n\u00e1stroj\u016f, l\u00e9\u010div a umu, pak by pacient m\u011bl nazp\u011bt d\u00e1vat \u201ec\u00edsa\u0159i (l\u00e9ka\u0159i), co je c\u00edsa\u0159ovo (l\u00e9ka\u0159ovo)\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Krabi\u010dka doutn\u00edk\u016f a modr\u00e9 z nebe<\/strong>
V  p\u0159edchoz\u00edch \u010dl\u00e1nc\u00edch jsem \u010dasto psal o jednom z nestor\u016f \u010deskoslovensk\u00e9 meditativn\u00ed spirituality a alternativn\u00ed medic\u00edny dr. Bohumilu Houserovi. Pan Houser aktivn\u011b p\u016fsobil nejen mezi jog\u00edny a buddhisty, ale i v k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkvi Unit\u00e1\u0159\u016f a \u010dasto p\u0159edn\u00e1\u0161el tak\u00e9 o k\u0159es\u0165ansk\u00e9 mystice. Po vzoru Je\u017e\u00ed\u0161e a mnoha jeho n\u00e1sledovn\u00edk\u016f s l\u00e9\u010ditelsk\u00fdmi schopnostmi, nap\u0159\u00edklad nejslavn\u011bj\u0161\u00edho italsk\u00e9ho sv\u011btce 20. stolet\u00ed Padre Pia, si ani pan Houser za svou duchovn\u00ed a l\u00e9\u010ditelskou pomoc nikdy od nikoho nevzal ani korunu. Podobn\u011b jako t\u0159eba dal\u0161\u00ed n\u00e1\u0161 slavn\u00fd l\u00e9\u010ditel, Josef Zezulka, a mnoz\u00ed dal\u0161\u00ed, se \u017eivil b\u011b\u017enou prac\u00ed jako jeho pacienti, \u017eil velmi skromn\u011b a sv\u00e9mu posl\u00e1n\u00ed se v\u011bnoval zcela nezi\u0161tn\u011b. Bl\u00edzk\u00fd p\u0159\u00edtel pana Housera mi dokonce vypr\u00e1v\u011bl n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed \u00fasm\u011bvnou historku. Jeden Houser\u016fv pacient tak dlouho umanut\u011b trval na tom, \u017ee mus\u00ed d\u00e1t sv\u00e9mu dobrodinci alespo\u0148 200 K\u010d, a\u017e l\u00e9\u010ditel v\u00fdjime\u010dn\u011b naoko rezignoval. Vz\u00e1p\u011bt\u00ed spokojen\u011b zaplativ\u0161\u00ed vyl\u00e9\u010den\u00fd odj\u00ed\u017ed\u011bl dom\u016f v kapse s krabi\u010dkou doutn\u00edk\u016f, kter\u00e9 dostal od pana Housera jako d\u00e1rek na cestu, netu\u0161e, \u017ee doutn\u00edky m\u011bly hodnotu p\u0159ibli\u017en\u011b on\u011bch 200 K\u010d. Ve stejn\u00e9m duchu dnes nap\u0159\u00edklad p\u016fsob\u00ed Houser\u016fv sou\u010dasn\u00fd, z\u0159ejm\u011b nejstar\u0161\u00ed a nejzku\u0161en\u011bj\u0161\u00ed pokra\u010dovatel Jan \u017dl\u00e1bek. Povol\u00e1n\u00edm architekt, kter\u00fd se vyu\u010dov\u00e1n\u00ed meditace, buddhismu, zenu a taoismu v\u011bnuje jako sv\u00e9 \u017eivotn\u00ed radosti. Oproti panu Houserovi se sice l\u00e9\u010ditelstv\u00edm vylo\u017een\u011b nezab\u00fdv\u00e1 a vyu\u010duje prim\u00e1rn\u011b medita\u010dn\u00ed pr\u00e1ci s vlastn\u00ed mysl\u00ed. Nicm\u00e9n\u011b pro zdrav\u00ed a soulad mysli a t\u011bla \u0161\u00ed\u0159\u00ed u n\u00e1s zcela unik\u00e1tn\u00ed tradi\u010dn\u00ed \u010d\u00ednskou j\u00f3gu, poch\u00e1zej\u00edc\u00ed od taoist\u016f z Chua-\u0161ansk\u00fdch hor (v\u00edce o tomto cvi\u010den\u00ed viz boddo.cz). I toto je dal\u0161\u00ed z odkaz\u016f Je\u017e\u00ed\u0161e, podobn\u011b jako asijsk\u00fdch jog\u00edn\u016f, dne\u0161ku: pe\u010dovat o ducha, du\u0161i i t\u011blo \u2026 moudrost, \u0161t\u011bst\u00ed i zdrav\u00ed v jejich jednot\u011b. 
