{"id":7483,"date":"2023-02-04T01:06:00","date_gmt":"2023-02-04T01:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/?p=7483"},"modified":"2023-02-03T17:56:00","modified_gmt":"2023-02-03T17:56:00","slug":"unor-mesic-zen-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/2023\/02\/04\/unor-mesic-zen-2\/","title":{"rendered":"\u00danor – prvn\u00ed m\u011bs\u00edc jara?"},"content":{"rendered":"\n

Autorkou tohto \u010dl\u00e1nku je Judita Katona Peschlov\u00e1<\/strong><\/em>, lektorka \u017eensk\u00fdch kruh\u016f a tajn\u00e9ho staroslovansk\u00e9ho cvi\u010den\u00ed pro \u017eeny.<\/p>\n\n\n\n

Zapomenut\u00fd sv\u00e1tek p\u0159edja\u0159\u00ed, Sv\u00e1tek sv\u011btel<\/strong>
M\u00e1lokdo z\u00a0n\u00e1s \u2013 obyvatel st\u0159edn\u00ed Evropy, pova\u017euje \u00fanor za jarn\u00ed m\u011bs\u00edc. Na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 v\u0161ak v\u016fbec nepochybovali o tom, \u017ee \u00fanor je v\u00edc p\u0159edjarn\u00ed ne\u017e zimn\u00ed m\u011bs\u00edc. Dosv\u011bd\u010duje to ostatn\u011b mnoho lidov\u00fdch zvyk\u016f, star\u00fdch ritu\u00e1l\u016f a fakt\u016f vztahuj\u00edc\u00edch se k\u00a0bo\u017estv\u016fm uct\u00edvan\u00fdm pr\u00e1v\u011b v\u00a0souvislosti s\u00a0t\u00edmto obdob\u00edm roku.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00danor tvo\u0159\u00ed jak\u00fdsi most mezi zimou a jarem, tmou a sv\u011btlem, chladem a teplem. Za\u010d\u00edn\u00e1 n\u00e1dhern\u00fdm, i kdy\u017e trochu opom\u00edjen\u00fdm sv\u00e1tkem Hromnic, jinak ozna\u010dovan\u00fdm za Sv\u00e1tek sv\u011btel, v keltsk\u00e9m pojet\u00ed je to sv\u00e1tek Imbolc. Tento m\u011bs\u00edc p\u0159echodu, zm\u011bny, bodu obratu a nov\u00fdch po\u010d\u00e1tk\u016f m\u011bl a dodnes m\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed mytologick\u00fd v\u00fdznam.
Hromni\u010dn\u00ed blesk prov\u00e1zen\u00fd hlasem hromu, z\u00e1blesk sv\u011btla z nebe slovansk\u00fdch boh\u016f a bohy\u0148 pronik\u00e1 v podob\u011b paprsku sv\u011btla shora dol\u016f a spou\u0161t\u00ed bou\u0159liv\u00fd proces obnovy. O Hromnic\u00edch, kter\u00fdm dali jm\u00e9no ji\u017e sta\u0159\u00ed Slovan\u00e9 podle Perunova hromu, a c\u00edrkev jim tento n\u00e1zev kupodivu nechala, vstupuje do zem\u011b procitnuv\u0161\u00ed energie slunce, \u010dasto symbolizov\u00e1na pr\u00e1v\u011b prvn\u00edm jarn\u00edm bleskem. Akumuluje se pod jej\u00edm povrchem a v pln\u00e9 s\u00edle z n\u00ed vyra\u0161\u00ed v podob\u011b nov\u00e9 vegetace, nov\u00e9ho \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n

Slovansk\u00fd \u201eko\u010di\u010d\u00ed m\u011bs\u00edc\u201c l\u00e1sky<\/strong>
Na rozd\u00edl od latinsk\u00e9ho pojmenov\u00e1n\u00ed druh\u00e9ho m\u011bs\u00edce roku, februario, kter\u00e9 se u\u017e\u00edvalo ve star\u00e9m \u0158\u00edm\u011b a znamenalo \u201e\u010di\u0161t\u011bn\u00ed\u201c, m\u00e1 \u010desk\u00e9 slovo \u00fanor ko\u0159eny v\u00a0d\u011bn\u00ed v\u00a0p\u0159\u00edrod\u011b. Led se v tomto m\u011bs\u00edci obvykle \u201eno\u0159il\u201c, l\u00e1mal a pukal. V\u00a0n\u011bkter\u00fdch kraj\u00edch se objevuje a\u017e od 18. stolet\u00ed ozna\u010den\u00ed \u201em\u011bs\u00edc oblevy\u201c.
Jinde jej zase na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 pojmenov\u00e1vali \u201eko\u010di\u010d\u00ed m\u011bs\u00edc\u201c, proto\u017ee v\u00a0t\u00e9to sezon\u011b roku se p\u00e1\u0159ili kocou\u0159i a ko\u010dky.
\u00danor byl u slovansk\u00fdch kmen\u016f p\u0159ekvapiv\u011b tak\u00e9 jedn\u00edm z m\u011bs\u00edc\u016f l\u00e1sky!\u00a0Koncem druh\u00e9 t\u0159etiny m\u011bs\u00edce se dokonce ob\u0159adn\u011b slavil sv\u00e1tek \u201epta\u010d\u00edch man\u017eelstv\u00ed\u201c.\u00a0To je zvyk, kter\u00fd se jakousi oklikou dostal do oblast\u00ed obydlen\u00fdch Slovany ze star\u00e9ho \u0158\u00edma. Na \u00fazem\u00ed dne\u0161n\u00ed It\u00e1lie je v\u00a0\u00fanoru tepleji ne\u017e v\u00a0severn\u011bj\u0161\u00edch \u010d\u00e1stech Evropy. Pt\u00e1ci se tam proto za\u010d\u00ednaj\u00ed p\u00e1\u0159it ji\u017e v\u00a0jeho druh\u00e9 polovin\u011b. \u0160lo o oslavu l\u00e1sky sp\u00ed\u0161 v\u00a0jej\u00ed fyzick\u00e9 podob\u011b. Nen\u00ed proto divu, \u017ee se c\u00edrkev sna\u017eila potla\u010dit v\u00a0jej\u00edch o\u010d\u00edch tak nestoudn\u00e9 ritu\u00e1ly, jak\u00fdmi bylo t\u011blesn\u00e9 spojen\u00ed osob opa\u010dn\u00fdch pohlav\u00ed na \u201epta\u010d\u00ed dobu\u201c, tedy v\u00edce m\u00e9n\u011b jednor\u00e1zov\u011b. \u00da\u010delem t\u011bchto ob\u0159ad\u016f nebylo to sam\u00e9, jako u podobn\u00fdch oslav za\u010d\u00e1tkem kv\u011btna nebo o letn\u00edm slunovratu, kdy \u0161lo o zabezpe\u010den\u00ed \u00farody. V\u00a0\u00fanoru se t\u00edmto milostn\u00fdm aktem m\u011blo zajistit kl\u00ed\u010den\u00ed a za\u010d\u00e1tek r\u016fstu toho, co d\u0159\u00edmalo hluboko v\u00a0zemi. Mo\u017en\u00e1 tento zvyk navazuje na v\u00edru, \u017ee o Hromnic\u00edch se b\u00edl\u00e1 panensk\u00e1 bohyn\u011b coby mlad\u00e1 nev\u011bsta spojuje se stejn\u011b mlad\u00fdm slune\u010dn\u00edm bohem, kter\u00fd se zrodil o zimn\u00edm slunovratu.\u00a0
Ke vztahu \u017een a mu\u017e\u016f se vztahoval rovn\u011b\u017e staroslovansk\u00fd zvyk, t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se pr\u00e1v\u011b Hromnic. Byl projevem d\u016fle\u017eitosti \u017eensk\u00e9ho principu pro princip mu\u017esk\u00fd. Aby si mu\u017ei uchovali po cel\u00fd n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed rok svou s\u00edlu, za prvn\u00ed jarn\u00ed bou\u0159ky, p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed za pomoci hlavn\u00edho slovansk\u00e9ho boha Peruna o Hromnic\u00edch, zvedali do v\u00fd\u0161ky nejbli\u017e\u0161\u00ed \u017eenu, kterou v\u00a0t\u00e9 chv\u00edli mohli popadnout. Byl to symbol uct\u011bn\u00ed \u017eeny jako \u201enosn\u00e9ho\u201c pil\u00ed\u0159e, kter\u00fd poskytuje mu\u017ei p\u0159\u00edle\u017eitost k r\u016fstu a k nab\u00fdv\u00e1n\u00ed skute\u010dn\u00e9 mu\u017en\u00e9 s\u00edly.
