{"id":7375,"date":"2023-01-12T06:00:00","date_gmt":"2023-01-12T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/?p=7375"},"modified":"2023-01-10T07:48:54","modified_gmt":"2023-01-10T07:48:54","slug":"proc-jsme-nemocni-cast-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/2023\/01\/12\/proc-jsme-nemocni-cast-ii\/","title":{"rendered":"Pro\u010d jsme nemocn\u00ed? – \u010d\u00e1st II."},"content":{"rendered":"\n

Z knihy PhDr. Petra Novotn\u00e9ho Pro\u010d jsme nemocn\u00ed?<\/strong><\/em> p\u0159in\u00e1\u0161\u00edme druhou \u010d\u00e1st p\u0159edmluvy (pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu uve\u0159ejn\u011bn\u00e9ho minul\u00fd t\u00fdden), ve kter\u00e9 autor vysv\u011btluje z\u00e1kladn\u00ed principy a souvislosti mezi p\u0159\u00ed\u010dinami chorob a na\u0161imi psychick\u00fdmi a soci\u00e1ln\u00edmi tendencemi a zvyky. Autor je klinick\u00fd psycholog, kter\u00fd se zkoum\u00e1n\u00edm p\u0159\u00ed\u010din chorob a psychosomatick\u00fdch souvislost\u00ed zab\u00fdv\u00e1 u\u017e \u0159adu let a o sv\u00fdch poznatc\u00edch napsal n\u011bkolik pozoruhodn\u00fdch knih, nejnov\u011bj\u0161\u00edm titulem je jeho kniha Kdo je zdrav\u00fd, je i \u0161\u0165astn\u00fd<\/strong><\/em>. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Vn\u011bj\u0161ek samoz\u0159ejm\u011b obsahuje podn\u011bty, kter\u00e9 \u010das od \u010dasu dob\u0159e poslou\u017e\u00ed jako prost\u0159edn\u00edci ke zjeven\u00ed p\u0159\u00edznak\u016f nemoci (nap\u0159\u00edklad viry, bakterie, alergeny, z\u00e1\u0159en\u00ed \u010di nebezpe\u010dn\u00e9 prvky), jen\u017ee tyto vn\u011bj\u0161\u00ed nebezpe\u010dn\u00e9 podn\u011bty jsou pov\u011bt\u0161inou spolehliv\u011b pacifikov\u00e1ny na\u0161\u00edm imunitn\u00edm syst\u00e9mem. A\u017e v p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee je imunitn\u00ed syst\u00e9m selektivn\u011b oslaben, naru\u0161en, po\u0161kozen \u010di zni\u010den, mohou vn\u011bj\u0161\u00ed prost\u0159edky efektivn\u011b za\u00fato\u010dit na lidsk\u00fd organismus a posl\u00e9ze vskutku vyvolaj\u00ed p\u0159\u00edznaky konkr\u00e9tn\u00ed nemoci.  Jen\u017ee n\u00e1\u0161 imunitn\u00ed syst\u00e9m je \u0161\u00e9fov\u00e1n zas jen z post\u016f vy\u0161\u0161\u00edch pater psychiky, kter\u00e9 rozhoduj\u00ed o zp\u016fsobu korekce, k n\u00ed\u017e by m\u011blo doj\u00edt pr\u00e1v\u011b prost\u0159ednictv\u00edm nemoci. <\/strong>
D\u00edt\u011b stresovan\u00e9 \u0161koln\u00edmi ne\u00fasp\u011bchy nebo rodinn\u00fdmi rozpory, onemocn\u00ed nesm\u00edrn\u011b snadno ch\u0159ipkou \u010di ang\u00ednou. Rychle nastupuj\u00edc\u00ed nemoc vyvede d\u00edt\u011b se stejnou rychlost\u00ed z problematick\u00e9 situace. Ze dne na den opust\u00ed \u0161kolu a jej\u00ed probl\u00e9my, a doma se mu dostane   v\u011bt\u0161\u00ed p\u00e9\u010de. Zdravotn\u00ed pot\u00ed\u017ee obvykle b\u011bhem t\u00fddne miz\u00ed, efekty p\u0159edchoz\u00edho stresu pak odezn\u00edvaj\u00ed, imunitn\u00ed syst\u00e9m je op\u011bt pln\u011b funk\u010dn\u00ed a d\u00edt\u011b se vrac\u00ed s obnoven\u00fdmi silami do \u0161koly. Nemoc splnila sv\u016fj \u00fakol, vymanila d\u00edt\u011b z prost\u0159ed\u00ed a situac\u00ed, v nich\u017e doch\u00e1zelo k psychick\u00e9mu str\u00e1d\u00e1n\u00ed.  Av\u0161ak pouze povrchn\u00ed pozorovatel m\u016f\u017ee \u0159\u00edci, \u017ee d\u00edt\u011b onemocn\u011blo proto, \u017ee se nakazilo od sv\u00fdch spolu\u017e\u00e1k\u016f. Faktem je, \u017ee se od sv\u00fdch spolu\u017e\u00e1k\u016f nakazilo, jen\u017ee prvotn\u00ed p\u0159\u00ed\u010dina onemocn\u011bn\u00ed nen\u00ed n\u00e1kaza, n\u00fdbr\u017e stres, kter\u00fd oslabil d\u011btskou imunitu. N\u00e1kaza se stala pouh\u00fdm prost\u0159edkem, jen\u017e vedl spolehliv\u011b k c\u00edli. Vy\u010dlenil d\u00edt\u011b ze stresuj\u00edc\u00edho prost\u0159ed\u00ed a poskytl mu \u010das k obnov\u011b sil.
Nemoc v\u017edy zjevuje (odzrcadluje) z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed nesrovnalosti mezi rozli\u010dn\u00fdmi patry na\u0161\u00ed psychiky<\/strong>, k nim\u017e pov\u011bt\u0161inou zavd\u00e1vaj\u00ed podn\u011bt subjektivn\u011b nep\u0159\u00edzniv\u00e9 situace ve vn\u011bj\u0161ku. Nesrovnalosti vznikaj\u00ed pov\u011bt\u0161inou v d\u016fsledku neadekv\u00e1tn\u00edch emo\u010dn\u00edch \u010di my\u0161lenkov\u00fdch postoj\u016f, kter\u00e9 nap\u0159ed subjektivn\u011b tvrdo\u0161ijn\u011b zformujeme a posl\u00e9ze s nimi  nar\u00e1\u017e\u00edme do objektivn\u00ed  reality. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee realita je tu od toho, aby byla hodnocena a v d\u016fsledku objektivn\u00edho zhodnocen\u00ed vyu\u017eita, jen\u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed z n\u00e1s toto hodnocen\u00ed prov\u00e1d\u011bj\u00ed \u010dasto \u010di  d\u016fsledn\u011b nep\u0159esn\u011b a ledabyle, nebo dokonce veskrze chybn\u011b. Nemoc je pak tla\u010d\u00ed ke korekci objektivn\u011b chybn\u00fdch stanovisek, k objektivn\u011bj\u0161\u00edmu posouzen\u00ed \u010di vyu\u017eit\u00ed reality<\/strong>, a ten kdo se br\u00e1n\u00ed zm\u011bn\u011b a p\u0159ijet\u00ed objektivn\u011bj\u0161\u00edch postoj\u016f, je nemocn\u00fd \u010dast\u011bji, v\u00e1\u017en\u011bji a permanentn\u011b (chronicky), anebo dokonce na svoji nemoc um\u00edr\u00e1.  Nem\u016f\u017eeme toti\u017e hodnotit vn\u011bj\u0161\u00ed sv\u011bt podstatn\u011b jinak, ne\u017e jak\u00fd vskutku je, anebo se v n\u011bm pohybovat proti proudu. \u0158e\u010deno jazykem kybernetik\u016f: st\u00e1v\u00e1me se s t\u00edmto vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011btem nekompatibiln\u00ed, a tud\u00ed\u017e nefunk\u010dn\u00ed, nem\u00e1me s n\u00edm spojen\u00ed na takov\u00e9 \u00farovni, abychom s n\u00edm dok\u00e1zali spolehliv\u011b rezonovat, kooperovat a vyu\u017e\u00edvat jej.  A vy\u0161\u0161\u00ed patra na\u0161\u00ed psychiky okam\u017eit\u011b spolehliv\u011b p\u0159esn\u011b signalizuj\u00ed, \u017ee d\u011bl\u00e1me chybu, a t\u00edm p\u00e1dem se st\u00e1v\u00e1me nemocn\u00fdmi. Konkr\u00e9tn\u00ed chyba p\u0159edstavuje konkr\u00e9tn\u00ed nemoc, a na\u0161t\u011bst\u00ed tak\u00e9 srozumitelnou p\u0159\u00edle\u017eitost ke konkr\u00e9tn\u00edmu zp\u016fsobu uzdravov\u00e1n\u00ed a uzdraven\u00ed.