          V popul\u00e1rn\u00ed kultu\u0159e dnes vl\u00e1dnou \u017e\u00e1nry fantasy a science-fiction a zd\u00e1 se, jakoby z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti ovl\u00e1daly u\u017e i sou\u010dasnou ezoterickou sc\u00e9nu. Tomu odpov\u00edd\u00e1 i dne\u0161n\u00ed z\u00e1plava placen\u00fdch produkt\u016f, slu\u017eeb, kurz\u016f atd., jak si z\u00e1zra\u010dn\u011b ve chvilce zm\u011bnit \u017eivot a takzvan\u011b stvo\u0159it vlastn\u00ed, lep\u0161\u00ed realitu bez probl\u00e9m\u016f, nemoc\u00ed a nedostatku prakticky \u010dehokoliv. Budete duchovn\u011b na v\u00fd\u0161i a z\u00e1rove\u0148 poh\u00e1dkov\u011b zbohatnete! Nen\u00ed to v\u0161ak nic nov\u00e9ho pod sluncem. Nap\u0159\u00edklad i ve starov\u011bk\u00e9 Indii dle pana Housera Buddha a jin\u00ed proroci \u010dasto ost\u0159e kritizovali, \u017ee br\u00e1hmani, kte\u0159\u00ed m\u011bli b\u00fdt prav\u00fdmi l\u00e9ka\u0159i lidsk\u00e9 du\u0161e a b\u00fdt zcela prosti touhy po zlatu a st\u0159\u00edb\u0159e, sv\u00e9 postaven\u00ed v honb\u011b za bohatstv\u00edm zneu\u017e\u00edvali, prohla\u0161ovali se za v\u00fdhradn\u00ed prost\u0159edn\u00edky v\u016fle a po\u017eehn\u00e1n\u00ed boh\u016f a nam\u00edsto l\u00e9\u010den\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00edch pomoc\u00ed zasv\u011bcov\u00e1n\u00ed do duchovn\u00edho \u017eivota l\u017eiv\u011b hl\u00e1sali: \u201eSynu, u\u010di\u0148 ob\u011b\u0165 boh\u016fm, m\u011b zapla\u0165 a tv\u016fj h\u0159\u00edch ti bude odpu\u0161t\u011bn.\u201c Proto i Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dedn\u00edk\u016fm \u0159\u00edkal: \u201eNem\u016f\u017eete slou\u017eit Bohu i mamonu.\u201c
\u010clov\u011bk nesta\u010d\u00ed \u010dasto \u017easnout, co v\u0161e jsou n\u011bkte\u0159\u00ed handl\u00ed\u0159i s duchovnem a l\u00e9\u010den\u00edm schopni d\u016fv\u011b\u0159iv\u00fdm lidem naslibovat. Ani samotn\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161 by nebyl schopen vykonat tolik z\u00e1zrak\u016f. Proto nen\u00ed od v\u011bci si ob\u010das p\u0159ipomenout velk\u00e9 u\u010ditele a l\u00e9ka\u0159e lidstva a str\u00e1vit chvilku v rozj\u00edm\u00e1n\u00ed nad jejich odkazem, ne\u017e podlehneme v\u00e1ben\u00ed zaplatit si n\u011bjak\u00fd ten b\u00e1je\u010dn\u00fd kurz, kter\u00fd n\u00e1m m\u00e1 pomoci stvo\u0159it si na\u0161i vlastn\u00ed vysn\u011bnou realitu a sn\u00e9st modr\u00e9 z nebe. Mo\u017en\u00e1 n\u00e1m to u\u0161et\u0159\u00ed \u00faspory a zbyte\u010dn\u00e1 zklam\u00e1n\u00ed. Mo\u017en\u00e1 bude lep\u0161\u00ed, kdy\u017e modr\u00e1 z\u016fstane na nebi a ze sn\u016f se rad\u011bji probud\u00edme.                                                                                                          <\/p>\n\n\n\n

                                                                                                         Mgr. Jan Blah\u016f\u0161ek<\/em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Velikono\u010dn\u00ed zamy\u0161len\u00ed p\u0159ipravil pro Medu\u0148ku Mgr. Jan Blah\u016f\u0161ek. V dubnu slav\u00ed miliony n\u00e1sledovn\u00edk\u016f Je\u017e\u00ed\u0161e Krista sv\u00e9 nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed sv\u00e1tky, Velikonoce. Co je skute\u010dn\u00fdm, mystick\u00fdm v\u00fdznamem p\u0159\u00edb\u011bhu o Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch?  Jak\u00fd byl Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv pohled na nemoci a jak\u00fd byl jeho zp\u016fsob l\u00e9\u010den\u00ed, o n\u011bm\u017e v evangeli\u00edch \u010dasto \u010dteme? V \u010dem n\u00e1s m\u016f\u017ee dodnes inspirovat? A nezapom\u00edn\u00e1me na n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho z jeho odkazu? Velikonoce: myst\u00e9rium l\u00e1sky, smrti a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edNejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ova slova, v nich\u017e je shrnuta esence mystick\u00e9 cesty, zn\u00ed: \u201eMiluj Hospodina, Boha sv\u00e9ho, z cel\u00e9ho sv\u00e9ho srdce, z cel\u00e9 sv\u00e9 mysli a z cel\u00e9 sv\u00e9 s\u00edly! \u2026 Miluj bli\u017en\u00edho sv\u00e9ho jako s\u00e1m sebe!‘ V\u011bt\u0161\u00edho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed nad tato dv\u011b nen\u00ed.