Slovan\u00e9 se v\u0161ak navzdory t\u00e9to poct\u011b \u017een\u00e1m obraceli o Hromnic\u00edch sp\u00ed\u0161 na mu\u017esk\u00e9 ne\u017e \u017eensk\u00e9 bohy. V\u00a0prvn\u00ed \u0159ad\u011b na ji\u017e zm\u00edn\u011bn\u00e9ho Peruna a tak\u00e9 na boha skotu, lovu, les\u016f, zem\u011bd\u011blstv\u00ed, podsv\u011bt\u00ed, bohatstv\u00ed, magie, v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed a b\u00e1snictv\u00ed Velesa. Jeho bo\u017esk\u00e9 kompetence jsou tak\u0159ka toto\u017en\u00e9 nejen s\u00a0kompetencemi keltsk\u00e9 bohyn\u011b Brigid, n\u00fdbr\u017e tak\u00e9 s\u00a0oblast\u00ed p\u016fsoben\u00ed \u0159\u00edmsk\u00e9ho Fauna nebo jinak Luperka, boha les\u016f, lovu, dobytka a ochr\u00e1nce st\u00e1d p\u0159ed vlky. Sou\u010d\u00e1st\u00ed Luperkali\u00ed, sv\u00e1tk\u016f konan\u00fdch na jeho po\u010dest, byl stejn\u00fd zvyk, kter\u00fd zn\u00e1me z\u00a0na\u0161ich Velikonoc. Faunovi kn\u011b\u017e\u00ed\u00a0mrskali speci\u00e1ln\u00edmi d\u016ftkami z\u00e1stupy \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f vesel\u00fdch oslav. \u00da\u010delem hromadn\u00e9ho \u0161vih\u00e1n\u00ed bylo zabezpe\u010dit lidem zdrav\u00ed a \u0161t\u011bst\u00ed po dobu cel\u00e9ho roku.
Podle dochovan\u00fdch z\u00e1znam\u016f z 16. stolet\u00ed se \u00fanoru \u0159\u00edkalo t\u00e9\u017e \u201ed\u0159ev\u011bn\u00fd m\u011bs\u00edc\u201c. Pr\u00e1v\u011b v \u010dase \u00fanorov\u00e9 ub\u00fdvaj\u00edc\u00ed Luny k\u00e1celi Slovan\u00e9 stromy. D\u0159evo m\u011blo lep\u0161\u00ed kvalitu a bylo mnohem odoln\u011bj\u0161\u00ed proti r\u016fzn\u00fdm vn\u011bj\u0161\u00edm i jin\u00fdm vliv\u016fm.
Slovansk\u00fd \u00fanor spadal do obdob\u00ed, k\u00a0n\u011bmu\u017e pat\u0159ila slovansk\u00e1 runa GejLet, \u201eTvrd\u00e1 doba\u201c. Ta trvala \u010dty\u0159icet dn\u00ed, a to od posledn\u00ed t\u0159etiny ledna do za\u010d\u00e1tku b\u0159ezna. Pro Slovany to byla \u010d\u00e1st roku, kter\u00e1 se vyzna\u010dovala v\u00e1nicemi, mrazy, tedy \u201etvrdost\u00ed\u201c, pevnost\u00ed, ale t\u00e9\u017e odolnost\u00ed, ztuhlost\u00ed, zpomalen\u00edm v\u0161eho, zejm\u00e9na v\u0161ak d\u011bn\u00ed v\u00a0p\u0159\u00edrod\u011b. Pod runou GejLet prob\u00edhalo p\u0159ibli\u017en\u011b \u0161est t\u00fddn\u016f \u201eTvrd\u00e9 doby\u201c zasv\u011bcen\u00fdch rozj\u00edm\u00e1n\u00ed, zti\u0161en\u00ed, zastaven\u00ed se a p\u0159\u00edprav\u011b na dal\u0161\u00ed ro\u010dn\u00ed plodn\u00e9 obdob\u00ed.
V\u00a0n\u011bkter\u00fdch p\u016fvodn\u011b slovansk\u00fdch oblastech p\u0159ipravovaly hospodyn\u011b dlouh\u00e9 dom\u00e1c\u00ed t\u011bstoviny, kter\u00e9 v\u0161ak neposyp\u00e1valy m\u00e1kem jako na T\u0159i kr\u00e1le, n\u00fdbr\u017e je sm\u00edchaly s\u00a0pra\u017een\u00fdmi vejci jako symbolem budouc\u00edho \u017eivota. Jinde zas ml\u00e1denci za zp\u011bvu star\u0161\u00edch \u017een vyskakovali co nejv\u00fd\u0161e, aby len a konop\u00ed kl\u00ed\u010d\u00edc\u00ed v\u00a0zemi vyrostlo co nejv\u00edc. Den po Hromnic\u00edch, na sv. Bla\u017eeje, chodili \u017e\u00e1ci z\u00a0domu do domu a vyb\u00edrali pro sv\u00e9ho u\u010ditele slaninu, uzen\u00e9 a klob\u00e1sy.
Obvykle chladn\u00fd a k\u00a0tomu i vlhk\u00fd \u00fanor byl ve slovansk\u00e9m lidov\u00e9m l\u00e9\u010ditelstv\u00ed pova\u017eov\u00e1n za velice zr\u00e1dn\u00fd a ob\u00e1van\u00fd. Snad proto Slovan\u00e9 ozna\u010dovali Hromnice za vynikaj\u00edc\u00ed den pro l\u00e9\u010den\u00ed, kter\u00e9 b\u00fdvalo sou\u010d\u00e1st\u00ed ob\u0159ad\u016f konan\u00fdch v\u00a0jejich podve\u010der.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Keltsk\u00fd m\u011bs\u00edc \u201eb\u0159icha\u201c<\/strong>
U Kelt\u016f v r\u016fzn\u00fdch oblastech Evropy spadal na za\u010d\u00e1tek \u00fanora jeden z osmi hlavn\u00edch sv\u00e1tk\u016f v Kole roku. Jeho barvou byla st\u0159\u00edbrn\u00e1 a b\u00edl\u00e1, barva \u010distoty a nevinnosti, \u010d\u00edm\u017e p\u0159ipom\u00ednal \u0159\u00edmsk\u00e9 pon\u011bt\u00ed \u201efebruaria\u201c (februa = o\u010dista, o\u010distn\u00e1 ob\u011b\u0165). Souvisel s inspirac\u00ed, bd\u011blost\u00ed, prosperitou a zavr\u017een\u00edm star\u00fdch, nefunk\u010dn\u00edch vazeb. Jeho n\u00e1zev poch\u00e1z\u00ed z keltsk\u00e9ho slova \u201eimbolg\u201c, co\u017e znamen\u00e1 \u201ev b\u0159i\u0161e\u201c. Nezn\u00ed to velice romanticky ve spojen\u00ed s oslavou mlad\u00e9, b\u00edl\u00e9 bohyn\u011b p\u0159edja\u0159\u00ed, Imbolg v\u0161ak vych\u00e1z\u00ed ze dvou aspekt\u016f. Prvn\u00edm byly pr\u00e1v\u011b b\u0159ez\u00ed ovce, kter\u00e9 nosily ve sv\u00e9m b\u0159\u00ed\u0161ku nov\u00fd \u017eivot. Druh\u00fdm, \u017ee \u00fanor byl ji\u017e obdob\u00edm, kdy se za\u010dala rodit prvn\u00ed jeh\u0148ata a n\u00e1sledn\u011b doch\u00e1zelo k laktaci ovc\u00ed. Lid\u00e9 se poprv\u00e9 po dlouh\u00e9 zim\u011b mohli nap\u00edt \u010derstv\u00e9ho ov\u010d\u00edho ml\u00e9ka, \u201enaplnit si b\u0159ich\u201c, co\u017e pro n\u011b bylo znakem p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho plodn\u00e9ho jara. S plodnost\u00ed m\u00e1 \u00fanor mnoho spole\u010dn\u00e9ho stejn\u011b jako jeho patronka, keltsk\u00e1 bohyn\u011b Brigid. A byl tady je\u0161t\u011b t\u0159et\u00ed faktor. V \u00fatrob\u00e1ch, \u010dili \u201ev b\u0159i\u0161e\u201c Matky Zem\u011b, se za\u010dal \u201eh\u00fdbat \u017eivot\u201c. Sem\u00ednka rostlin, a\u010dkoli to lidsk\u00e9mu zraku je\u0161t\u011b nen\u00ed viditeln\u00e9, se za\u010d\u00ednaj\u00ed probouzet k nov\u00e9mu \u017eivotu a n\u011bkter\u00e9 z nich zanedlouho proraz\u00ed na povrch i skrze p\u0159\u00edkrov sn\u011bhu.