S ohledem na tento fakt by se dalo \u0159\u00edci, \u017ee objektivn\u00ed hodnocen\u00ed a vyu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed vn\u011bj\u0161\u00ed reality, tedy  modelov\u00e1n\u00ed pozitivn\u00edch emo\u010dn\u00edch a my\u0161lenkov\u00fdch postoj\u016f (harmonizace  na\u0161\u00ed bytosti) v\u016f\u010di t\u00e9to realit\u011b, je mo\u017en\u00e1 z\u00e1kladn\u00ed n\u00e1pln\u00ed na\u0161eho \u017eivota.  P\u0159irozen\u00e1 a d\u016fsledn\u00e1 regulace  stav\u016f zdrav\u00ed a nemoci, pocit\u016f harmonie a disharmonie, l\u00e1sky a nen\u00e1visti, \u00fasp\u011bch\u016f a ne\u00fasp\u011bch\u016f, pocit\u016f \u017eivotn\u00edho \u0161t\u011bst\u00ed a \u017eivotn\u00ed nenapln\u011bnosti, je toho d\u016fkazem. Kdo nehled\u00e1 a nenal\u00e9z\u00e1 soulad  s ostatn\u00edmi, se sv\u011btem harmonizuj\u00edc\u00ed  se a vyv\u00edjej\u00edc\u00ed se v\u011bt\u0161iny, a tak\u00e9  soulad se st\u00e1le vy\u0161\u0161\u00edmi patry souladu, co\u017e pokra\u010duje a\u017e k navozen\u00ed souladu s p\u0159\u00edrodou a s kosmem, ten se v podstat\u011b s\u00e1m postavil proti mocn\u00e9 p\u0159esile. A nem\u00e1 v\u016fbec \u017e\u00e1dnou \u0161anci na tomto smutn\u011b dobyt\u00e9m a stagnuj\u00edc\u00edm post\u011b setrvat. Sv\u011bt se pro n\u011bho prom\u011bn\u00ed slzav\u00e9 a bolav\u00e9 \u00fadol\u00ed, jeho \u010dinnost je eliminov\u00e1na a v n\u011bkter\u00fdch p\u0159\u00edpadech je z tohoto sv\u011bta dokonce p\u0159ed\u010dasn\u011b vy\u0161achov\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Psychika jako garant a n\u00e1stroj<\/strong>
Na\u0161e psychika je pak v tomto smyslu garantem a n\u00e1strojem ur\u010den\u00fdm ke spln\u011bn\u00ed tohoto korek\u010dn\u00edho, nebo naopak  transforma\u010dn\u00edho \u00fakolu, a my jsme pak nuceni jej akceptovat, a\u0165 chceme nebo nechceme. Tuto svoji povinnost si pov\u011bt\u0161inou neuv\u011bdomujeme, ani si ji nevyty\u010dujeme na z\u00e1klad\u011b racion\u00e1ln\u00edch p\u0159\u00e1n\u00ed \u010di egoistick\u00e9 cti\u017e\u00e1dosti. Je toti\u017e zakotvena v nev\u011bdom\u00e9m pl\u00e1nu sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed na\u0161\u00ed bytosti. Nejde v\u0161ak zdaleka jen o pl\u00e1n ontogeneze (v\u00fdvoj jednotlivce), ale  tak\u00e9 o pl\u00e1n fylogeneze (v\u00fdvoj druhu), zejm\u00e9na se  v\u0161ak jedn\u00e1  o pl\u00e1n sm\u011b\u0159uj\u00edc\u00ed k integraci celku (ve\u0161kerenstva), v n\u011bm\u017e ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s hraje \u00falohu zrnka p\u00edsku v rozlehl\u00e9 pou\u0161ti. Nejde v\u0161ak o \u00fakol bezv\u00fdznamn\u00fd, jak by se p\u0159i letm\u00e9m pohledu mohlo zd\u00e1t.  Obecnou n\u00e1pln\u00ed lidsk\u00e9ho \u017eivota  m\u016f\u017ee  tedy b\u00fdt p\u0159echod k vy\u0161\u0161\u00ed kvalit\u011b, ne\u017e byla ta kvalita, s n\u00ed\u017e jsme se narodili, k vy\u0161\u0161\u00ed kvalit\u011b,  kterou jsme zdaleka nem\u011bli od ml\u00e1d\u00ed k dispozici. K napln\u011bn\u00ed tohoto c\u00edle poslou\u017e\u00ed ka\u017ed\u00e9mu z n\u00e1s dostate\u010dn\u011b  cesta jeho \u017eivota. Na  z\u00e1kladn\u00ed n\u00e1pl\u0148 sv\u00e9ho \u017eivota nemus\u00edme p\u0159\u00edpadn\u011b ani myslet (ona toti\u017e mysl\u00ed na n\u00e1s), jedn\u00e1 se toti\u017e o jakousi automaticky uskute\u010d\u0148ovanou povinnost, o nitern\u00e9 nutk\u00e1n\u00ed k cest\u011b. Jsme v tomto smyslu  usm\u011br\u0148ov\u00e1ni nap\u0159\u00edklad p\u0159\u00edjemn\u00fdmi i nep\u0159\u00edjemn\u00fdmi n\u00e1hodami, sv\u00fdm vrozen\u00fdm nad\u00e1n\u00edm a inteligenc\u00ed, \u00fasp\u011bchem \u010di ne\u00fasp\u011bchem, jsme postrkov\u00e1ni individu\u00e1ln\u011b p\u0159\u00edjemn\u00fdm \u010di nep\u0159\u00edjemn\u00fdm osudem, sv\u00fdm zdrav\u00edm, nemocemi a rekonvalescencemi.  Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee  m\u016f\u017eeme  integra\u010dn\u00ed povinnost usm\u011brnit vlastn\u00edm rozhodnut\u00edm a vybrat si nap\u0159\u00edklad to, co se n\u00e1m hod\u00ed, a odm\u00edtnout to, co n\u00e1m \u0161kod\u00ed. M\u00e1me mo\u017enost volby, jsme tedy odsouzeni ke svobod\u011b (pojem J. P. Sartra), ale jen v hranic\u00edch, kter\u00e9 umo\u017e\u0148uj\u00ed v\u00fdvoj celku.  M\u00e1me t\u00edm v\u00edce svobody, \u010d\u00edm v\u00edce jsme nap\u0159\u00edklad schopni l\u00e1sky, ta n\u00e1s toti\u017e spolehliv\u011b a tvo\u0159iv\u00fdm zp\u016fsobem harmonizuje, co\u017e dokazuje fakt, \u017ee svobodomysln\u00ed a l\u00e1skypln\u00ed lid\u00e9 jsou nejzdrav\u011bj\u0161\u00ed a \u017eij\u00ed nejd\u00e9le.