\u201cJe to prost\u00e9. Milovat sv\u00e9 bli\u017en\u00ed m\u016f\u017eeme jen tehdy, kdy\u017e m\u00e1me r\u00e1di sami sebe. M\u00edt skute\u010dn\u011b r\u00e1di sami sebe m\u016f\u017eeme jen tehdy, kdy\u017e milujeme \u017eivot v jeho \u00faplnosti. A milovat pln\u011b \u017eivot podle Je\u017e\u00ed\u0161e m\u016f\u017eeme, jen kdy\u017e milujeme pravou \u201ebo\u017eskou\u201c, tedy nehmotnou a neum\u00edraj\u00edc\u00ed podstatu \u017eivota a v\u0161eho, co jest. Tuto podstatu Je\u017e\u00ed\u0161 naz\u00fdv\u00e1 jazykem mystick\u00e9 poezie sv\u00e9 doby Bohem, Bo\u017e\u00edm duchem, Otcem nebo Bo\u017e\u00edm \u010di nebesk\u00fdm kr\u00e1lovstv\u00edm. A vyz\u00fdv\u00e1 n\u00e1s, abychom ji dob\u0159e poznali a milovali v\u0161\u00edm, co m\u00e1me. To znamen\u00e1 nejen sv\u00fdm duchovn\u00edm \u017eivotem, ale i pracovn\u00edm, rodinn\u00fdm atd., \u010dili b\u00e1snicky \u0159e\u010deno \u201ez cel\u00e9ho sv\u00e9ho srdce, z cel\u00e9 sv\u00e9 mysli a z cel\u00e9 sv\u00e9 s\u00edly\u201c.Je\u017e\u00ed\u0161 ale vyu\u010duje hlavn\u011b sv\u00fdm jedn\u00e1n\u00edm, nejen sv\u00fdmi slovy. Snad ka\u017ed\u00e9 p\u00edsmeno sv\u00e9ho u\u010den\u00ed vt\u011bluje do vlastn\u00edho \u017eivotn\u00edho p\u0159\u00edb\u011bhu nesobeck\u00e9 l\u00e1sky, uzdravov\u00e1n\u00ed nemocn\u00fdch na du\u0161i i na t\u011ble a p\u0159iv\u00e1d\u011bn\u00ed up\u0159\u00edmn\u011b se kaj\u00edc\u00edch na cestu dobra a pozn\u00e1n\u00ed. Velikonoce pak p\u0159edstavuj\u00ed vyvrcholen\u00ed jeho \u017eivotn\u00edho dramatu. T\u00edm je nevyhnuteln\u00fd kone\u010dn\u00fd st\u0159et s jeho odp\u016frci, s pokryteck\u00fdmi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi v\u016fdci jeho n\u00e1roda. Je\u017e\u00ed\u0161 jasnovidn\u011b v\u00ed, co ho \u010dek\u00e1. Ve\u0159ejn\u011b p\u0159edpov\u00edd\u00e1 sv\u00e9 zabit\u00ed i povst\u00e1n\u00ed z mrtv\u00fdch po t\u0159ech dnech. \u201eZbo\u0159te tento chr\u00e1m, a za t\u0159i dny ho postav\u00edm,\u201c\u0159\u00edk\u00e1 sv\u00fdm nep\u0159\u00e1tel\u016fm o chr\u00e1mu sv\u00e9ho t\u011bla. Po zrazen\u00ed Jid\u00e1\u0161em a zat\u010den\u00ed je Je\u017e\u00ed\u0161 vysl\u00fdch\u00e1n, bi\u010dov\u00e1n a pot\u00e9 na popud a nal\u00e9h\u00e1n\u00ed sv\u00fdch nep\u0159\u00e1tel odsouzen \u0159\u00edmsk\u00fdm spr\u00e1vcem sv\u00e9 zem\u011b Pil\u00e1tem Pontsk\u00fdm. S pln\u00fdm v\u011bdom\u00edm, \u017ee ani smrt ho nem\u016f\u017ee porazit, kr\u00e1\u010d\u00ed krv\u00e1cej\u00edc\u00ed, s k\u0159\u00ed\u017eem na z\u00e1dech na jeruzal\u00e9msk\u00fd poprav\u010d\u00ed kopec zvan\u00fd Golgota, Lebka. Na k\u0159\u00ed\u017ei je\u0161t\u011b ut\u011b\u0161uje kaj\u00edc\u00edho se zlo\u010dince, kter\u00fd je uk\u0159i\u017eov\u00e1n po jeho boku, a modl\u00ed se soucitn\u011b za sv\u00e9 katy \u201eOt\u010de, odpus\u0165 jim, nebo\u0165 nev\u011bd\u00ed, co \u010din\u00ed.\u201c Tak d\u00e1v\u00e1 v\u0161em nespravedliv\u011b utla\u010dovan\u00fdm a tr\u00fdzn\u011bn\u00fdm nad\u010dasov\u00fd vzor, jak p\u0159etnout za\u010darovan\u00fd kruh nen\u00e1visti. T\u00edm samoz\u0159ejm\u011b ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee zlu nem\u00e1me podle sv\u00fdch mo\u017enost\u00ed odporovat a \u017ee nebude po z\u00e1sluze potrest\u00e1no. Pouze n\u00e1m ukazuje, s jak\u00fdm postojem m\u00e1me zlu \u010delit, abychom sami nepropadli jeho nen\u00e1vistn\u00e9 temnot\u011b. Nakonec v\u0161ak mus\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 \u010delit nejen zlu, ale i sv\u00e9mu posledn\u00edmu a mezi lidmi nejob\u00e1van\u011bj\u0161\u00edmu protivn\u00edku, smrti, jej\u00ed\u017e \u00fazkou branou do tajemn\u00e9ho nezn\u00e1ma mus\u00ed proj\u00edt ka\u017ed\u00fd s\u00e1m. To nazna\u010duj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ova slova t\u011bsn\u011b p\u0159ed smrt\u00ed \u201eOt\u010de, pro\u010d jsi mne opustil?