Pro Imbolc, tak jako pro mnoho keltsk\u00fdch sv\u00e1tk\u016f, byly typick\u00e9 ohn\u011b, pozd\u011bji tak\u00e9 ho\u0159\u00edc\u00ed sv\u00edce. V tomto p\u0159\u00edpad\u011b v\u0161ak ne\u0161lo o teplo, jako t\u0159eba o jarn\u00ed rovnodennosti, n\u00fdbr\u017e o sv\u011btlo. Ohn\u011b m\u011bly ritu\u00e1ln\u011b p\u0159ivolat v\u00edc sv\u011btla, aby se dny mohly prodlou\u017eit.   
Brigid, keltsk\u00e1 trojn\u00e1 bohyn\u011b p\u0159edja\u0159\u00ed, byla uct\u00edv\u00e1na v \u00fanoru v jedn\u00e9 ze sv\u00fdch podob jako d\u00edvka neboli Panna. Nau\u010dila lidi dojit kr\u00e1vy a vyu\u017e\u00edvat ke sv\u00e9mu prosp\u011bchu jejich ml\u00e9ko, kter\u00e9 bylo pro n\u011b po chladn\u00e9 zim\u011b jedn\u00edm z m\u00e1la zdroj\u016f potravy podobn\u011b jako u Slovan\u016f. Probouzela zmrzlou zemi a rostlinstvo b\u00edlou hol\u00ed, kolem n\u00ed\u017e se sv\u00edjel posv\u00e1tn\u00fd had. B\u00fdvala od\u011bna do sn\u011bhob\u00edl\u00e9ho pl\u00e1\u0161t\u011b zd\u011bd\u011bn\u00e9ho po bohyni Danu, pram\u00e1ti v\u0161ech Kelt\u016f. Jednou z forem jej\u00edho jm\u00e9na je Bride, co\u017e v p\u0159ekladu znamen\u00e1 \u201enev\u011bsta\u201c, a pro jej\u00ed b\u00edl\u00e9 od\u011bn\u00ed se dodnes nev\u011bsty obl\u00e9kaj\u00ed do b\u00edl\u00fdch \u0161at\u016f.
Aby c\u00edrkev smazala po Brigid v\u0161echny pohansk\u00e9 stopy, zm\u011bnila ji v 5. stolet\u00ed na svatou Brigitu, patronku farm\u00e1\u0159stv\u00ed a dobytka, ochranitelku dom\u00e1cnost\u00ed p\u0159ed ohn\u011bm a nehodami. Existuj\u00ed legendy, podle nich\u017e se nakl\u00e1n\u00ed nad ka\u017edou d\u011btskou kol\u00e9bkou, nebo\u0165 byla Kristovou ch\u016fvou. M\u011bla tak\u00e9 pomoci svat\u00e9 rodin\u011b uniknout p\u0159ed Herodov\u00fdmi voj\u00e1ky. Stejn\u011b jako bohyn\u011b Brigid nos\u00ed i sv. Brigita pl\u00e1\u0161\u0165, v tomto p\u0159\u00edpad\u011b kouzeln\u00fd. Poskytuje ochranu p\u0159ed nebezpe\u010d\u00edm t\u011bm, kte\u0159\u00ed se na ni obr\u00e1t\u00ed s modlitbou o pomoc. K\u0159\u00ed\u017ee sv. Brigity spleten\u00e9 z r\u00e1kosu se o Hromnic\u00edch v\u011b\u0161\u00ed na dve\u0159e dom\u016f, stodol a st\u00e1j\u00ed. Hospodyn\u011b, kter\u00e9 r\u00e1no za\u017eehuj\u00ed ohe\u0148 a ve\u010der jej zh\u00e1\u0161ej\u00ed, se u toho obracej\u00ed na sv. Brigitu.
Potla\u010dit kult bohyn\u011b Brigid se v\u0161ak zcela nezda\u0159ilo, dodnes je nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00ed a nej\u010dast\u011bji vz\u00fdvanou keltskou bohyn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Germ\u00e1nsk\u00fd m\u011bs\u00edc \u017een<\/strong>
V t\u011bch \u010d\u00e1stech Evropy, kde \u017eily germ\u00e1nsk\u00e9 kmeny, proslul \u00fanor jako \u201eSporkel\u201c, \u201eSp\u00fcrkel\u201c nebo \u201eSpirkel\u201c podle prastar\u00e9 bohyn\u011b po\u010das\u00ed a Zem\u011b jm\u00e9nem Spurke. Tato jej\u00ed pov\u011btrnostn\u00ed kompetence nen\u00ed a\u017e tak vzd\u00e1len\u00e1 od na\u0161ich Hromnic a hlavn\u011b od boha Peruna, kter\u00fd po prv\u00e9 ses\u00edlal na Zemi Slovan\u016f hrom jako znamen\u00ed, \u017ee se bl\u00ed\u017e\u00ed \u010das bou\u0159ek, typick\u00fdch sp\u00ed\u0161 pro jaro a l\u00e9to ne\u017e pro zimu.
V \u00fanoru vl\u00e1dly po\u010das\u00ed podle p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed germ\u00e1nsk\u00fdch etnik nejenom bohyn\u011b, n\u00fdbr\u017e i \u017eeny z lidsk\u00e9ho pokolen\u00ed. Tento n\u00e1zor mimochodem sd\u00edlely i n\u011bkter\u00e9 slovansk\u00e9 kmeny, jejich\u017e \u017eeny dovedly jednoduch\u00fdmi fyzick\u00fdmi cvi\u010den\u00edmi m\u011bnit po\u010das\u00ed nebo p\u0159ivol\u00e1vat d\u00e9\u0161\u0165. Mo\u017en\u00e1 proto se pozd\u011bji zrodila idea Panny Marie jako sv\u011btice, jej\u00ed\u017e obrazy na mnoh\u00fdch m\u00edstech slou\u017eily a dones slou\u017e\u00ed v r\u00e1mci poutn\u00edch pr\u016fvod\u016f jako z\u00e1zra\u010dn\u00fd prost\u0159edek na p\u0159ivol\u00e1n\u00ed de\u0161t\u011b. Jeden z nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edch takov\u00fdch obraz\u016f u n\u00e1s se nach\u00e1z\u00ed ve vy\u0161ehradsk\u00e9m chr\u00e1mu sv. Petra a Pavla.
Z prad\u00e1vn\u00fdch dob poch\u00e1z\u00ed germ\u00e1nsk\u00e9 pojmenov\u00e1n\u00ed \u00fanora \u201e\u017eensk\u00fd m\u011bs\u00edc\u201c. S \u00fanorem byla kdysi spojena v\u011bt\u0161\u00ed pr\u00e1va a v\u011bt\u0161\u00ed svoboda \u017een. P\u0159ich\u00e1zelo pomal\u00e9 probouzen\u00ed jara, a t\u00edm i plodnosti, nov\u00e9ho, po\u010d\u00ednaj\u00edc\u00edho vzniku \u017eivota v cyklu roku, co\u017e bylo dom\u00e9nou \u017een a bohy\u0148. V k\u0159es\u0165anstv\u00ed se snaha potla\u010dit tyto tradice projevila velkou \u00fanorovou kumulac\u00ed r\u016fzn\u00fdch \u017eensk\u00fdch sv\u011btic. M\u016f\u017eeme zm\u00ednit alespo\u0148 jednu, op\u011bt svatou Bohorodi\u010dku. O\u010di\u0161t\u011bn\u00ed Panny Marie se stalo \u00fanorov\u00fdm hromni\u010dn\u00edm sv\u00e1tkem a\u017e v 5. stolet\u00ed na z\u00e1klad\u011b rozhodnut\u00ed pape\u017ee Gelasia. Toho sam\u00e9ho pape\u017ee, kter\u00fd zavedl rovn\u011b\u017e sv\u00e1tek sv. Valent\u00fdna, proto\u017ee se rozhodl vym\u00fdtit v\u0161echny staro\u0159\u00edmsk\u00e9 sv\u00e1tky, slavnosti, ritu\u00e1ly a bohy. Podobn\u011b jako u Slovan\u016f se toti\u017e i ve star\u00e9m \u0158\u00edm\u011b zachov\u00e1val zvyk slavit v tomto obdob\u00ed l\u00e1sku. C\u00edlem pape\u017eova p\u0159\u00edkazu bylo p\u0159ekr\u00fdt d\u00e1vn\u00e9 oslavy probouzej\u00edc\u00ed se mlad\u00e9 l\u00e1sky.   