Obecn\u011b  nem\u00e1me \u0161anci se z  ontogenetick\u00e9, fylogenetick\u00e9 a glob\u00e1ln\u00ed transformace vymanit, \u010di se jinak lstiv\u011b vysmeknout. Pokud se o to p\u0159esto pokus\u00edme, pak jsme  vy\u0161\u0161\u00edmi patry vlastn\u00ed  psychiky takzvan\u011b  usm\u011br\u0148ov\u00e1ni mnohdy subjektivn\u011b nevysv\u011btlitelnou nespokojenost\u00ed a  str\u00e1d\u00e1n\u00edm, a p\u0159\u00edpadn\u011b tak\u00e9 zjeven\u00edm p\u0159\u00edznaku konkr\u00e9tn\u00ed nemoci.  Ka\u017ed\u00e1  nemoc vyjevuje a spolehliv\u011b odzrcadluje pochyben\u00ed \u010di selh\u00e1v\u00e1n\u00ed ni\u017e\u0161\u00edch pater na\u0161\u00ed psychiky, a to  p\u0159\u00edmo v na\u0161em t\u011ble, tedy v rovin\u011b fyzick\u00e9. V\u00e1\u017en\u00e9 konflikty, k nim\u017e doch\u00e1zelo v psychice, klesaj\u00ed takzvan\u011b do t\u011bla (pojem T. Dethlefsena a R. Dalhka). Specifick\u00e9 konflikty, kter\u00e9 se odehr\u00e1valy \u010di st\u00e1le je\u0161t\u011b odehr\u00e1vaj\u00ed v na\u0161\u00ed psychice, se pak vyjevuj\u00ed ve zcela specifick\u00fdch a nezam\u011bniteln\u00fdch p\u0159\u00edznac\u00edch onemocn\u011bn\u00ed. 
Neurotik je usm\u011br\u0148ov\u00e1n nap\u0159\u00edklad fobiemi, \u00fazkost\u00ed, vy\u010derpanost\u00ed a bolestmi hlavy, posl\u00e9ze \u017ealude\u010dn\u00edmi v\u0159edy, a je\u0161t\u011b pozd\u011bji p\u0159\u00edpadn\u011b nemocemi srdce a ob\u011bhov\u00e9ho \u00fastroj\u00ed<\/strong>. Jeho hlubinn\u00e1 psychika nebude zjevovat ve fyzick\u00e9 rovin\u011b rakovinu, proto\u017ee neur\u00f3za nem\u00e1 \u0161anci vyjevit ve fyzick\u00e9 rovin\u011b takov\u00fd symbol provin\u011bn\u00ed (ve smyslu rovnice: konkr\u00e9tn\u00ed onemocn\u011bn\u00ed = konkr\u00e9tn\u00ed vina). Symbol v podob\u011b zjeven\u00ed p\u0159\u00edznaku rakoviny p\u0159\u00edslu\u0161\u00ed pak ke zcela jin\u00e9 kategorii psychick\u00e9ho selh\u00e1v\u00e1n\u00ed a potla\u010den\u00fdch psychick\u00fdch traumat.
Rakovina b\u00fdv\u00e1 dnes u\u017e \u010dasto ozna\u010dov\u00e1na za nemoc hodn\u00fdch lid\u00ed,<\/strong> co\u017e jsou pov\u011bt\u0161inou ti, kte\u0159\u00ed potla\u010duj\u00ed svoje z\u00e1kladn\u00ed pot\u0159eby, aby se takzvan\u011b ob\u011btovali pro druh\u00e9 (je mnohdy snaz\u0161\u00ed  se takzvan\u011b ob\u011btovat pro jin\u00e9 ne\u017e j\u00edt povinn\u011b vlastn\u00ed cestou), nebo se ob\u011btov\u00e1vaj\u00ed pro n\u011bco, co zdaleka nesouvis\u00ed s nutn\u00fdm sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed, harmonizac\u00ed a rozvojem jejich bytosti.  Z hlediska v\u00fdvoje celku je v\u0161ak z\u00e1va\u017en\u00fdm provin\u011bn\u00edm zanedb\u00e1vat sebe sama a svoje prim\u00e1rn\u00ed pot\u0159eby (nap\u0159\u00edklad l\u00e1sku, harmonizaci, budov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edho ega, erotiku, po\u010det\u00ed a mate\u0159stv\u00ed, tvo\u0159ivost nebo psychick\u00fd r\u016fst) ve jm\u00e9nu z\u00e1jmu jin\u00fdch nebo v z\u00e1jmu \u010dehosi jin\u00e9ho. P\u0159\u00edroda po n\u00e1s chce, aby si ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s splnil svoje \u00fakoly s\u00e1m a lstiv\u011b se nevykrucoval nap\u0159\u00edklad tvrzen\u00edm, \u017ee s\u00e1m sebe ob\u011btuje a potla\u010d\u00ed svoje bytostn\u00e9 z\u00e1jmy, aby aspo\u0148 ti druz\u00ed (nejbli\u017e\u0161\u00ed) \u017eili \u0161\u0165astn\u011b.
Ka\u017ed\u00e9mu  specifick\u00e9mu psychick\u00e9mu selh\u00e1v\u00e1n\u00ed odpov\u00edd\u00e1  zcela p\u0159esn\u011b jist\u00e1 psychick\u00e1 korekce prom\u00edtnut\u00e1 ve fyzick\u00e9 rovin\u011b v p\u0159\u00edznaku specifick\u00e9 nemoci. Kdo m\u00e1 b\u00fdt ob\u011b\u0161en, nem\u016f\u017ee se utopit ani omylem. Kdo m\u00e1 trp\u011bt diabetem, nevyklouzne z cukrovk\u00e1\u0159sk\u00fdch omezen\u00ed jednodu\u0161e t\u00edm, \u017ee si za\u010dne p\u00edchat inzul\u00edn. M\u00e1-li se vyl\u00e9\u010dit aspo\u0148 tak, aby mohl \u017e\u00edt plnohodnotn\u011b a nezem\u0159el na tromb\u00f3zu po amputaci doln\u00edch kon\u010detin, anebo neoslepl v d\u016fsledku rozpadu o\u010dn\u00edho pozad\u00ed, mus\u00ed v\u010das p\u0159ij\u00edt na to, co mu cht\u011bj\u00ed vy\u0161\u0161\u00ed patra psychiky \u0159\u00edct, pro\u010d jej usm\u011br\u0148uj\u00ed pr\u00e1v\u011b diabetem, a co tedy mus\u00ed zm\u011bnit ve sv\u00e9 psychice, aby unikl aspo\u0148 nejhor\u0161\u00edmu, aby ho psychika zbavila nebezpe\u010dn\u00fdch  pot\u00ed\u017e\u00ed t\u011bla a  zjeven\u00fd symbol nemoci st\u00e1hla p\u0159inejmen\u0161\u00edm z \u010d\u00e1sti nazp\u011bt.