\u201c Za dve\u0159mi na\u0161eho posledn\u00edho v\u00fddechu se mus\u00edme nejprve setkat sami se sebou a s ne\u00faprosn\u00fdm zrcadlem plod\u016f sv\u00fdch dobr\u00fdch i zl\u00fdch \u010din\u016f. Jen tak se m\u016f\u017eeme z vlastn\u00edho \u017eivota pou\u010dit a pokra\u010dovat d\u00e1le, k setk\u00e1n\u00ed s bo\u017esk\u00fdm sv\u011btlem a zdrojem v\u0161eho byt\u00ed, a pot\u00e9 podle sv\u00e9ho dosavadn\u00edho sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed j\u00edt vst\u0159\u00edc na\u0161emu dal\u0161\u00edmu osudu nebo n\u00e1vratu zp\u011bt do t\u011bla a k \u017eivotn\u00ed lekci, kter\u00e1 je\u0161t\u011b nebyla zcela ukon\u010dena. Tak n\u00e1s o tom alespo\u0148 v n\u00e1znac\u00edch informuj\u00ed sv\u011bdectv\u00ed lid\u00ed, kte\u0159\u00ed pro\u017eili klinickou smrt. Vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed n\u00e1m na symbolick\u00e9 rovin\u011b rovn\u011b\u017e sd\u011bluje, \u017ee fyzickou smrt\u00ed lidsk\u00e1 existence nekon\u010d\u00ed. P\u0159\u00edb\u011bh jeho smrti a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed m\u00e1 ale i hlub\u0161\u00ed, mystick\u00fd v\u00fdznam. Pro jeho p\u0159ibl\u00ed\u017een\u00ed si mus\u00edme objasnit, jakou roli hr\u00e1lo u Je\u017e\u00ed\u0161e l\u00e9\u010den\u00ed a jakou nemoc pokl\u00e1dal za tu nejhor\u0161\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 a l\u00e9\u010den\u00ed nemoc\u00edO Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b l\u00e9\u010ditelsk\u00e9m p\u016fsoben\u00ed se mluv\u00ed na mnoha m\u00edstech evangeli\u00ed. Dozv\u00edd\u00e1me se, \u017ee nepou\u017e\u00edval \u017e\u00e1dn\u00e9 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed l\u00e9\u010debn\u00e9 prost\u0159edky nebo metody. Uzdravoval spont\u00e1nn\u011b, pouh\u00fdm slovem, radou, dotekem a probuzen\u00edm sebel\u00e9\u010div\u00e9 v\u00edry nemocn\u00fdch nebo dokonce jen jejich bl\u00edzk\u00fdch. V p\u00e1t\u00e9 kapitole Matou\u0161ova evangelia je pops\u00e1n a\u017e nadpozemsky p\u016fsob\u00edc\u00ed sled z\u00e1zra\u010dn\u00fdch uzdraven\u00ed malomocn\u00fdch, lid\u00ed posedl\u00fdch zl\u00fdmi duchy, v\u010detn\u011b snad nejproslulej\u0161\u00edho Je\u017e\u00ed\u0161ova uzdraven\u00ed sluhy \u0159\u00edmsk\u00e9ho setn\u00edka, kter\u00e9 je podivuhodnou v\u00fdpov\u011bd\u00ed o l\u00e9\u010div\u00e9 s\u00edle skryt\u00e9 v lidsk\u00e9 v\u00ed\u0159e, o n\u00ed\u017e n\u00e1s informuj\u00ed nejen z\u00e1zra\u010dn\u00e9 \u010diny mnoha d\u00e1vn\u00fdch i novodob\u00fdch l\u00e9\u010ditel\u016f, ale do jist\u00e9 m\u00edry t\u0159eba i modern\u00ed l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 pokusy s tzv. placebo efektem:\u201eKdy\u017e p\u0159i\u0161el (Je\u017e\u00ed\u0161) do Kafarnaum, p\u0159istoupil k n\u011bmu jeden setn\u00edk a prosil ho: \u201ePane, m\u016fj sluha le\u017e\u00ed doma ochrnut\u00fd a hrozn\u011b trp\u00ed.\u201c \u0158ekl mu: \u201eJ\u00e1 p\u0159ijdu a uzdrav\u00edm ho.\u201c Setn\u00edk v\u0161ak odpov\u011bd\u011bl: \u201ePane, nejsem hoden, abys vstoupil pod mou st\u0159echu; ale \u0159ekni jen slovo, a m\u016fj sluha bude uzdraven. V\u017edy\u0165 i j\u00e1 podl\u00e9h\u00e1m rozkaz\u016fm a voj\u00e1k\u016fm rozkazuji; \u0159eknu-li n\u011bkter\u00e9mu \u201ajdi\u2018, tak jde; jin\u00e9mu \u201apoj\u010f sem\u2018, tak p\u0159ijde; a sv\u00e9mu otroku \u201aud\u011blej to\u2018, tak to ud\u011bl\u00e1.