\u00danor byl u Germ\u00e1n\u016f rovn\u011b\u017e \u010dasem nev\u00e1zanosti, oslav a rozpustilosti. \u00danorov\u00e9 Spurk\u00e1lie si nijak nezadaly s \u0159\u00edmsk\u00fdmi Luperk\u00e1liemi. R\u016fzn\u00e9 karnevalov\u00e9 zvyky se to\u010dily zejm\u00e9na kolem bohy\u0148 a \u017eensk\u00e9ho principu, a tak\u00e9 kolem kmenov\u00fdch oslav a setk\u00e1n\u00ed.
Dal\u0161\u00ed z germ\u00e1nsk\u00fdch n\u00e1zv\u016f \u00fanora, \u201em\u011bs\u00edc du\u0161\u00ed\u201c, souvisel zejm\u00e9na s du\u0161emi p\u0159edk\u016f. Jak u Slovan\u016f, tak u Germ\u00e1n\u016f se p\u016fvodn\u011b vzd\u00e1vala \u00facta zem\u0159el\u00fdm v\u00edcekr\u00e1t do roka, nejen na konci \u0159\u00edjna. Na hroby p\u0159edk\u016f se nosilo j\u00eddlo, p\u0159edev\u0161\u00edm kol\u00e1\u010de, co\u017e byl d\u016fvod, pro\u010d se \u00fanor n\u011bkdy naz\u00fdval i \u201ekol\u00e1\u010dov\u00fdm m\u011bs\u00edcem\u201c. Leckde byly oslavy p\u0159edk\u016f dosti bujar\u00e9. Kronik\u00e1\u0159i se je\u0161t\u011b ve 12. stolet\u00ed zmi\u0148uj\u00ed o pokusech \u010desk\u00fdch kn\u00ed\u017eat vym\u00fdtit pohansk\u00e9 zvyky, b\u016f\u017eky a tradice, mezi nimi t\u00e9\u017e ritu\u00e1ly zasv\u011bcen\u00e9 mrtv\u00fdm p\u0159edk\u016fm konan\u00e9 s maskami na obli\u010deji. 
Poz\u016fstatky \u00fanorov\u00e9ho kultu mrtv\u00fdch p\u0159e\u017eily m\u00edsty dodnes. Ve Skandin\u00e1vii se h\u00e1zej\u00ed do krbu \u010di jin\u00e9ho otev\u0159en\u00e9ho ohn\u011b kol\u00e1\u010de a pe\u010divo. Pod ohni\u0161t\u011bm m\u011bli podle p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u00edry p\u0159eb\u00fdvat duchov\u00e9 rodu. N\u011bkolikr\u00e1t do roka, v\u010detn\u011b \u00fanora, byli s l\u00e1skou a pietou \u201enakrmeni\u201c, a tak v\u00edc naklon\u011bni t\u011bm, kdo jim tuto kol\u00e1\u010dovou ob\u011b\u0165 nab\u00edzeli. V n\u011bmecky mluv\u00edc\u00edch zem\u00edch dodnes projevuj\u00ed lid\u00e9 na Hromnice \u00factu p\u0159edk\u016fm. P\u00e1l\u00ed se mal\u00e9 voskov\u00e9 sv\u00edce, kter\u00e9 maj\u00ed sv\u00edtit na cestu du\u0161\u00edm p\u0159edk\u016f, nikoli odvracet hromobit\u00ed, jako je tomu v sou\u010dasnosti u n\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Staronov\u00e9 ritu\u00e1ly<\/strong>
Budete-li cht\u00edt, i vy se m\u016f\u017eete vracet ke star\u00fdm zvyk\u016fm, abyste byli v\u00edce v kontaktu nejen se sv\u00fdmi p\u0159edky, n\u00fdbr\u017e i s histori\u00ed sv\u00e9 zem\u011b a s jej\u00edmi vlastn\u00edmi tradicemi. Nap\u0159\u00edklad si m\u016f\u017eete stanovit nov\u00e9 c\u00edle a za ka\u017ed\u00fd z nich postavit do kruhu pro Hromnice typick\u00e9 b\u00edl\u00e9 sv\u00edce a sledovat jejich plamen. Sna\u017ete se u toho vid\u011bt v mal\u00fdch ho\u0159\u00edc\u00edch zdroj\u00edch sv\u011btla a tepla obrazy va\u0161ich spln\u011bn\u00fdch p\u0159\u00e1n\u00ed.
Nenajdete-li v \u010dase Sv\u00e1tku Sv\u011btel venku ji\u017e \u017e\u00e1dn\u00fd led, do n\u011bho\u017e ment\u00e1ln\u011b vlo\u017e\u00edte v\u0161e negativn\u00ed, \u010deho byste se cht\u011bli zbavit, nalijte do igelitov\u00e9ho s\u00e1\u010dku vodu a p\u0159edstavte si, \u017ee do n\u011bj z\u00e1rove\u0148 vkl\u00e1d\u00e1te v\u0161e to, od \u010deho se tou\u017e\u00edte oprostit. Pot\u00e9 dejte s\u00e1\u010dek s vodou do mraz\u00e1ku. V hromni\u010dn\u00ed ve\u010der nechte venku led rozmrznout a odneste jej co nejd\u00e1le od sv\u00e9ho obydl\u00ed. Vodu vylijte na zem. Vs\u00e1kne do p\u016fdy a odnese s sebou to, co u\u017e ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b nechcete m\u00edt, abyste mohli druh\u00fd den po Hromnic\u00edch za\u010d\u00edt nanovo s \u010dist\u00fdm, b\u00edl\u00fdm \u0161t\u00edtem.
Podpo\u0159te sv\u016fj vlastn\u00ed r\u016fst a r\u016fst \u010dehokoli, co si p\u0159ejete, aby se vzm\u00e1halo ve va\u0161em \u017eivot\u011b, zasazen\u00edm sem\u00ednek do kv\u011btin\u00e1\u010de<\/strong>. Soust\u0159e\u010fte se u toho na sv\u016fj z\u00e1m\u011br, kter\u00fd by se m\u011bl podle va\u0161eho p\u0159\u00e1n\u00ed naplnit, rozvinout, \u201evyr\u016fst\u201c. Pe\u010dujte o sem\u00ednka i jejich v\u00fdhonky stejn\u011b jako budete pe\u010dovat o sv\u00e9 vize a pl\u00e1ny. Vzkv\u00e9taj\u00edc\u00ed rostliny je\u0161t\u011b v\u00edc pos\u00edl\u00ed p\u0159edjarn\u00ed a jarn\u00ed energii sv\u011btla, ohn\u011b a slunce a budou se pod\u00edlet na spln\u011bn\u00ed va\u0161ich sn\u016f.
Postavte misku se sladk\u00fdm ml\u00e9kem s nadroben\u00fdm \u010derstv\u00fdm chlebem na kuchy\u0148skou linku pro \u201ehospod\u00e1\u0159\u00ed\u010dky\u201c. Tak \u0159\u00edk\u00e1vali Slovan\u00e9 mal\u00fdm polobo\u017esk\u00fdm bytostem, kter\u00e9 st\u0159e\u017eily d\u016fm. Co je v\u0161ak d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, zabezpe\u010dovaly hojnost, zdrav\u00ed, prost\u011b dostatek v\u0161eho. Miluj\u00ed \u010derstv\u00e9 ml\u00e9ko, tak\u017ee pokud jim ka\u017ed\u00fd den nab\u00eddnete v mal\u00e9 n\u00e1dobce trochu ml\u00e9ka, budou pe\u010dovat o rozkv\u011bt a blahobyt va\u0161eho domova i v\u0161ech jeho obyvatel.