\u00da\u010delem vzniku t\u00e9to publikace bylo pr\u00e1v\u011b  hled\u00e1n\u00ed, vyjevov\u00e1n\u00ed a opozor\u0148ov\u00e1n\u00ed na souvislosti mezi jednotliv\u00fdmi p\u0159\u00edznaky konkr\u00e9tn\u00edch nemoc\u00ed a jejich p\u0159i\u0159azov\u00e1n\u00ed ke konkr\u00e9tn\u00edm chyb\u00e1m, k nim\u017e do\u0161lo v  psychick\u00e9 oblasti<\/strong> p\u0159i v\u00fdzna\u010dn\u011bj\u0161\u00edm omezov\u00e1n\u00ed samostatn\u00e9ho rozvoje a p\u0159irozen\u00e9ho sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9 bytosti.  Z\u00e1kladn\u00ed teze tohoto, po stalet\u00edch znovu vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho diagnostick\u00e9ho p\u0159\u00edstupu, byly v mnoh\u00e9m p\u0159evzaty  z d\u011bl  autor\u016f uveden\u00fdch v seznamu literatury. Autor nem\u011bl ani ten nejmen\u0161\u00ed z\u00e1m\u011br vstupovat  do l\u00e9\u010debn\u00fdch proces\u016f veden\u00fdch l\u00e9ka\u0159i, ale sp\u00ed\u0161e zpovzd\u00e1l\u00ed p\u0159isp\u011bt jejich pr\u00e1ci t\u00edm, \u017ee poskytne  informace nemocn\u00fdm, l\u00e9\u010den\u00fdm, vyl\u00e9\u010den\u00fdm ale i zdrav\u00fdm lidem, aby si uv\u011bdomili onu tak nesmlouvavou z\u00e1vislost fyzick\u00e9ho na psychick\u00e9m a tak\u00e9 psychick\u00e9ho na fyzick\u00e9m. Nemoc n\u00e1m toti\u017e jednozna\u010dn\u011b vel\u00ed zastavit se a pohl\u00e9dnout nazp\u00e1tky, abychom zaz\u0159eli, kde, kdy  a jak v\u00fdzna\u010dn\u011b jsme  pochybili ve sv\u00fdch psychick\u00fdch hnut\u00edch a postoj\u00edch.  Nemoc a jej\u00ed pr\u016fb\u011bh, klasick\u00e1 \u010di alternativn\u00ed  l\u00e9\u010dba,  n\u00e1m nab\u00edzej\u00ed  p\u0159\u00edle\u017eitost, nav\u00edc s dostatkem \u010dasu, abychom si svoje konkr\u00e9tn\u00ed chyby, p\u0159ehmaty, omyly \u010di lhostejnost p\u0159iznali a mohli je uv\u00e1\u017eliv\u011b a bez p\u0159\u00edli\u0161n\u00e9ho utrpen\u00ed, bez p\u0159\u00edli\u0161n\u00fdch \u0161kod a zbyte\u010dn\u00fdch ztr\u00e1t napravit a udr\u017eet si co nejd\u00e9le n\u00e1dhern\u00fd efekt t\u011blesn\u00e9 a psychick\u00e9 rovnov\u00e1hy, toti\u017e svoje zdrav\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

P\u0159\u00ed\u010diny a n\u00e1sledky<\/strong>
Pro n\u011bkoho bude zprvu zna\u010dn\u011b obt\u00ed\u017en\u00e9 p\u0159ijmout v\u00fdklad p\u0159\u00ed\u010din nemoc\u00ed uveden\u00fdch v t\u00e9to knize, co\u017e je vcelku pochopiteln\u00e9, proto\u017ee m\u00e1lem v cel\u00e9m dvac\u00e1t\u00e9m stolet\u00ed byly pov\u011bt\u0161inou  p\u0159\u00ed\u010diny nemoc\u00ed zam\u011b\u0148ov\u00e1ny za n\u00e1sledky a n\u00e1sledky za p\u0159\u00ed\u010diny,  prvotn\u00ed za druhotn\u00e9 a druhotn\u00e9 za prvotn\u00ed, v\u00fdzna\u010dn\u00e9 za bezv\u00fdznamn\u00e9 a bezv\u00fdznamn\u00e9 za v\u00fdzna\u010dn\u00e9 atd. Nen\u00ed divu, kdy\u017e toti\u017e v\u011bdeck\u00fd a technick\u00fd rozvoj vyl\u00e1kal v\u011bt\u0161inu lid\u00ed z psychick\u00e9ho sv\u011bta, kde byli kdysi tak spokojen\u011b doma, m\u00e1lem nen\u00e1vratn\u011b do sv\u011bta vn\u011bj\u0161\u00edho. Stalo se to hlavn\u011b proto, \u017ee se ten dosud nebezpe\u010dn\u00fd, prom\u011bnliv\u00fd a nespolehliv\u00fd vn\u011bj\u0161ek dal n\u00e1hle a  docela snadno dob\u00fdt, spoutat a komer\u010dn\u011b vyu\u017e\u00edt.  Mnoz\u00ed z n\u00e1s dosp\u011bli vcelku z\u00e1konit\u011b k p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee n\u00e1\u0161 sou\u010dasn\u00fd komer\u010dn\u011b vy\u0161perkovan\u00fd vn\u011bj\u0161ek je jedin\u00e1 jsoucnost, a \u017ee v\u00fdhradn\u011b jeho dobyvatel je licencovan\u00fdm tv\u016frcem v\u0161ech v\u00fdzna\u010dn\u00fdch hodnot – ide\u00e1l\u016f, mor\u00e1lky \u010di estetiky, a \u017ee se stal pr\u00e1v\u011b proto tak rychle nez\u00e1visl\u00fdm p\u00e1nem p\u0159\u00edrody, a tud\u00ed\u017e se u\u017e brzy stane p\u00e1nem nad sv\u00fdm zdrav\u00edm.  A p\u0159itom je nad v\u0161echny pochybnosti jist\u00e9, \u017ee \u010dlov\u011bk nen\u00ed zdaleka tv\u016frcem v\u0161ech hodnot, \u017ee nap\u0159\u00edklad takzvan\u011b mor\u00e1ln\u00ed kon\u00e1n\u00ed (cestu k dobru prost\u0159ednictv\u00edm dobra) vypozoroval zejm\u00e9na ve vn\u011bj\u0161ku, kde se osv\u011bd\u010dovala nap\u0159\u00edklad spo\u0159\u00e1dan\u00fdm, funk\u010dn\u00edm, ohledupln\u00fdm a zac\u00edlen\u00fdm v\u00fdvojem bytost\u00ed, kter\u00e9  usilovaly o v\u00fdvoj a prosp\u011bch celku, a to je\u0161t\u011b d\u00e1vno p\u0159ed rozmachem \u010dlov\u011bka.  \u010clov\u011bk po \u010dase objevil  tendence k obdobn\u011b mor\u00e1ln\u00edmu kon\u00e1n\u00ed tak\u00e9 uvnit\u0159 sv\u00e9ho nitra a ozna\u010dil je za lidskost.  Verbalizoval je a p\u0159evedl  do mor\u00e1ln\u00edch princip\u016f. N\u011bkdy tyto principy p\u0159eformulov\u00e1val  podle toho, jak se mu to hodilo. Jen\u017ee neprom\u011bnliteln\u00fd princip a neprom\u011bnliteln\u00e1 funkce mor\u00e1ln\u00edho kon\u00e1n\u00ed je sou\u010dasn\u011b  tak\u00e9 jedn\u00edm z  odv\u011bk\u00fdch princip\u016f nejen na\u0161eho nitra, ale i nitra jin\u00fdch bytost\u00ed a samoz\u0159ejm\u011b tak\u00e9 cel\u00e9ho kosmu. Tento princip nikdy nedok\u00e1\u017eeme zdeformovat nap\u0159\u00edklad v d\u016fsledku tlaku vn\u011bj\u0161\u00edch podm\u00ednek. \u010casto se o to pokou\u0161\u00edme a n\u011bkdy se n\u00e1m dokonce zd\u00e1, \u017ee s \u00fasp\u011bchem. Jen\u017ee kdy\u017e \u00fato\u010d\u00edme proti sob\u011b, proti vrozen\u00fdm nitern\u00edm princip\u016fm \u010di vn\u011bj\u0161\u00edm z\u00e1konitostem, pak nem\u00e1me valn\u00e9 vyhl\u00eddky na v\u00edt\u011bzstv\u00ed, o \u010dem\u017e u\u017e byl p\u0159esv\u011bd\u010den tak\u00e9 jeden z nejv\u011bt\u0161\u00edch filozof\u016f v\u0161ech dob  Immanuel Kant (1724 – 1804), kdy\u017e