\u201c Kdy\u017e to Je\u017e\u00ed\u0161 usly\u0161el, podivil se a \u0159ekl t\u011bm, kdo ho n\u00e1sledovali: \u201eAmen, prav\u00edm v\u00e1m, tak velikou v\u00edru jsem v Izraeli nenalezl u nikoho\u2026 Potom \u0159ekl Je\u017e\u00ed\u0161 setn\u00edkovi: \u201eJdi, a jak jsi uv\u011b\u0159il, tak se ti sta\u0148.\u201c A v tu hodinu se sluha uzdravil.\u201c            Kr\u00e1sn\u00fdm velikono\u010dn\u00edm n\u00e1m\u011btem pro rozj\u00edm\u00e1n\u00ed se n\u00e1m m\u016f\u017ee st\u00e1t i n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh: Jednou farizeov\u00e9 a jejich znalci P\u00edsma napadali Je\u017e\u00ed\u0161ovy u\u010dedn\u00edky a pohrdav\u011b se jich ptali: \u201eJak to, \u017ee j\u00edte a pijete s v\u00fdb\u011br\u010d\u00edmi dan\u00ed a h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky?\u201c Je\u017e\u00ed\u0161 jim odpov\u011bd\u011bl: \u201eL\u00e9ka\u0159e nepot\u0159ebuj\u00ed zdrav\u00ed, ale nemocn\u00ed. Nep\u0159i\u0161el jsem volat spravedliv\u00e9, ale h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9.\u201c Tato slova jasn\u011b nazna\u010duj\u00ed, \u017ee hlavn\u00ed lidskou nemoc\u00ed, kterou p\u0159i\u0161el Je\u017e\u00ed\u0161 l\u00e9\u010dit, je nemoc du\u0161e, Je\u017e\u00ed\u0161 ji naz\u00fdv\u00e1 h\u0159\u00edchem.Ale co je to vlastn\u011b h\u0159\u00edch? V obecn\u00e9m smyslu to zna\u010d\u00ed situaci, kdy se n\u011bkdo m\u00edj\u00ed sv\u00fdm prav\u00fdm c\u00edlem. Kdy ne\u017eije za \u00fa\u010delem, za n\u00edm\u017e byl stvo\u0159en. Kdy\u017e \u010dlov\u011bk ne\u017eije tak, aby byl podoben spravedliv\u00e9mu a milosrdn\u00e9mu Bohu, jak o tom mluv\u00ed prvn\u00ed kapitola Bible \u201eB\u016fh stvo\u0159il \u010dlov\u011bka ke sv\u00e9mu obrazu\u201c.Velikono\u010dn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh vypr\u00e1v\u00ed o tom, \u017ee v lidsk\u00e9m \u017eivot\u011b je cosi d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edho, ne\u017e t\u011blesn\u00e9 zdrav\u00ed, materi\u00e1ln\u00ed zaji\u0161t\u011bn\u00ed a pohodl\u00ed. Dokonce cosi d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edho ne\u017e snaha o p\u0159e\u017eit\u00ed. Ta je nakonec v\u017edycky odsouzena k nezdaru. Smrt a rozpad na\u0161\u00ed t\u011blesn\u00e9 schr\u00e1nky m\u016f\u017eeme pouze oddalovat, nem\u016f\u017eeme jim zabr\u00e1nit. P\u0159esto n\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161 chce uk\u00e1zat, \u017ee je tu cosi, \u010d\u00edm m\u016f\u017eeme svou smrtelnost p\u0159emoci a osten jej\u00ed \u00fazkosti zlomit tak snadno, jako by to bylo pouh\u00e9 st\u00e9blo sl\u00e1my zk\u0159ehl\u00e9 rann\u00edm jarn\u00edm mraz\u00edkem. To je symbolick\u00fd v\u00fdznam pa\u0161ijn\u00edho obrazu Je\u017e\u00ed\u0161e, povst\u00e1vaj\u00edc\u00edho t\u0159et\u00ed den po uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed z hrobu do vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho \u201e\u017eivota v\u011b\u010dn\u00e9ho\u201c, ve kter\u00e9m ho ji\u017e nic a nikdo nem\u016f\u017ee ohrozit.Pokud tento p\u0159\u00edb\u011bh budeme ch\u00e1pat doslovn\u011b, materialisticky, zcela se mineme jeho vnit\u0159n\u00edm smyslem. Je\u017e\u00ed\u0161 pro n\u00e1s z\u016fstane pouhou historickou postavou z tis\u00edce kilometr\u016f a rok\u016f vzd\u00e1len\u00e9 zem\u011b a doby. Postavou sou\u010dasn\u00e9mu v\u011bdeck\u00e9mu b\u00e1d\u00e1n\u00ed se natolik ztr\u00e1cej\u00edc\u00ed v mlze starov\u011bk\u00fdch legend a naprost\u00e9ho nedostatku nestrann\u00fdch z\u00e1znam\u016f a fakt\u016f, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed historici prohla\u0161uj\u00ed, \u017ee s jistotou nem\u016f\u017eeme existenci takov\u00e9to osoby ani potvrdit, resp. odli\u0161it, co