Pod\u00edlejte se i vy na vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed na\u0161ich zvyklost\u00ed a u\u017eijte si naplno o\u010distn\u00fd sv\u00e1tek Hromnic, t\u0159eba podle vzoru na\u0161ich p\u0159edk\u016f uklizen\u00edm cel\u00e9ho va\u0161eho obydl\u00ed po zim\u011b. A nezapome\u0148te tak\u00e9 na d\u016fkladnou o\u010distu sebe sama, kter\u00e1 je tak\u00e9 velmi d\u016fle\u017eit\u00e1.  <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autorkou tohto \u010dl\u00e1nku je Judita Katona Peschlov\u00e1, lektorka \u017eensk\u00fdch kruh\u016f a tajn\u00e9ho staroslovansk\u00e9ho cvi\u010den\u00ed pro \u017eeny. Zapomenut\u00fd sv\u00e1tek p\u0159edja\u0159\u00ed, Sv\u00e1tek sv\u011btelM\u00e1lokdo z\u00a0n\u00e1s \u2013 obyvatel st\u0159edn\u00ed Evropy, pova\u017euje \u00fanor za jarn\u00ed m\u011bs\u00edc. Na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 v\u0161ak v\u016fbec nepochybovali o tom, \u017ee \u00fanor je v\u00edc p\u0159edjarn\u00ed ne\u017e zimn\u00ed m\u011bs\u00edc. Dosv\u011bd\u010duje to ostatn\u011b mnoho lidov\u00fdch zvyk\u016f, star\u00fdch ritu\u00e1l\u016f a fakt\u016f vztahuj\u00edc\u00edch se k\u00a0bo\u017estv\u016fm uct\u00edvan\u00fdm pr\u00e1v\u011b v\u00a0souvislosti s\u00a0t\u00edmto obdob\u00edm roku. \u00danor tvo\u0159\u00ed jak\u00fdsi most mezi zimou a jarem, tmou a sv\u011btlem, chladem a teplem. Za\u010d\u00edn\u00e1 n\u00e1dhern\u00fdm, i kdy\u017e trochu opom\u00edjen\u00fdm sv\u00e1tkem Hromnic, jinak ozna\u010dovan\u00fdm za Sv\u00e1tek sv\u011btel, v keltsk\u00e9m pojet\u00ed je to sv\u00e1tek Imbolc. Tento m\u011bs\u00edc p\u0159echodu, zm\u011bny, bodu obratu a nov\u00fdch po\u010d\u00e1tk\u016f m\u011bl a dodnes m\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed mytologick\u00fd v\u00fdznam.Hromni\u010dn\u00ed blesk prov\u00e1zen\u00fd hlasem hromu, z\u00e1blesk sv\u011btla z nebe slovansk\u00fdch boh\u016f a bohy\u0148 pronik\u00e1 v podob\u011b paprsku sv\u011btla shora dol\u016f a spou\u0161t\u00ed bou\u0159liv\u00fd proces obnovy. O Hromnic\u00edch, kter\u00fdm dali jm\u00e9no ji\u017e sta\u0159\u00ed Slovan\u00e9 podle Perunova hromu, a c\u00edrkev jim tento n\u00e1zev kupodivu nechala, vstupuje do zem\u011b procitnuv\u0161\u00ed energie slunce, \u010dasto symbolizov\u00e1na pr\u00e1v\u011b prvn\u00edm jarn\u00edm bleskem. Akumuluje se pod jej\u00edm povrchem a v pln\u00e9 s\u00edle z n\u00ed vyra\u0161\u00ed v podob\u011b nov\u00e9 vegetace, nov\u00e9ho \u017eivota. Slovansk\u00fd \u201eko\u010di\u010d\u00ed m\u011bs\u00edc\u201c l\u00e1skyNa rozd\u00edl od latinsk\u00e9ho pojmenov\u00e1n\u00ed druh\u00e9ho m\u011bs\u00edce roku, februario, kter\u00e9 se u\u017e\u00edvalo ve star\u00e9m \u0158\u00edm\u011b a znamenalo \u201e\u010di\u0161t\u011bn\u00ed\u201c, m\u00e1 \u010desk\u00e9 slovo \u00fanor ko\u0159eny v\u00a0d\u011bn\u00ed v\u00a0p\u0159\u00edrod\u011b. Led se v tomto m\u011bs\u00edci obvykle \u201eno\u0159il\u201c, l\u00e1mal a pukal. V\u00a0n\u011bkter\u00fdch kraj\u00edch se objevuje a\u017e od 18. stolet\u00ed ozna\u010den\u00ed \u201em\u011bs\u00edc oblevy\u201c.Jinde jej zase na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 pojmenov\u00e1vali \u201eko\u010di\u010d\u00ed m\u011bs\u00edc\u201c, proto\u017ee v\u00a0t\u00e9to sezon\u011b roku se p\u00e1\u0159ili kocou\u0159i a ko\u010dky.\u00danor byl u slovansk\u00fdch kmen\u016f p\u0159ekvapiv\u011b tak\u00e9 jedn\u00edm z m\u011bs\u00edc\u016f l\u00e1sky!\u00a0Koncem druh\u00e9 t\u0159etiny m\u011bs\u00edce se dokonce ob\u0159adn\u011b slavil sv\u00e1tek \u201epta\u010d\u00edch man\u017eelstv\u00ed\u201c.\u00a0To je zvyk, kter\u00fd se jakousi oklikou dostal do oblast\u00ed obydlen\u00fdch Slovany ze star\u00e9ho \u0158\u00edma. Na \u00fazem\u00ed dne\u0161n\u00ed It\u00e1lie je v\u00a0\u00fanoru tepleji ne\u017e v\u00a0severn\u011bj\u0161\u00edch \u010d\u00e1stech Evropy. Pt\u00e1ci se tam proto za\u010d\u00ednaj\u00ed p\u00e1\u0159it ji\u017e v\u00a0jeho druh\u00e9 polovin\u011b. \u0160lo o oslavu l\u00e1sky sp\u00ed\u0161 v\u00a0jej\u00ed fyzick\u00e9 podob\u011b. Nen\u00ed proto divu, \u017ee se c\u00edrkev sna\u017eila potla\u010dit v\u00a0jej\u00edch o\u010d\u00edch tak nestoudn\u00e9 ritu\u00e1ly, jak\u00fdmi bylo t\u011blesn\u00e9 spojen\u00ed osob opa\u010dn\u00fdch pohlav\u00ed na \u201epta\u010d\u00ed dobu\u201c, tedy v\u00edce m\u00e9n\u011b jednor\u00e1zov\u011b. \u00da\u010delem t\u011bchto ob\u0159ad\u016f nebylo to sam\u00e9, jako u podobn\u00fdch oslav za\u010d\u00e1tkem kv\u011btna nebo o letn\u00edm slunovratu, kdy \u0161lo o zabezpe\u010den\u00ed \u00farody. V\u00a0\u00fanoru se t\u00edmto milostn\u00fdm aktem m\u011blo zajistit kl\u00ed\u010den\u00ed a za\u010d\u00e1tek r\u016fstu toho, co d\u0159\u00edmalo hluboko v\u00a0zemi. Mo\u017en\u00e1 tento zvyk navazuje na v\u00edru, \u017ee o Hromnic\u00edch se b\u00edl\u00e1 panensk\u00e1 bohyn\u011b coby mlad\u00e1 nev\u011bsta spojuje se stejn\u011b mlad\u00fdm slune\u010dn\u00edm bohem, kter\u00fd se zrodil o zimn\u00edm slunovratu.