ozna\u010dil mravn\u00ed z\u00e1kon za kategorick\u00fd imperativ, jen\u017e je ve sv\u00e9 podstat\u011b p\u0159\u00edrodn\u00edm jevem (v\u011bc\u00ed o sob\u011b). N\u00e1\u0161 p\u0159\u00edpadn\u00fd odpor pod\u0159\u00eddit se vrozen\u00e9mu kategorick\u00e9mu imperativu, nap\u0159\u00edklad kdy\u017e odm\u00edt\u00e1me spo\u0159\u00e1dan\u011b, funk\u010dn\u011b, ohledupln\u011b m\u00ed\u0159it k c\u00edli, jen\u017e sleduje n\u00e1\u0161 rozvoj a pota\u017emo v\u00fdvoj a prosp\u011bch celku, vede z\u00e1hy k nep\u0159\u00edjemn\u00fdm efekt\u016fm ve fyzick\u00e9 rovin\u011b. M\u016f\u017ee se st\u00e1t, \u017ee vy\u0161\u0161\u00ed patra psychiky zablokuj\u00ed t\u011blo konkr\u00e9tn\u00edm zp\u016fsobem, a nesmlouvav\u011b po\u017eaduj\u00ed konkr\u00e9tn\u00ed  korektivn\u00ed reakci. Nezb\u00fdv\u00e1 n\u00e1m nic jin\u00e9ho ne\u017e abychom za\u010dali myslet, proci\u0165ovat a jednat  p\u0159irozen\u011b, nap\u0159\u00edklad mravn\u011b.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Z knihy PhDr. Petra Novotn\u00e9ho Pro\u010d jsme nemocn\u00ed? p\u0159in\u00e1\u0161\u00edme druhou \u010d\u00e1st p\u0159edmluvy (pokra\u010dov\u00e1n\u00ed textu uve\u0159ejn\u011bn\u00e9ho minul\u00fd t\u00fdden), ve kter\u00e9 autor vysv\u011btluje z\u00e1kladn\u00ed principy a souvislosti mezi p\u0159\u00ed\u010dinami chorob a na\u0161imi psychick\u00fdmi a soci\u00e1ln\u00edmi tendencemi a zvyky. Autor je klinick\u00fd psycholog, kter\u00fd se zkoum\u00e1n\u00edm p\u0159\u00ed\u010din chorob a psychosomatick\u00fdch souvislost\u00ed zab\u00fdv\u00e1 u\u017e \u0159adu let a o sv\u00fdch poznatc\u00edch napsal n\u011bkolik pozoruhodn\u00fdch knih, nejnov\u011bj\u0161\u00edm titulem je jeho kniha Kdo je zdrav\u00fd, je i \u0161\u0165astn\u00fd. Vn\u011bj\u0161ek samoz\u0159ejm\u011b obsahuje podn\u011bty, kter\u00e9 \u010das od \u010dasu dob\u0159e poslou\u017e\u00ed jako prost\u0159edn\u00edci ke zjeven\u00ed p\u0159\u00edznak\u016f nemoci (nap\u0159\u00edklad viry, bakterie, alergeny, z\u00e1\u0159en\u00ed \u010di nebezpe\u010dn\u00e9 prvky), jen\u017ee tyto vn\u011bj\u0161\u00ed nebezpe\u010dn\u00e9 podn\u011bty jsou pov\u011bt\u0161inou spolehliv\u011b pacifikov\u00e1ny na\u0161\u00edm imunitn\u00edm syst\u00e9mem. A\u017e v p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee je imunitn\u00ed syst\u00e9m selektivn\u011b oslaben, naru\u0161en, po\u0161kozen \u010di zni\u010den, mohou vn\u011bj\u0161\u00ed prost\u0159edky efektivn\u011b za\u00fato\u010dit na lidsk\u00fd organismus a posl\u00e9ze vskutku vyvolaj\u00ed p\u0159\u00edznaky konkr\u00e9tn\u00ed nemoci.  Jen\u017ee n\u00e1\u0161 imunitn\u00ed syst\u00e9m je \u0161\u00e9fov\u00e1n zas jen z post\u016f vy\u0161\u0161\u00edch pater psychiky, kter\u00e9 rozhoduj\u00ed o zp\u016fsobu korekce, k n\u00ed\u017e by m\u011blo doj\u00edt pr\u00e1v\u011b prost\u0159ednictv\u00edm nemoci. D\u00edt\u011b stresovan\u00e9 \u0161koln\u00edmi ne\u00fasp\u011bchy nebo rodinn\u00fdmi rozpory, onemocn\u00ed nesm\u00edrn\u011b snadno ch\u0159ipkou \u010di ang\u00ednou. Rychle nastupuj\u00edc\u00ed nemoc vyvede d\u00edt\u011b se stejnou rychlost\u00ed z problematick\u00e9 situace. Ze dne na den opust\u00ed \u0161kolu a jej\u00ed probl\u00e9my, a doma se mu dostane   v\u011bt\u0161\u00ed p\u00e9\u010de. Zdravotn\u00ed pot\u00ed\u017ee obvykle b\u011bhem t\u00fddne miz\u00ed, efekty p\u0159edchoz\u00edho stresu pak odezn\u00edvaj\u00ed, imunitn\u00ed syst\u00e9m je op\u011bt pln\u011b funk\u010dn\u00ed a d\u00edt\u011b se vrac\u00ed s obnoven\u00fdmi silami do \u0161koly. Nemoc splnila sv\u016fj \u00fakol, vymanila d\u00edt\u011b z prost\u0159ed\u00ed a situac\u00ed, v nich\u017e doch\u00e1zelo k psychick\u00e9mu str\u00e1d\u00e1n\u00ed.  Av\u0161ak pouze povrchn\u00ed pozorovatel m\u016f\u017ee \u0159\u00edci, \u017ee d\u00edt\u011b onemocn\u011blo proto, \u017ee se nakazilo od sv\u00fdch spolu\u017e\u00e1k\u016f. Faktem je, \u017ee se od sv\u00fdch spolu\u017e\u00e1k\u016f nakazilo, jen\u017ee prvotn\u00ed p\u0159\u00ed\u010dina onemocn\u011bn\u00ed nen\u00ed n\u00e1kaza, n\u00fdbr\u017e stres, kter\u00fd oslabil d\u011btskou imunitu. N\u00e1kaza se stala pouh\u00fdm prost\u0159edkem, jen\u017e vedl spolehliv\u011b k c\u00edli. Vy\u010dlenil d\u00edt\u011b ze stresuj\u00edc\u00edho prost\u0159ed\u00ed a poskytl mu \u010das k obnov\u011b sil.Nemoc v\u017edy zjevuje (odzrcadluje) z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed nesrovnalosti mezi rozli\u010dn\u00fdmi patry na\u0161\u00ed psychiky, k nim\u017e pov\u011bt\u0161inou zavd\u00e1vaj\u00ed podn\u011bt subjektivn\u011b nep\u0159\u00edzniv\u00e9 situace ve vn\u011bj\u0161ku. Nesrovnalosti vznikaj\u00ed pov\u011bt\u0161inou v d\u016fsledku neadekv\u00e1tn\u00edch emo\u010dn\u00edch \u010di my\u0161lenkov\u00fdch postoj\u016f, kter\u00e9 nap\u0159ed subjektivn\u011b tvrdo\u0161ijn\u011b zformujeme a posl\u00e9ze s nimi  nar\u00e1\u017e\u00edme do objektivn\u00ed  reality. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee realita je tu od toho, aby byla hodnocena a v d\u016fsledku objektivn\u00edho zhodnocen\u00ed vyu\u017eita, jen\u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed z n\u00e1s toto hodnocen\u00ed prov\u00e1d\u011bj\u00ed \u010dasto \u010di  d\u016fsledn\u011b nep\u0159esn\u011b a ledabyle, nebo dokonce veskrze chybn\u011b. Nemoc je pak tla\u010d\u00ed ke korekci objektivn\u011b chybn\u00fdch stanovisek, k objektivn\u011bj\u0161\u00edmu posouzen\u00ed \u010di vyu\u017eit\u00ed reality, a ten kdo se br\u00e1n\u00ed zm\u011bn\u011b a p\u0159ijet\u00ed objektivn\u011bj\u0161\u00edch postoj\u016f, je nemocn\u00fd \u010dast\u011bji, v\u00e1\u017en\u011bji a permanentn\u011b (chronicky), anebo dokonce na svoji nemoc um\u00edr\u00e1.  