je v k\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u011brouce o Je\u017e\u00ed\u0161ovi m\u00fdtem a co historickou skute\u010dnost\u00ed. Pokud ale spr\u00e1vn\u011b porozum\u00edme hlub\u0161\u00ed, symbolick\u00e9 rovin\u011b Je\u017e\u00ed\u0161ova p\u0159\u00edb\u011bhu jako p\u0159\u00edb\u011bhu o n\u00e1s sam\u00fdch a o tom, co se odehr\u00e1v\u00e1 v nitru ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd n\u00e1sleduje Je\u017e\u00ed\u0161ovo (nebo jin\u00e9 podobn\u00e9) u\u010den\u00ed, a\u0165 u\u017e m\u00e1 toto u\u010den\u00ed jak\u00fdkoliv historick\u00fd z\u00e1klad, teprve tehdy se setk\u00e1me se skute\u010dn\u011b \u017eiv\u00fdm Je\u017e\u00ed\u0161em Kristem, \u201espasitelem lidsk\u00e9 du\u0161e\u201c, jeho\u017e slova jsou i dnes st\u00e1le stejn\u011b \u010derstv\u00e1 a hojiv\u00e1, jako byla ta \u0159e\u010den\u00e1 v evangelijn\u00edch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch apo\u0161tol\u016fm, \u0159\u00edmsk\u00e9mu voj\u00e1kovi, M\u00e1\u0159\u00ed Magdal\u00e9n\u011b, uk\u0159i\u017eovan\u00e9mu lapkovi a mnoh\u00fdm dal\u0161\u00edm. Velikono\u010dn\u00ed meditace: \u201e\u2026kr\u00e1lovstv\u00ed je ve v\u00e1s a kolem v\u00e1s\u201cPokusme se vystoupit alespo\u0148 na malou chv\u00edli z hlu\u010dn\u00e9ho sv\u011bta, na klidn\u00e9m m\u00edst\u011b zti\u0161it svou mysl a meditovat v srdci o\u010di\u0161t\u011bn\u00e9m od chamtivosti a zloby nap\u0159\u00edklad o v\u00fdznamu Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch v\u00fdrok\u016f, jimi\u017e za\u010d\u00edn\u00e1 gnostick\u00e9 Tom\u00e1\u0161ovo evangelium: \u201eA on (Je\u017e\u00ed\u0161) \u0159ekl: Kdo nalezne smysl t\u011bchto slov, neokus\u00ed smrti. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u010clov\u011bk, kter\u00fd hled\u00e1, a\u0165 nep\u0159est\u00e1v\u00e1 hledat, dokud nenajde. Kdy\u017e najde, bude ot\u0159esen a jakmile bude ot\u0159esen, bude se divit a stane se p\u00e1nem ve\u0161kerenstva. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eKdy\u017e v\u00e1m ti, co v\u00e1s vedou, \u0159eknou: ,Hle, kr\u00e1lovstv\u00ed je v nebi\u00b4, pak v\u00e1s tam p\u0159edejdou pt\u00e1ci. Kdyby v\u00e1m \u0159\u00edkali: ,Je v mo\u0159i\u00b4, p\u0159edejdou v\u00e1s tam ryby. Ale kr\u00e1lovstv\u00ed je ve v\u00e1s a kolem v\u00e1s. Kdy\u017e pozn\u00e1te sami sebe, budete pozn\u00e1ni a uv\u011bdom\u00edte si, \u017ee jste d\u011btmi \u017eiv\u00e9ho Boha. Kdy\u017e v\u0161ak sami sebe nepozn\u00e1te, ocitnete se v chudob\u011b a sami budete ochuzeni.\u201cPokud si uv\u011bdom\u00edme pravou, nikdy nezrozenou a nikdy neum\u00edraj\u00edc\u00ed, nemateri\u00e1ln\u00ed podstatu v\u0161eho \u017eivota, v\u010detn\u011b n\u00e1s sam\u00fdch, bude na\u0161e dosavadn\u00ed ch\u00e1p\u00e1n\u00ed sv\u011bta ot\u0159eseno v z\u00e1kladech a my spat\u0159\u00edme v\u011bci nov\u00fdmi o\u010dima. Toto je skute\u010dn\u00fd vnit\u0159n\u00ed v\u00fdznam velikono\u010dn\u00edho myst\u00e9ria o smrti a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Myst\u00e9ria o smrti nev\u011bdomosti a o vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed k pozn\u00e1n\u00ed hlub\u0161\u00ed podstaty n\u00e1s sam\u00fdch. Jen takov\u00e9to pozn\u00e1n\u00ed n\u00e1s podle Je\u017e\u00ed\u0161e m\u016f\u017ee vzk\u0159\u00edsit z mrtvolnosti duchovn\u00ed slepoty k v\u011b\u010dn\u00e9mu \u017eivotu v\u011bdom\u00ed na\u0161\u00ed jednoty s ve\u0161kerenstvem. Jednoty s neviditeln\u00fdm, nehmotn\u00fdm, zdrojem v\u0161eho byt\u00ed a \u017eivota \u201ev n\u00e1s a kolem n\u00e1s\u201c a na\u0161\u00ed jednoty se v\u0161emi jeho \u017eiv\u00fdmi projevy a bytostmi, \u201ed\u011btmi \u017eiv\u00e9ho Boha\u201c.T\u00edmto pozn\u00e1n\u00edm se st\u00e1v\u00e1me \u201ep\u00e1ny ve\u0161kerenstva\u201c, vl\u00e1dci sv\u00e9ho \u0161\u0165astn\u00e9ho osudu, nerozlu\u010dn\u011b spjat\u00e9ho s jednotou v\u0161eho, co jest a dobr\u00fdm po\u010d\u00e1tkem i c\u00edlem cel\u00e9ho vesm\u00edru. St\u00e1v\u00e1me se skute\u010dn\u00fdm, toti\u017e pln\u011b v\u011bdom\u00fdm \u201eobrazem Bo\u017e\u00edm\u201c, kter\u00fdm m\u00e1 \u010dlov\u011bk podle prvn\u00ed kapitoly Bible b\u00fdt.Pokud v\u0161ak sami sebe nepozn\u00e1me a \u201ekr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9 v sob\u011b a kolem n\u00e1s\u201c nenalezneme, budeme podle Je\u017e\u00ed\u0161e \u017e\u00edt ve vnit\u0159n\u00ed chudob\u011b, osam\u011blosti a \u00fazkosti ze sv\u00e9 smrtelnosti. Budeme bloudit sv\u011btem bez hlub\u0161\u00edho smyslu v pocitu egoistick\u00e9 odd\u011blenosti od druh\u00fdch a celku byt\u00ed. A tuto na\u0161i chudobu nedok\u00e1\u017eou vyplnit ani vn\u011bj\u0161\u00ed \u00fasp\u011bchy, kari\u00e9ra, materi\u00e1ln\u00ed bohatstv\u00ed a po\u017eitky, z\u00e1bavn\u00ed pr\u016fmysl atd. Tato z\u00e1kladn\u00ed existenci\u00e1ln\u00ed vnit\u0159n\u00ed bezv\u00fdznamnost a \u00fazkostnost lidsk\u00fdch \u017eivot\u016f, zam\u011b\u0159en\u00fdch na jen na materialistickou str\u00e1nku \u017eivota, je nejhor\u0161\u00ed epidemi\u00ed lidsk\u00e9ho sv\u011bta. Vrh\u00e1 znovu a znovu lidstvo do chaosu soupe\u0159en\u00ed a v\u00e1lek, ni\u010d\u00ed rovnov\u00e1hu a rozmanitost \u017eivota na Zemi a za\u010d\u00edn\u00e1 podle v\u011bdc\u016f ohro\u017eovat samotn\u00e9 z\u00e1klady na\u0161\u00ed dne\u0161n\u00ed civilizace. Vyl\u00e9\u010dit n\u00e1s m\u016f\u017ee pouze duchovn\u00ed pozn\u00e1n\u00ed a uv\u011bdom\u011bn\u00ed.Je\u017e\u00ed\u0161ovo pozn\u00e1n\u00ed \u201ekr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9ho v n\u00e1s a kolem n\u00e1s\u201c znamen\u00e1 hlubok\u00e9 pro\u017eit\u00ed a p\u0159ijet\u00ed faktu, \u017ee v\u0161echno ve vesm\u00edru je vz\u00e1jemn\u011b propojen\u00e9, \u017ee na\u0161e individu\u00e1ln\u00ed lidsk\u00e1 existence je spojena s cel\u00fdm sv\u011btem, s p\u0159\u00edrodou a s jin\u00fdmi \u017eiv\u00fdmi bytostmi, zv\u00ed\u0159aty i rostlinami. Je to pro\u017eit\u00ed faktu, \u017ee to, co je uvnit\u0159 n\u00e1s samotn\u00fdch a to, co je v\u0161ude kolem n\u00e1s, m\u00e1 stejnou vnit\u0159n\u00ed podstatu. Je to uv\u011bdom\u011bn\u00ed, \u017ee v\u0161echno ve vesm\u00edru, \u010dlov\u011bk a p\u0159\u00edroda, hmota a v\u011bdom\u00ed, \u017eivot a smrt, dobro a zlo, tvo\u0159\u00ed organick\u00fd celek, v\u011b\u010dnou a dokonalou jednotu. Egocentrick\u00fd pocit odd\u011blenosti n\u00e1s samotn\u00fdch od okoln\u00edho sv\u011bta a druh\u00fdch bytost\u00ed je pouhou iluz\u00ed, vytvo\u0159enou na\u0161\u00edm vlastn\u00edm chybn\u00fdm my\u0161len\u00edm. Ve skute\u010dnosti je v\u0161e vz\u00e1jemn\u011b propojen\u00e9 a jedno. Jen d\u00edky zlu zn\u00e1me hodnotu dobra a d\u00edky nemoci oce\u0148ujeme zdrav\u00ed. Co je Bo\u017e\u00edho, dejte Bohu, co je c\u00edsa\u0159ovo, dejte c\u00edsa\u0159iZa l\u00e9\u010den\u00ed lidsk\u00e9 nev\u011bdomosti a z n\u00ed se rod\u00edc\u00edho utrpen\u00ed, du\u0161evn\u00edho, t\u011blesn\u00e9ho nebo jin\u00e9ho, Je\u017e\u00ed\u0161 nepo\u017eadoval od nikoho pen\u00edze ani jin\u00e9 dary. Uzdraven\u00e9 vyz\u00fdval, aby ji\u017e neh\u0159e\u0161ili, \u017eili eticky a moud\u0159eji a soucitn\u011b pom\u00e1hali bli\u017en\u00edm, tak jako bylo soucitn\u011b pomo\u017eeno jim.Jednou cht\u011bli Je\u017e\u00ed\u0161e jeho nep\u0159\u00e1tel\u00e9 lstiv\u011b nachytat, aby ho mohli u \u0159\u00edmsk\u00e9 okupa\u010dn\u00ed spr\u00e1vy obvinit z podn\u011bcov\u00e1n\u00ed k proti\u0159\u00edmsk\u00e9mu povst\u00e1n\u00ed. Proto p\u0159i\u0161li k Je\u017e\u00ed\u0161ovi a \u0159ekli mu: \u201eMist\u0159e, v\u00edme, \u017ee jsi pravdomluvn\u00fd a na nikoho nedb\u00e1\u0161, nebo\u0165 se neohl\u00ed\u017e\u00ed\u0161 na to, kdo je kdo, ale pravdiv\u011b u\u010d\u00ed\u0161 Bo\u017e\u00ed cest\u011b. Je spr\u00e1vn\u00e9 d\u00e1vat c\u00edsa\u0159i da\u0148, nebo ne? M\u00e1me platit, nebo ne?