\u00a0Ke vztahu \u017een a mu\u017e\u016f se vztahoval rovn\u011b\u017e staroslovansk\u00fd zvyk, t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se pr\u00e1v\u011b Hromnic. Byl projevem d\u016fle\u017eitosti \u017eensk\u00e9ho principu pro princip mu\u017esk\u00fd. Aby si mu\u017ei uchovali po cel\u00fd n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed rok svou s\u00edlu, za prvn\u00ed jarn\u00ed bou\u0159ky, p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed za pomoci hlavn\u00edho slovansk\u00e9ho boha Peruna o Hromnic\u00edch, zvedali do v\u00fd\u0161ky nejbli\u017e\u0161\u00ed \u017eenu, kterou v\u00a0t\u00e9 chv\u00edli mohli popadnout. Byl to symbol uct\u011bn\u00ed \u017eeny jako \u201enosn\u00e9ho\u201c pil\u00ed\u0159e, kter\u00fd poskytuje mu\u017ei p\u0159\u00edle\u017eitost k r\u016fstu a k nab\u00fdv\u00e1n\u00ed skute\u010dn\u00e9 mu\u017en\u00e9 s\u00edly.Slovan\u00e9 se v\u0161ak navzdory t\u00e9to poct\u011b \u017een\u00e1m obraceli o Hromnic\u00edch sp\u00ed\u0161 na mu\u017esk\u00e9 ne\u017e \u017eensk\u00e9 bohy. V\u00a0prvn\u00ed \u0159ad\u011b na ji\u017e zm\u00edn\u011bn\u00e9ho Peruna a tak\u00e9 na boha skotu, lovu, les\u016f, zem\u011bd\u011blstv\u00ed, podsv\u011bt\u00ed, bohatstv\u00ed, magie, v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed a b\u00e1snictv\u00ed Velesa. Jeho bo\u017esk\u00e9 kompetence jsou tak\u0159ka toto\u017en\u00e9 nejen s\u00a0kompetencemi keltsk\u00e9 bohyn\u011b Brigid, n\u00fdbr\u017e tak\u00e9 s\u00a0oblast\u00ed p\u016fsoben\u00ed \u0159\u00edmsk\u00e9ho Fauna nebo jinak Luperka, boha les\u016f, lovu, dobytka a ochr\u00e1nce st\u00e1d p\u0159ed vlky. Sou\u010d\u00e1st\u00ed Luperkali\u00ed, sv\u00e1tk\u016f konan\u00fdch na jeho po\u010dest, byl stejn\u00fd zvyk, kter\u00fd zn\u00e1me z\u00a0na\u0161ich Velikonoc. Faunovi kn\u011b\u017e\u00ed\u00a0mrskali speci\u00e1ln\u00edmi d\u016ftkami z\u00e1stupy \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f vesel\u00fdch oslav. \u00da\u010delem hromadn\u00e9ho \u0161vih\u00e1n\u00ed bylo zabezpe\u010dit lidem zdrav\u00ed a \u0161t\u011bst\u00ed po dobu cel\u00e9ho roku.Podle dochovan\u00fdch z\u00e1znam\u016f z 16. stolet\u00ed se \u00fanoru \u0159\u00edkalo t\u00e9\u017e \u201ed\u0159ev\u011bn\u00fd m\u011bs\u00edc\u201c. Pr\u00e1v\u011b v \u010dase \u00fanorov\u00e9 ub\u00fdvaj\u00edc\u00ed Luny k\u00e1celi Slovan\u00e9 stromy. D\u0159evo m\u011blo lep\u0161\u00ed kvalitu a bylo mnohem odoln\u011bj\u0161\u00ed proti r\u016fzn\u00fdm vn\u011bj\u0161\u00edm i jin\u00fdm vliv\u016fm.Slovansk\u00fd \u00fanor spadal do obdob\u00ed, k\u00a0n\u011bmu\u017e pat\u0159ila slovansk\u00e1 runa GejLet, \u201eTvrd\u00e1 doba\u201c. Ta trvala \u010dty\u0159icet dn\u00ed, a to od posledn\u00ed t\u0159etiny ledna do za\u010d\u00e1tku b\u0159ezna. Pro Slovany to byla \u010d\u00e1st roku, kter\u00e1 se vyzna\u010dovala v\u00e1nicemi, mrazy, tedy \u201etvrdost\u00ed\u201c, pevnost\u00ed, ale t\u00e9\u017e odolnost\u00ed, ztuhlost\u00ed, zpomalen\u00edm v\u0161eho, zejm\u00e9na v\u0161ak d\u011bn\u00ed v\u00a0p\u0159\u00edrod\u011b. Pod runou GejLet prob\u00edhalo p\u0159ibli\u017en\u011b \u0161est t\u00fddn\u016f \u201eTvrd\u00e9 doby\u201c zasv\u011bcen\u00fdch rozj\u00edm\u00e1n\u00ed, zti\u0161en\u00ed, zastaven\u00ed se a p\u0159\u00edprav\u011b na dal\u0161\u00ed ro\u010dn\u00ed plodn\u00e9 obdob\u00ed.V\u00a0n\u011bkter\u00fdch p\u016fvodn\u011b slovansk\u00fdch oblastech p\u0159ipravovaly hospodyn\u011b dlouh\u00e9 dom\u00e1c\u00ed t\u011bstoviny, kter\u00e9 v\u0161ak neposyp\u00e1valy m\u00e1kem jako na T\u0159i kr\u00e1le, n\u00fdbr\u017e je sm\u00edchaly s\u00a0pra\u017een\u00fdmi vejci jako symbolem budouc\u00edho \u017eivota. Jinde zas ml\u00e1denci za zp\u011bvu star\u0161\u00edch \u017een vyskakovali co nejv\u00fd\u0161e, aby len a konop\u00ed kl\u00ed\u010d\u00edc\u00ed v\u00a0zemi vyrostlo co nejv\u00edc. Den po Hromnic\u00edch, na sv. Bla\u017eeje, chodili \u017e\u00e1ci z\u00a0domu do domu a vyb\u00edrali pro sv\u00e9ho u\u010ditele slaninu, uzen\u00e9 a klob\u00e1sy.Obvykle chladn\u00fd a k\u00a0tomu i vlhk\u00fd \u00fanor byl ve slovansk\u00e9m lidov\u00e9m l\u00e9\u010ditelstv\u00ed pova\u017eov\u00e1n za velice zr\u00e1dn\u00fd a ob\u00e1van\u00fd. Snad proto Slovan\u00e9 ozna\u010dovali Hromnice za vynikaj\u00edc\u00ed den pro l\u00e9\u010den\u00ed, kter\u00e9 b\u00fdvalo sou\u010d\u00e1st\u00ed ob\u0159ad\u016f konan\u00fdch v\u00a0jejich podve\u010der.\u00a0 Keltsk\u00fd m\u011bs\u00edc \u201eb\u0159icha\u201cU Kelt\u016f v r\u016fzn\u00fdch oblastech Evropy spadal na za\u010d\u00e1tek \u00fanora jeden z osmi hlavn\u00edch sv\u00e1tk\u016f v Kole roku. Jeho barvou byla st\u0159\u00edbrn\u00e1 a b\u00edl\u00e1, barva \u010distoty a nevinnosti, \u010d\u00edm\u017e p\u0159ipom\u00ednal \u0159\u00edmsk\u00e9 pon\u011bt\u00ed \u201efebruaria\u201c (februa = o\u010dista, o\u010distn\u00e1 ob\u011b\u0165). Souvisel s inspirac\u00ed, bd\u011blost\u00ed, prosperitou a zavr\u017een\u00edm star\u00fdch, nefunk\u010dn\u00edch vazeb. Jeho n\u00e1zev poch\u00e1z\u00ed z keltsk\u00e9ho slova \u201eimbolg\u201c, co\u017e znamen\u00e1 \u201ev b\u0159i\u0161e\u201c. Nezn\u00ed to velice romanticky ve spojen\u00ed s oslavou mlad\u00e9, b\u00edl\u00e9 bohyn\u011b p\u0159edja\u0159\u00ed, Imbolg v\u0161ak vych\u00e1z\u00ed ze dvou aspekt\u016f. Prvn\u00edm byly pr\u00e1v\u011b b\u0159ez\u00ed ovce, kter\u00e9 nosily ve sv\u00e9m b\u0159\u00ed\u0161ku nov\u00fd \u017eivot. Druh\u00fdm, \u017ee \u00fanor byl ji\u017e obdob\u00edm, kdy se za\u010dala rodit prvn\u00ed jeh\u0148ata a n\u00e1sledn\u011b doch\u00e1zelo k laktaci ovc\u00ed. Lid\u00e9 se poprv\u00e9 po dlouh\u00e9 zim\u011b mohli nap\u00edt \u010derstv\u00e9ho ov\u010d\u00edho ml\u00e9ka, \u201enaplnit si b\u0159ich\u201c, co\u017e pro n\u011b bylo znakem p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho plodn\u00e9ho jara. S plodnost\u00ed m\u00e1 \u00fanor mnoho spole\u010dn\u00e9ho stejn\u011b jako jeho patronka, keltsk\u00e1 bohyn\u011b Brigid. A byl tady je\u0161t\u011b t\u0159et\u00ed faktor. V \u00fatrob\u00e1ch, \u010dili \u201ev b\u0159i\u0161e\u201c Matky Zem\u011b, se za\u010dal \u201eh\u00fdbat \u017eivot\u201c. Sem\u00ednka rostlin, a\u010dkoli to lidsk\u00e9mu zraku je\u0161t\u011b nen\u00ed viditeln\u00e9, se za\u010d\u00ednaj\u00ed probouzet k nov\u00e9mu \u017eivotu a n\u011bkter\u00e9 z nich zanedlouho proraz\u00ed na povrch i skrze p\u0159\u00edkrov sn\u011bhu.Pro Imbolc, tak jako pro mnoho keltsk\u00fdch sv\u00e1tk\u016f, byly typick\u00e9 ohn\u011b, pozd\u011bji tak\u00e9 ho\u0159\u00edc\u00ed sv\u00edce. V tomto p\u0159\u00edpad\u011b v\u0161ak ne\u0161lo o teplo, jako t\u0159eba o jarn\u00ed rovnodennosti, n\u00fdbr\u017e o sv\u011btlo. Ohn\u011b m\u011bly ritu\u00e1ln\u011b p\u0159ivolat v\u00edc sv\u011btla, aby se dny mohly prodlou\u017eit.   