Nem\u016f\u017eeme toti\u017e hodnotit vn\u011bj\u0161\u00ed sv\u011bt podstatn\u011b jinak, ne\u017e jak\u00fd vskutku je, anebo se v n\u011bm pohybovat proti proudu. \u0158e\u010deno jazykem kybernetik\u016f: st\u00e1v\u00e1me se s t\u00edmto vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011btem nekompatibiln\u00ed, a tud\u00ed\u017e nefunk\u010dn\u00ed, nem\u00e1me s n\u00edm spojen\u00ed na takov\u00e9 \u00farovni, abychom s n\u00edm dok\u00e1zali spolehliv\u011b rezonovat, kooperovat a vyu\u017e\u00edvat jej.  A vy\u0161\u0161\u00ed patra na\u0161\u00ed psychiky okam\u017eit\u011b spolehliv\u011b p\u0159esn\u011b signalizuj\u00ed, \u017ee d\u011bl\u00e1me chybu, a t\u00edm p\u00e1dem se st\u00e1v\u00e1me nemocn\u00fdmi. Konkr\u00e9tn\u00ed chyba p\u0159edstavuje konkr\u00e9tn\u00ed nemoc, a na\u0161t\u011bst\u00ed tak\u00e9 srozumitelnou p\u0159\u00edle\u017eitost ke konkr\u00e9tn\u00edmu zp\u016fsobu uzdravov\u00e1n\u00ed a uzdraven\u00ed.S ohledem na tento fakt by se dalo \u0159\u00edci, \u017ee objektivn\u00ed hodnocen\u00ed a vyu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed vn\u011bj\u0161\u00ed reality, tedy  modelov\u00e1n\u00ed pozitivn\u00edch emo\u010dn\u00edch a my\u0161lenkov\u00fdch postoj\u016f (harmonizace  na\u0161\u00ed bytosti) v\u016f\u010di t\u00e9to realit\u011b, je mo\u017en\u00e1 z\u00e1kladn\u00ed n\u00e1pln\u00ed na\u0161eho \u017eivota.  P\u0159irozen\u00e1 a d\u016fsledn\u00e1 regulace  stav\u016f zdrav\u00ed a nemoci, pocit\u016f harmonie a disharmonie, l\u00e1sky a nen\u00e1visti, \u00fasp\u011bch\u016f a ne\u00fasp\u011bch\u016f, pocit\u016f \u017eivotn\u00edho \u0161t\u011bst\u00ed a \u017eivotn\u00ed nenapln\u011bnosti, je toho d\u016fkazem. Kdo nehled\u00e1 a nenal\u00e9z\u00e1 soulad  s ostatn\u00edmi, se sv\u011btem harmonizuj\u00edc\u00ed  se a vyv\u00edjej\u00edc\u00ed se v\u011bt\u0161iny, a tak\u00e9  soulad se st\u00e1le vy\u0161\u0161\u00edmi patry souladu, co\u017e pokra\u010duje a\u017e k navozen\u00ed souladu s p\u0159\u00edrodou a s kosmem, ten se v podstat\u011b s\u00e1m postavil proti mocn\u00e9 p\u0159esile. A nem\u00e1 v\u016fbec \u017e\u00e1dnou \u0161anci na tomto smutn\u011b dobyt\u00e9m a stagnuj\u00edc\u00edm post\u011b setrvat. Sv\u011bt se pro n\u011bho prom\u011bn\u00ed slzav\u00e9 a bolav\u00e9 \u00fadol\u00ed, jeho \u010dinnost je eliminov\u00e1na a v n\u011bkter\u00fdch p\u0159\u00edpadech je z tohoto sv\u011bta dokonce p\u0159ed\u010dasn\u011b vy\u0161achov\u00e1n. Psychika jako garant a n\u00e1strojNa\u0161e psychika je pak v tomto smyslu garantem a n\u00e1strojem ur\u010den\u00fdm ke spln\u011bn\u00ed tohoto korek\u010dn\u00edho, nebo naopak  transforma\u010dn\u00edho \u00fakolu, a my jsme pak nuceni jej akceptovat, a\u0165 chceme nebo nechceme. Tuto svoji povinnost si pov\u011bt\u0161inou neuv\u011bdomujeme, ani si ji nevyty\u010dujeme na z\u00e1klad\u011b racion\u00e1ln\u00edch p\u0159\u00e1n\u00ed \u010di egoistick\u00e9 cti\u017e\u00e1dosti. Je toti\u017e zakotvena v nev\u011bdom\u00e9m pl\u00e1nu sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed na\u0161\u00ed bytosti. Nejde v\u0161ak zdaleka jen o pl\u00e1n ontogeneze (v\u00fdvoj jednotlivce), ale  tak\u00e9 o pl\u00e1n fylogeneze (v\u00fdvoj druhu), zejm\u00e9na se  v\u0161ak jedn\u00e1  o pl\u00e1n sm\u011b\u0159uj\u00edc\u00ed k integraci celku (ve\u0161kerenstva), v n\u011bm\u017e ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s hraje \u00falohu zrnka p\u00edsku v rozlehl\u00e9 pou\u0161ti. Nejde v\u0161ak o \u00fakol bezv\u00fdznamn\u00fd, jak by se p\u0159i letm\u00e9m pohledu mohlo zd\u00e1t.  Obecnou n\u00e1pln\u00ed lidsk\u00e9ho \u017eivota  m\u016f\u017ee  tedy b\u00fdt p\u0159echod k vy\u0161\u0161\u00ed kvalit\u011b, ne\u017e byla ta kvalita, s n\u00ed\u017e jsme se narodili, k vy\u0161\u0161\u00ed kvalit\u011b,  kterou jsme zdaleka nem\u011bli od ml\u00e1d\u00ed k dispozici. K napln\u011bn\u00ed tohoto c\u00edle poslou\u017e\u00ed ka\u017ed\u00e9mu z n\u00e1s dostate\u010dn\u011b  cesta jeho \u017eivota. Na  z\u00e1kladn\u00ed n\u00e1pl\u0148 sv\u00e9ho \u017eivota nemus\u00edme p\u0159\u00edpadn\u011b ani myslet (ona toti\u017e mysl\u00ed na n\u00e1s), jedn\u00e1 se toti\u017e o jakousi automaticky uskute\u010d\u0148ovanou povinnost, o nitern\u00e9 nutk\u00e1n\u00ed k cest\u011b. Jsme v tomto smyslu  usm\u011br\u0148ov\u00e1ni nap\u0159\u00edklad p\u0159\u00edjemn\u00fdmi i nep\u0159\u00edjemn\u00fdmi n\u00e1hodami, sv\u00fdm vrozen\u00fdm nad\u00e1n\u00edm a inteligenc\u00ed, \u00fasp\u011bchem \u010di ne\u00fasp\u011bchem, jsme postrkov\u00e1ni individu\u00e1ln\u011b p\u0159\u00edjemn\u00fdm \u010di nep\u0159\u00edjemn\u00fdm osudem, sv\u00fdm zdrav\u00edm, nemocemi a rekonvalescencemi.  Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee  m\u016f\u017eeme  integra\u010dn\u00ed povinnost usm\u011brnit vlastn\u00edm rozhodnut\u00edm a vybrat si nap\u0159\u00edklad to, co se n\u00e1m hod\u00ed, a odm\u00edtnout to, co n\u00e1m \u0161kod\u00ed. M\u00e1me mo\u017enost volby, jsme tedy odsouzeni ke svobod\u011b (pojem J. P. Sartra), ale jen v hranic\u00edch, kter\u00e9 umo\u017e\u0148uj\u00ed v\u00fdvoj celku.  M\u00e1me t\u00edm v\u00edce svobody, \u010d\u00edm v\u00edce jsme nap\u0159\u00edklad schopni l\u00e1sky, ta n\u00e1s toti\u017e spolehliv\u011b a tvo\u0159iv\u00fdm zp\u016fsobem harmonizuje, co\u017e dokazuje fakt, \u017ee svobodomysln\u00ed a l\u00e1skypln\u00ed lid\u00e9 jsou nejzdrav\u011bj\u0161\u00ed a \u017eij\u00ed nejd\u00e9le.Obecn\u011b  nem\u00e1me \u0161anci se z  ontogenetick\u00e9, fylogenetick\u00e9 a glob\u00e1ln\u00ed transformace vymanit, \u010di se jinak lstiv\u011b vysmeknout. Pokud se o to p\u0159esto pokus\u00edme, pak jsme  vy\u0161\u0161\u00edmi patry vlastn\u00ed  psychiky takzvan\u011b  usm\u011br\u0148ov\u00e1ni mnohdy subjektivn\u011b nevysv\u011btlitelnou nespokojenost\u00ed a  str\u00e1d\u00e1n\u00edm, a p\u0159\u00edpadn\u011b tak\u00e9 zjeven\u00edm p\u0159\u00edznaku konkr\u00e9tn\u00ed nemoci.  