\u201c On ale znal jejich pokrytectv\u00ed, a tak jim \u0159ekl: \u201ePro\u010d m\u011b pokou\u0161\u00edte? P\u0159ineste mi den\u00e1r (pen\u00edz ur\u010den\u00fd pro placen\u00ed dan\u011b), a\u0165 se pod\u00edv\u00e1m.\u201c Kdy\u017e mu ho podali, zeptal se jich: \u201e\u010c\u00ed je ten obraz a n\u00e1pis?\u201c \u201eC\u00edsa\u0159\u016fv,\u201c odpov\u011bd\u011bli. \u201eDejte tedy c\u00edsa\u0159i, co je c\u00edsa\u0159ovo, a Bohu, co je Bo\u017e\u00ed,\u201c \u0159ekl jim Je\u017e\u00ed\u0161.Stejn\u011b tak by tomu m\u011blo b\u00fdt i s placen\u00edm za duchovn\u00ed pomoc a l\u00e9\u010den\u00ed. Pokud l\u00e9\u010ditel pom\u00e1h\u00e1 pomoc\u00ed (na pen\u00edze nep\u0159evoditeln\u00e9) Bo\u017e\u00ed moudrosti, l\u00e1sky, s\u00edly a v\u00edry, pak by se mu m\u011bl pacient odm\u011bnit t\u00edm sam\u00fdm ve sv\u00e9m vlastn\u00edm \u017eivot\u011b, tj. m\u011bl by \u201ed\u00e1vat Bohu, co je Bo\u017e\u00ed\u201c. Pokud l\u00e9ka\u0159, bio\/psychotronik, homeopat, bylink\u00e1\u0159, fyzioterapeut atd. pom\u00e1h\u00e1 pomoc\u00ed (na pen\u00edze p\u0159evoditeln\u00e9ho) lidsk\u00e9ho vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, n\u00e1stroj\u016f, l\u00e9\u010div a umu, pak by pacient m\u011bl nazp\u011bt d\u00e1vat \u201ec\u00edsa\u0159i (l\u00e9ka\u0159i), co je c\u00edsa\u0159ovo (l\u00e9ka\u0159ovo)\u201c. Krabi\u010dka doutn\u00edk\u016f a modr\u00e9 z nebeV  p\u0159edchoz\u00edch \u010dl\u00e1nc\u00edch jsem \u010dasto psal o jednom z nestor\u016f \u010deskoslovensk\u00e9 meditativn\u00ed spirituality a alternativn\u00ed medic\u00edny dr. Bohumilu Houserovi. Pan Houser aktivn\u011b p\u016fsobil nejen mezi jog\u00edny a buddhisty, ale i v k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkvi Unit\u00e1\u0159\u016f a \u010dasto p\u0159edn\u00e1\u0161el tak\u00e9 o k\u0159es\u0165ansk\u00e9 mystice. Po vzoru Je\u017e\u00ed\u0161e a mnoha jeho n\u00e1sledovn\u00edk\u016f s l\u00e9\u010ditelsk\u00fdmi schopnostmi, nap\u0159\u00edklad nejslavn\u011bj\u0161\u00edho italsk\u00e9ho sv\u011btce 20. stolet\u00ed Padre Pia, si ani pan Houser za svou duchovn\u00ed a l\u00e9\u010ditelskou pomoc nikdy od nikoho nevzal ani korunu. Podobn\u011b jako t\u0159eba dal\u0161\u00ed n\u00e1\u0161 slavn\u00fd l\u00e9\u010ditel, Josef Zezulka, a mnoz\u00ed dal\u0161\u00ed, se \u017eivil b\u011b\u017enou prac\u00ed jako jeho pacienti, \u017eil velmi skromn\u011b a sv\u00e9mu posl\u00e1n\u00ed se v\u011bnoval zcela nezi\u0161tn\u011b. Bl\u00edzk\u00fd…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4671,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,1,20],"tags":[],"class_list":["post-7809","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-duchovni-clanky","category-medunka","category-psychologie"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7809","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7809"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7809\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7811,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7809\/revisions\/7811"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4671"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}