Brigid, keltsk\u00e1 trojn\u00e1 bohyn\u011b p\u0159edja\u0159\u00ed, byla uct\u00edv\u00e1na v \u00fanoru v jedn\u00e9 ze sv\u00fdch podob jako d\u00edvka neboli Panna. Nau\u010dila lidi dojit kr\u00e1vy a vyu\u017e\u00edvat ke sv\u00e9mu prosp\u011bchu jejich ml\u00e9ko, kter\u00e9 bylo pro n\u011b po chladn\u00e9 zim\u011b jedn\u00edm z m\u00e1la zdroj\u016f potravy podobn\u011b jako u Slovan\u016f. Probouzela zmrzlou zemi a rostlinstvo b\u00edlou hol\u00ed, kolem n\u00ed\u017e se sv\u00edjel posv\u00e1tn\u00fd had. B\u00fdvala od\u011bna do sn\u011bhob\u00edl\u00e9ho pl\u00e1\u0161t\u011b zd\u011bd\u011bn\u00e9ho po bohyni Danu, pram\u00e1ti v\u0161ech Kelt\u016f. Jednou z forem jej\u00edho jm\u00e9na je Bride, co\u017e v p\u0159ekladu znamen\u00e1 \u201enev\u011bsta\u201c, a pro jej\u00ed b\u00edl\u00e9 od\u011bn\u00ed se dodnes nev\u011bsty obl\u00e9kaj\u00ed do b\u00edl\u00fdch \u0161at\u016f.Aby c\u00edrkev smazala po Brigid v\u0161echny pohansk\u00e9 stopy, zm\u011bnila ji v 5. stolet\u00ed na svatou Brigitu, patronku farm\u00e1\u0159stv\u00ed a dobytka, ochranitelku dom\u00e1cnost\u00ed p\u0159ed ohn\u011bm a nehodami. Existuj\u00ed legendy, podle nich\u017e se nakl\u00e1n\u00ed nad ka\u017edou d\u011btskou kol\u00e9bkou, nebo\u0165 byla Kristovou ch\u016fvou. M\u011bla tak\u00e9 pomoci svat\u00e9 rodin\u011b uniknout p\u0159ed Herodov\u00fdmi voj\u00e1ky. Stejn\u011b jako bohyn\u011b Brigid nos\u00ed i sv. Brigita pl\u00e1\u0161\u0165, v tomto p\u0159\u00edpad\u011b kouzeln\u00fd. Poskytuje ochranu p\u0159ed nebezpe\u010d\u00edm t\u011bm, kte\u0159\u00ed se na ni obr\u00e1t\u00ed s modlitbou o pomoc. K\u0159\u00ed\u017ee sv. Brigity spleten\u00e9 z r\u00e1kosu se o Hromnic\u00edch v\u011b\u0161\u00ed na dve\u0159e dom\u016f, stodol a st\u00e1j\u00ed. Hospodyn\u011b, kter\u00e9 r\u00e1no za\u017eehuj\u00ed ohe\u0148 a ve\u010der jej zh\u00e1\u0161ej\u00ed, se u toho obracej\u00ed na sv. Brigitu.Potla\u010dit kult bohyn\u011b Brigid se v\u0161ak zcela nezda\u0159ilo, dodnes je nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00ed a nej\u010dast\u011bji vz\u00fdvanou keltskou bohyn\u00ed. Germ\u00e1nsk\u00fd m\u011bs\u00edc \u017eenV t\u011bch \u010d\u00e1stech Evropy, kde \u017eily germ\u00e1nsk\u00e9 kmeny, proslul \u00fanor jako \u201eSporkel\u201c, \u201eSp\u00fcrkel\u201c nebo \u201eSpirkel\u201c podle prastar\u00e9 bohyn\u011b po\u010das\u00ed a Zem\u011b jm\u00e9nem Spurke. Tato jej\u00ed pov\u011btrnostn\u00ed kompetence nen\u00ed a\u017e tak vzd\u00e1len\u00e1 od na\u0161ich Hromnic a hlavn\u011b od boha Peruna, kter\u00fd po prv\u00e9 ses\u00edlal na Zemi Slovan\u016f hrom jako znamen\u00ed, \u017ee se bl\u00ed\u017e\u00ed \u010das bou\u0159ek, typick\u00fdch sp\u00ed\u0161 pro jaro a l\u00e9to ne\u017e pro zimu.V \u00fanoru vl\u00e1dly po\u010das\u00ed podle p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed germ\u00e1nsk\u00fdch etnik nejenom bohyn\u011b, n\u00fdbr\u017e i \u017eeny z lidsk\u00e9ho pokolen\u00ed. Tento n\u00e1zor mimochodem sd\u00edlely i n\u011bkter\u00e9 slovansk\u00e9 kmeny, jejich\u017e \u017eeny dovedly jednoduch\u00fdmi fyzick\u00fdmi cvi\u010den\u00edmi m\u011bnit po\u010das\u00ed nebo p\u0159ivol\u00e1vat d\u00e9\u0161\u0165. Mo\u017en\u00e1 proto se pozd\u011bji zrodila idea Panny Marie jako sv\u011btice, jej\u00ed\u017e obrazy na mnoh\u00fdch m\u00edstech slou\u017eily a dones slou\u017e\u00ed v r\u00e1mci poutn\u00edch pr\u016fvod\u016f jako z\u00e1zra\u010dn\u00fd prost\u0159edek na p\u0159ivol\u00e1n\u00ed de\u0161t\u011b. Jeden z nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edch takov\u00fdch obraz\u016f u n\u00e1s se nach\u00e1z\u00ed ve vy\u0161ehradsk\u00e9m chr\u00e1mu sv. Petra a Pavla.Z prad\u00e1vn\u00fdch dob poch\u00e1z\u00ed germ\u00e1nsk\u00e9 pojmenov\u00e1n\u00ed \u00fanora \u201e\u017eensk\u00fd m\u011bs\u00edc\u201c. S \u00fanorem byla kdysi spojena v\u011bt\u0161\u00ed pr\u00e1va a v\u011bt\u0161\u00ed svoboda \u017een. P\u0159ich\u00e1zelo pomal\u00e9 probouzen\u00ed jara, a t\u00edm i plodnosti, nov\u00e9ho, po\u010d\u00ednaj\u00edc\u00edho vzniku \u017eivota v cyklu roku, co\u017e bylo dom\u00e9nou \u017een a bohy\u0148. V k\u0159es\u0165anstv\u00ed se snaha potla\u010dit tyto tradice projevila velkou \u00fanorovou kumulac\u00ed r\u016fzn\u00fdch \u017eensk\u00fdch sv\u011btic. M\u016f\u017eeme zm\u00ednit alespo\u0148 jednu, op\u011bt svatou Bohorodi\u010dku. O\u010di\u0161t\u011bn\u00ed Panny Marie se stalo \u00fanorov\u00fdm hromni\u010dn\u00edm sv\u00e1tkem a\u017e v 5. stolet\u00ed na z\u00e1klad\u011b rozhodnut\u00ed pape\u017ee Gelasia. Toho sam\u00e9ho pape\u017ee, kter\u00fd zavedl rovn\u011b\u017e sv\u00e1tek sv. Valent\u00fdna, proto\u017ee se rozhodl vym\u00fdtit v\u0161echny staro\u0159\u00edmsk\u00e9 sv\u00e1tky, slavnosti, ritu\u00e1ly a bohy. Podobn\u011b jako u Slovan\u016f se toti\u017e i ve star\u00e9m \u0158\u00edm\u011b zachov\u00e1val zvyk slavit v tomto obdob\u00ed l\u00e1sku. C\u00edlem pape\u017eova p\u0159\u00edkazu bylo p\u0159ekr\u00fdt d\u00e1vn\u00e9 oslavy probouzej\u00edc\u00ed se mlad\u00e9 l\u00e1sky.   \u00danor byl u Germ\u00e1n\u016f rovn\u011b\u017e \u010dasem nev\u00e1zanosti, oslav a rozpustilosti. \u00danorov\u00e9 Spurk\u00e1lie si nijak nezadaly s \u0159\u00edmsk\u00fdmi Luperk\u00e1liemi. R\u016fzn\u00e9 karnevalov\u00e9 zvyky se to\u010dily zejm\u00e9na kolem bohy\u0148 a \u017eensk\u00e9ho principu, a tak\u00e9 kolem kmenov\u00fdch oslav a setk\u00e1n\u00ed.Dal\u0161\u00ed z germ\u00e1nsk\u00fdch n\u00e1zv\u016f \u00fanora, \u201em\u011bs\u00edc du\u0161\u00ed\u201c, souvisel zejm\u00e9na s du\u0161emi p\u0159edk\u016f. Jak u Slovan\u016f, tak u Germ\u00e1n\u016f se p\u016fvodn\u011b vzd\u00e1vala \u00facta zem\u0159el\u00fdm v\u00edcekr\u00e1t do roka, nejen na konci \u0159\u00edjna. Na hroby p\u0159edk\u016f se nosilo j\u00eddlo, p\u0159edev\u0161\u00edm kol\u00e1\u010de, co\u017e byl d\u016fvod, pro\u010d se \u00fanor n\u011bkdy naz\u00fdval i \u201ekol\u00e1\u010dov\u00fdm m\u011bs\u00edcem\u201c. Leckde byly oslavy p\u0159edk\u016f dosti bujar\u00e9. Kronik\u00e1\u0159i se je\u0161t\u011b ve 12. stolet\u00ed zmi\u0148uj\u00ed o pokusech \u010desk\u00fdch kn\u00ed\u017eat vym\u00fdtit pohansk\u00e9 zvyky, b\u016f\u017eky a tradice, mezi nimi t\u00e9\u017e ritu\u00e1ly zasv\u011bcen\u00e9 mrtv\u00fdm p\u0159edk\u016fm konan\u00e9 s maskami na obli\u010deji. Poz\u016fstatky \u00fanorov\u00e9ho kultu mrtv\u00fdch p\u0159e\u017eily m\u00edsty dodnes. Ve Skandin\u00e1vii se h\u00e1zej\u00ed do krbu \u010di jin\u00e9ho otev\u0159en\u00e9ho ohn\u011b kol\u00e1\u010de a pe\u010divo. Pod ohni\u0161t\u011bm m\u011bli podle p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u00edry p\u0159eb\u00fdvat duchov\u00e9 rodu. N\u011bkolikr\u00e1t do roka, v\u010detn\u011b \u00fanora, byli s l\u00e1skou a pietou \u201enakrmeni\u201c, a tak v\u00edc naklon\u011bni t\u011bm, kdo jim tuto kol\u00e1\u010dovou ob\u011b\u0165 nab\u00edzeli. V n\u011bmecky mluv\u00edc\u00edch zem\u00edch dodnes projevuj\u00ed lid\u00e9 na Hromnice \u00factu p\u0159edk\u016fm. P\u00e1l\u00ed se mal\u00e9 voskov\u00e9 sv\u00edce, kter\u00e9 maj\u00ed sv\u00edtit na cestu du\u0161\u00edm p\u0159edk\u016f, nikoli odvracet hromobit\u00ed, jako je tomu v sou\u010dasnosti u n\u00e1s. Staronov\u00e9 ritu\u00e1lyBudete-li cht\u00edt, i vy se m\u016f\u017eete vracet ke star\u00fdm zvyk\u016fm, abyste byli v\u00edce v kontaktu nejen se sv\u00fdmi p\u0159edky, n\u00fdbr\u017e i s histori\u00ed sv\u00e9 zem\u011b a s jej\u00edmi vlastn\u00edmi tradicemi. Nap\u0159\u00edklad si m\u016f\u017eete stanovit nov\u00e9 c\u00edle a za ka\u017ed\u00fd z nich postavit do kruhu pro Hromnice typick\u00e9 b\u00edl\u00e9 sv\u00edce a sledovat jejich plamen. Sna\u017ete se u toho vid\u011bt v mal\u00fdch ho\u0159\u00edc\u00edch zdroj\u00edch sv\u011btla a tepla obrazy va\u0161ich spln\u011bn\u00fdch p\u0159\u00e1n\u00ed.Nenajdete-li v \u010dase Sv\u00e1tku Sv\u011btel venku ji\u017e \u017e\u00e1dn\u00fd led, do n\u011bho\u017e ment\u00e1ln\u011b vlo\u017e\u00edte v\u0161e negativn\u00ed, \u010deho byste se cht\u011bli zbavit, nalijte do igelitov\u00e9ho s\u00e1\u010dku vodu a p\u0159edstavte si, \u017ee do n\u011bj z\u00e1rove\u0148 vkl\u00e1d\u00e1te v\u0161e to, od \u010deho se tou\u017e\u00edte oprostit. Pot\u00e9 dejte s\u00e1\u010dek s vodou do mraz\u00e1ku. V hromni\u010dn\u00ed ve\u010der nechte venku led rozmrznout a odneste jej co nejd\u00e1le od sv\u00e9ho obydl\u00ed. Vodu vylijte na zem. Vs\u00e1kne do p\u016fdy a odnese s sebou to, co u\u017e ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b nechcete m\u00edt, abyste mohli druh\u00fd den po Hromnic\u00edch za\u010d\u00edt nanovo s \u010dist\u00fdm, b\u00edl\u00fdm \u0161t\u00edtem.Podpo\u0159te sv\u016fj vlastn\u00ed r\u016fst a r\u016fst \u010dehokoli, co si p\u0159ejete, aby se vzm\u00e1halo ve va\u0161em \u017eivot\u011b, zasazen\u00edm sem\u00ednek do kv\u011btin\u00e1\u010de. Soust\u0159e\u010fte se u toho na sv\u016fj z\u00e1m\u011br, kter\u00fd by se m\u011bl podle va\u0161eho p\u0159\u00e1n\u00ed naplnit, rozvinout, \u201evyr\u016fst\u201c. Pe\u010dujte o sem\u00ednka i jejich v\u00fdhonky stejn\u011b jako budete pe\u010dovat o sv\u00e9 vize a pl\u00e1ny. Vzkv\u00e9taj\u00edc\u00ed rostliny je\u0161t\u011b v\u00edc pos\u00edl\u00ed p\u0159edjarn\u00ed a jarn\u00ed energii sv\u011btla, ohn\u011b a slunce a budou se pod\u00edlet na spln\u011bn\u00ed va\u0161ich sn\u016f.Postavte misku se sladk\u00fdm ml\u00e9kem s nadroben\u00fdm \u010derstv\u00fdm chlebem na kuchy\u0148skou linku pro \u201ehospod\u00e1\u0159\u00ed\u010dky\u201c. Tak \u0159\u00edk\u00e1vali Slovan\u00e9 mal\u00fdm polobo\u017esk\u00fdm bytostem, kter\u00e9 st\u0159e\u017eily d\u016fm. Co je v\u0161ak d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, zabezpe\u010dovaly hojnost, zdrav\u00ed, prost\u011b dostatek v\u0161eho. Miluj\u00ed \u010derstv\u00e9 ml\u00e9ko, tak\u017ee pokud jim ka\u017ed\u00fd den nab\u00eddnete v mal\u00e9 n\u00e1dobce trochu ml\u00e9ka, budou pe\u010dovat o rozkv\u011bt a blahobyt va\u0161eho domova i v\u0161ech jeho obyvatel.Pod\u00edlejte se i vy na vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed na\u0161ich zvyklost\u00ed a u\u017eijte si naplno o\u010distn\u00fd sv\u00e1tek Hromnic, t\u0159eba podle vzoru na\u0161ich p\u0159edk\u016f uklizen\u00edm cel\u00e9ho va\u0161eho obydl\u00ed po zim\u011b. A nezapome\u0148te tak\u00e9 na d\u016fkladnou o\u010distu sebe sama, kter\u00e1 je tak\u00e9 velmi d\u016fle\u017eit\u00e1.  <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7487,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[134,1],"tags":[],"class_list":["post-7483","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ctenarska-sekce","category-medunka"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7483"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7483\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7503,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7483\/revisions\/7503"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7487"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}