Ka\u017ed\u00e1  nemoc vyjevuje a spolehliv\u011b odzrcadluje pochyben\u00ed \u010di selh\u00e1v\u00e1n\u00ed ni\u017e\u0161\u00edch pater na\u0161\u00ed psychiky, a to  p\u0159\u00edmo v na\u0161em t\u011ble, tedy v rovin\u011b fyzick\u00e9. V\u00e1\u017en\u00e9 konflikty, k nim\u017e doch\u00e1zelo v psychice, klesaj\u00ed takzvan\u011b do t\u011bla (pojem T. Dethlefsena a R. Dalhka). Specifick\u00e9 konflikty, kter\u00e9 se odehr\u00e1valy \u010di st\u00e1le je\u0161t\u011b odehr\u00e1vaj\u00ed v na\u0161\u00ed psychice, se pak vyjevuj\u00ed ve zcela specifick\u00fdch a nezam\u011bniteln\u00fdch p\u0159\u00edznac\u00edch onemocn\u011bn\u00ed. Neurotik je usm\u011br\u0148ov\u00e1n nap\u0159\u00edklad fobiemi, \u00fazkost\u00ed, vy\u010derpanost\u00ed a bolestmi hlavy, posl\u00e9ze \u017ealude\u010dn\u00edmi v\u0159edy, a je\u0161t\u011b pozd\u011bji p\u0159\u00edpadn\u011b nemocemi srdce a ob\u011bhov\u00e9ho \u00fastroj\u00ed. Jeho hlubinn\u00e1 psychika nebude zjevovat ve fyzick\u00e9 rovin\u011b rakovinu, proto\u017ee neur\u00f3za nem\u00e1 \u0161anci vyjevit ve fyzick\u00e9 rovin\u011b takov\u00fd symbol provin\u011bn\u00ed (ve smyslu rovnice: konkr\u00e9tn\u00ed onemocn\u011bn\u00ed = konkr\u00e9tn\u00ed vina). Symbol v podob\u011b zjeven\u00ed p\u0159\u00edznaku rakoviny p\u0159\u00edslu\u0161\u00ed pak ke zcela jin\u00e9 kategorii psychick\u00e9ho selh\u00e1v\u00e1n\u00ed a potla\u010den\u00fdch psychick\u00fdch traumat.Rakovina b\u00fdv\u00e1 dnes u\u017e \u010dasto ozna\u010dov\u00e1na za nemoc hodn\u00fdch lid\u00ed, co\u017e jsou pov\u011bt\u0161inou ti, kte\u0159\u00ed potla\u010duj\u00ed svoje z\u00e1kladn\u00ed pot\u0159eby, aby se takzvan\u011b ob\u011btovali pro druh\u00e9 (je mnohdy snaz\u0161\u00ed  se takzvan\u011b ob\u011btovat pro jin\u00e9 ne\u017e j\u00edt povinn\u011b vlastn\u00ed cestou), nebo se ob\u011btov\u00e1vaj\u00ed pro n\u011bco, co zdaleka nesouvis\u00ed s nutn\u00fdm sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed, harmonizac\u00ed a rozvojem jejich bytosti.  Z hlediska v\u00fdvoje celku je v\u0161ak z\u00e1va\u017en\u00fdm provin\u011bn\u00edm zanedb\u00e1vat sebe sama a svoje prim\u00e1rn\u00ed pot\u0159eby (nap\u0159\u00edklad l\u00e1sku, harmonizaci, budov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edho ega, erotiku, po\u010det\u00ed a mate\u0159stv\u00ed, tvo\u0159ivost nebo psychick\u00fd r\u016fst) ve jm\u00e9nu z\u00e1jmu jin\u00fdch nebo v z\u00e1jmu \u010dehosi jin\u00e9ho. P\u0159\u00edroda po n\u00e1s chce, aby si ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s splnil svoje \u00fakoly s\u00e1m a lstiv\u011b se nevykrucoval nap\u0159\u00edklad tvrzen\u00edm, \u017ee s\u00e1m sebe ob\u011btuje a potla\u010d\u00ed svoje bytostn\u00e9 z\u00e1jmy, aby aspo\u0148 ti druz\u00ed (nejbli\u017e\u0161\u00ed) \u017eili \u0161\u0165astn\u011b.Ka\u017ed\u00e9mu  specifick\u00e9mu psychick\u00e9mu selh\u00e1v\u00e1n\u00ed odpov\u00edd\u00e1  zcela p\u0159esn\u011b jist\u00e1 psychick\u00e1 korekce prom\u00edtnut\u00e1 ve fyzick\u00e9 rovin\u011b v p\u0159\u00edznaku specifick\u00e9 nemoci. Kdo m\u00e1 b\u00fdt ob\u011b\u0161en, nem\u016f\u017ee se utopit ani omylem. Kdo m\u00e1 trp\u011bt diabetem, nevyklouzne z cukrovk\u00e1\u0159sk\u00fdch omezen\u00ed jednodu\u0161e t\u00edm, \u017ee si za\u010dne p\u00edchat inzul\u00edn. M\u00e1-li se vyl\u00e9\u010dit aspo\u0148 tak, aby mohl \u017e\u00edt plnohodnotn\u011b a nezem\u0159el na tromb\u00f3zu po amputaci doln\u00edch kon\u010detin, anebo neoslepl v d\u016fsledku rozpadu o\u010dn\u00edho pozad\u00ed, mus\u00ed v\u010das p\u0159ij\u00edt na to, co mu cht\u011bj\u00ed vy\u0161\u0161\u00ed patra psychiky \u0159\u00edct, pro\u010d jej usm\u011br\u0148uj\u00ed pr\u00e1v\u011b diabetem, a co tedy mus\u00ed zm\u011bnit ve sv\u00e9 psychice, aby unikl aspo\u0148 nejhor\u0161\u00edmu, aby ho psychika zbavila nebezpe\u010dn\u00fdch  pot\u00ed\u017e\u00ed t\u011bla a  zjeven\u00fd symbol nemoci st\u00e1hla p\u0159inejmen\u0161\u00edm z \u010d\u00e1sti nazp\u011bt.\u00da\u010delem vzniku t\u00e9to publikace bylo pr\u00e1v\u011b  hled\u00e1n\u00ed, vyjevov\u00e1n\u00ed a opozor\u0148ov\u00e1n\u00ed na souvislosti mezi jednotliv\u00fdmi p\u0159\u00edznaky konkr\u00e9tn\u00edch nemoc\u00ed a jejich p\u0159i\u0159azov\u00e1n\u00ed ke konkr\u00e9tn\u00edm chyb\u00e1m, k nim\u017e do\u0161lo v  psychick\u00e9 oblasti p\u0159i v\u00fdzna\u010dn\u011bj\u0161\u00edm omezov\u00e1n\u00ed samostatn\u00e9ho rozvoje a p\u0159irozen\u00e9ho sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9 bytosti.  Z\u00e1kladn\u00ed teze tohoto, po stalet\u00edch znovu vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho diagnostick\u00e9ho p\u0159\u00edstupu, byly v mnoh\u00e9m p\u0159evzaty  z d\u011bl  autor\u016f uveden\u00fdch v seznamu literatury. Autor nem\u011bl ani ten nejmen\u0161\u00ed z\u00e1m\u011br vstupovat  do l\u00e9\u010debn\u00fdch proces\u016f veden\u00fdch l\u00e9ka\u0159i, ale sp\u00ed\u0161e zpovzd\u00e1l\u00ed p\u0159isp\u011bt jejich pr\u00e1ci t\u00edm, \u017ee poskytne  informace nemocn\u00fdm, l\u00e9\u010den\u00fdm, vyl\u00e9\u010den\u00fdm ale i zdrav\u00fdm lidem, aby si uv\u011bdomili onu tak nesmlouvavou z\u00e1vislost fyzick\u00e9ho na psychick\u00e9m a tak\u00e9 psychick\u00e9ho na fyzick\u00e9m. Nemoc n\u00e1m toti\u017e jednozna\u010dn\u011b vel\u00ed zastavit se a pohl\u00e9dnout nazp\u00e1tky, abychom zaz\u0159eli, kde, kdy  a jak v\u00fdzna\u010dn\u011b jsme  pochybili ve sv\u00fdch psychick\u00fdch hnut\u00edch a postoj\u00edch.  Nemoc a jej\u00ed pr\u016fb\u011bh, klasick\u00e1 \u010di alternativn\u00ed  l\u00e9\u010dba,  n\u00e1m nab\u00edzej\u00ed  p\u0159\u00edle\u017eitost, nav\u00edc s dostatkem \u010dasu, abychom si svoje konkr\u00e9tn\u00ed chyby, p\u0159ehmaty, omyly \u010di lhostejnost p\u0159iznali a mohli je uv\u00e1\u017eliv\u011b a bez p\u0159\u00edli\u0161n\u00e9ho utrpen\u00ed, bez p\u0159\u00edli\u0161n\u00fdch \u0161kod a zbyte\u010dn\u00fdch ztr\u00e1t napravit a udr\u017eet si co nejd\u00e9le n\u00e1dhern\u00fd efekt t\u011blesn\u00e9 a psychick\u00e9 rovnov\u00e1hy, toti\u017e svoje zdrav\u00ed. P\u0159\u00ed\u010diny a n\u00e1sledkyPro n\u011bkoho bude zprvu zna\u010dn\u011b obt\u00ed\u017en\u00e9 p\u0159ijmout v\u00fdklad p\u0159\u00ed\u010din nemoc\u00ed uveden\u00fdch v t\u00e9to knize, co\u017e je vcelku pochopiteln\u00e9, proto\u017ee m\u00e1lem v cel\u00e9m dvac\u00e1t\u00e9m stolet\u00ed byly pov\u011bt\u0161inou  p\u0159\u00ed\u010diny nemoc\u00ed zam\u011b\u0148ov\u00e1ny za n\u00e1sledky a n\u00e1sledky za p\u0159\u00ed\u010diny,  prvotn\u00ed za druhotn\u00e9 a druhotn\u00e9 za prvotn\u00ed, v\u00fdzna\u010dn\u00e9 za bezv\u00fdznamn\u00e9 a bezv\u00fdznamn\u00e9 za v\u00fdzna\u010dn\u00e9 atd. Nen\u00ed divu, kdy\u017e toti\u017e v\u011bdeck\u00fd a technick\u00fd rozvoj vyl\u00e1kal v\u011bt\u0161inu lid\u00ed z psychick\u00e9ho sv\u011bta, kde byli kdysi tak spokojen\u011b doma, m\u00e1lem nen\u00e1vratn\u011b do sv\u011bta vn\u011bj\u0161\u00edho. Stalo se to hlavn\u011b proto, \u017ee se ten dosud nebezpe\u010dn\u00fd, prom\u011bnliv\u00fd a nespolehliv\u00fd vn\u011bj\u0161ek dal n\u00e1hle a  docela snadno dob\u00fdt, spoutat a komer\u010dn\u011b vyu\u017e\u00edt.  Mnoz\u00ed z n\u00e1s dosp\u011bli vcelku z\u00e1konit\u011b k p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee n\u00e1\u0161 sou\u010dasn\u00fd komer\u010dn\u011b vy\u0161perkovan\u00fd vn\u011bj\u0161ek je jedin\u00e1 jsoucnost, a \u017ee v\u00fdhradn\u011b jeho dobyvatel je licencovan\u00fdm tv\u016frcem v\u0161ech v\u00fdzna\u010dn\u00fdch hodnot – ide\u00e1l\u016f, mor\u00e1lky \u010di estetiky, a \u017ee se stal pr\u00e1v\u011b proto tak rychle nez\u00e1visl\u00fdm p\u00e1nem p\u0159\u00edrody, a tud\u00ed\u017e se u\u017e brzy stane p\u00e1nem nad sv\u00fdm zdrav\u00edm.  A p\u0159itom je nad v\u0161echny pochybnosti jist\u00e9, \u017ee \u010dlov\u011bk nen\u00ed zdaleka tv\u016frcem v\u0161ech hodnot, \u017ee nap\u0159\u00edklad takzvan\u011b mor\u00e1ln\u00ed kon\u00e1n\u00ed (cestu k dobru prost\u0159ednictv\u00edm dobra) vypozoroval zejm\u00e9na ve vn\u011bj\u0161ku, kde se osv\u011bd\u010dovala nap\u0159\u00edklad spo\u0159\u00e1dan\u00fdm, funk\u010dn\u00edm, ohledupln\u00fdm a zac\u00edlen\u00fdm v\u00fdvojem bytost\u00ed, kter\u00e9  usilovaly o v\u00fdvoj a prosp\u011bch celku, a to je\u0161t\u011b d\u00e1vno p\u0159ed rozmachem \u010dlov\u011bka.  \u010clov\u011bk po \u010dase objevil  tendence k obdobn\u011b mor\u00e1ln\u00edmu kon\u00e1n\u00ed tak\u00e9 uvnit\u0159 sv\u00e9ho nitra a ozna\u010dil je za lidskost.  Verbalizoval je a p\u0159evedl  do mor\u00e1ln\u00edch princip\u016f. N\u011bkdy tyto principy p\u0159eformulov\u00e1val  podle toho, jak se mu to hodilo. Jen\u017ee neprom\u011bnliteln\u00fd princip a neprom\u011bnliteln\u00e1 funkce mor\u00e1ln\u00edho kon\u00e1n\u00ed je sou\u010dasn\u011b  tak\u00e9 jedn\u00edm z  odv\u011bk\u00fdch princip\u016f nejen na\u0161eho nitra, ale i nitra jin\u00fdch bytost\u00ed a samoz\u0159ejm\u011b tak\u00e9 cel\u00e9ho kosmu. Tento princip nikdy nedok\u00e1\u017eeme zdeformovat nap\u0159\u00edklad v d\u016fsledku tlaku vn\u011bj\u0161\u00edch podm\u00ednek. \u010casto se o to pokou\u0161\u00edme a n\u011bkdy se n\u00e1m dokonce zd\u00e1, \u017ee s \u00fasp\u011bchem. Jen\u017ee kdy\u017e \u00fato\u010d\u00edme proti sob\u011b, proti vrozen\u00fdm nitern\u00edm princip\u016fm \u010di vn\u011bj\u0161\u00edm z\u00e1konitostem, pak nem\u00e1me valn\u00e9 vyhl\u00eddky na v\u00edt\u011bzstv\u00ed, o \u010dem\u017e u\u017e byl p\u0159esv\u011bd\u010den tak\u00e9 jeden z nejv\u011bt\u0161\u00edch filozof\u016f v\u0161ech dob  Immanuel Kant (1724 – 1804), kdy\u017e ozna\u010dil mravn\u00ed z\u00e1kon za kategorick\u00fd imperativ, jen\u017e je ve sv\u00e9 podstat\u011b p\u0159\u00edrodn\u00edm jevem (v\u011bc\u00ed o sob\u011b). N\u00e1\u0161 p\u0159\u00edpadn\u00fd odpor pod\u0159\u00eddit se vrozen\u00e9mu kategorick\u00e9mu imperativu, nap\u0159\u00edklad kdy\u017e odm\u00edt\u00e1me spo\u0159\u00e1dan\u011b, funk\u010dn\u011b, ohledupln\u011b m\u00ed\u0159it k c\u00edli, jen\u017e sleduje n\u00e1\u0161 rozvoj a pota\u017emo v\u00fdvoj a prosp\u011bch celku, vede z\u00e1hy k nep\u0159\u00edjemn\u00fdm efekt\u016fm ve fyzick\u00e9 rovin\u011b. M\u016f\u017ee se st\u00e1t, \u017ee vy\u0161\u0161\u00ed patra psychiky zablokuj\u00ed t\u011blo konkr\u00e9tn\u00edm zp\u016fsobem, a nesmlouvav\u011b po\u017eaduj\u00ed konkr\u00e9tn\u00ed  korektivn\u00ed reakci. Nezb\u00fdv\u00e1 n\u00e1m nic jin\u00e9ho ne\u017e abychom za\u010dali myslet, proci\u0165ovat a jednat  p\u0159irozen\u011b, nap\u0159\u00edklad mravn\u011b.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2122,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[134,1],"tags":[],"class_list":["post-7375","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ctenarska-sekce","category-medunka"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7375"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7375\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7377,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7375\/revisions\/7377"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}