{"id":6855,"date":"2022-09-12T06:00:00","date_gmt":"2022-09-12T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/?p=6855"},"modified":"2022-09-14T12:39:08","modified_gmt":"2022-09-14T12:39:08","slug":"jak-vyuzit-zenske-archetypy-pro-svuj-osobni-rozvoj-a-rozkvet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/2022\/09\/12\/jak-vyuzit-zenske-archetypy-pro-svuj-osobni-rozvoj-a-rozkvet\/","title":{"rendered":"Jak vyu\u017e\u00edt \u017eensk\u00e9 archetypy pro sv\u016fj osobn\u00ed rozvoj a rozkv\u011bt?"},"content":{"rendered":"\n

Pokud si pod pojmem „l\u00e9\u010div\u00e9 \u017eensk\u00e9 archetypy“ zat\u00edm nic nep\u0159edstavujete, mo\u017en\u00e1 se to zm\u011bn\u00ed po p\u0159e\u010dten\u00ed uk\u00e1zky z knihy na\u0161\u00ed autorky a spolupracovnice Judity Peschlov\u00e9 S\u00edla p\u0159\u00edb\u011bh\u016f L\u00e9\u010div\u00e9 \u017eensk\u00e9 archetypy<\/strong>, kter\u00e1 p\u0159ed \u010dasem vy\u0161la v edici Knihovni\u010dka Medu\u0148ky<\/em><\/strong> – www.knihovnickamedunky.cz<\/a><\/p>\n\n\n\n

Judita jako odbornice na tarot a lektorka \u017eensk\u00fdch kruh\u016f m\u00e1 spoustu zku\u0161enost\u00ed ze sv\u00e9 bohat\u00e9 praxe<\/strong> a setkala se s mnoha pozoruhodn\u00fdmi osudy a p\u0159\u00edb\u011bhy. V t\u00e9to knize inspiruje \u017eeny k tomu, aby svou osobnost obohatily o dal\u0161\u00ed t\u00e9mata – archetypy a vyu\u017eily k tomu \u00fa\u017easn\u00fd potenci\u00e1l nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f…
P\u0159e\u010dt\u011bte si uk\u00e1zku z kapitoly, ve kter\u00e9 Judita p\u0159ibli\u017euje z\u00e1m\u011br sv\u00e9 knihy a d\u00e1le p\u0159ipom\u00edn\u00e1 tak\u00e9 roli C. G. Junga – prastar\u00e1 tradice l\u00e9\u010den\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00edm p\u0159\u00edb\u011bh\u016f a jejich archetypy byla pro na\u0161i modern\u00ed spole\u010dnost do velk\u00e9 m\u00edry o\u017eivena pr\u00e1v\u011b j\u00edm a jeho n\u00e1sledovn\u00edky. Zkr\u00e1tka – pokud si, mil\u00e9 \u010dten\u00e1\u0159ky, p\u0159ejete, aby se ve va\u0161em \u017eivot\u011b n\u011bco posunulo nebo k v\u00e1m p\u0159i\u0161lo „n\u011bco nov\u00e9ho“, nen\u00ed rozhodn\u011b od v\u011bci za\u010d\u00edt p\u0159e\u010dten\u00edm t\u00e9to knihy…-:) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Uk\u00e1zka z knihy:<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Feminismus? Nikoli!<\/strong>
\u201eNesna\u017ete se b\u00fdt dokonal\u00ed. Bu\u010fte \u00fapln\u00ed.\u201c Carl Gustav Jung<\/em>

Tato kniha nen\u00ed v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b o feminismu, a\u010dkoli by n\u00e1zev knihy orientovan\u00fd na \u017eeny mohl n\u011bco podobn\u00e9ho evokovat. Nen\u00ed feminismem ani inspirov\u00e1na, ani \u00famysln\u011b \u010di v\u011bdom\u011b feministicky lad\u011bna. Jde sp\u00ed\u0161 o pomoc \u017een\u00e1m a snad tak\u00e9 jejich partner\u016fm na osobn\u00edch, a tak\u00e9 spole\u010dn\u00fdch cest\u00e1ch \u017eivotem.
Obsahem kn\u00ed\u017eky tedy nem\u00e1 ani jen z mal\u00e9 \u010d\u00e1sti b\u00fdt posuzov\u00e1n\u00ed mu\u017esk\u00e9ho p\u0159\u00edstupu k \u017een\u011b v pr\u016fb\u011bhu tis\u00edcilet\u00ed, nebo\u0165 o t\u00e9to str\u00e1nce lidsk\u00fdch d\u011bjin toho bylo naps\u00e1no, \u0159e\u010deno, dokonce nafilmov\u00e1no ji\u017e hodn\u011b. Snad a\u017e p\u0159\u00edli\u0161. Mo\u017en\u00e1 pr\u00e1v\u011b ustavi\u010dn\u00fdm opakov\u00e1n\u00edm t\u00e9ho\u017e jsou pak posilov\u00e1ny sp\u00ed\u0161e trp\u00edc\u00ed, zrazen\u00e9, zran\u011bn\u00e9, opu\u0161t\u011bn\u00e9, odm\u00edtan\u00e9, zotro\u010dovan\u00e9, nep\u0159\u00edli\u0161 \u0161\u0165astn\u00e9, melancholick\u00e9, t\u00fdran\u00e9, trestan\u00e9, z\u00e1dum\u010div\u00e9 nebo zesm\u011b\u0161\u0148ovan\u00e9 \u017eensk\u00e9 archetypy.
\u017deny stejn\u011b jako mu\u017ei tyto vzory a archetypy nev\u011bdom\u011b p\u0159eb\u00edraj\u00ed a mnoz\u00ed podle nich, bohu\u017eel, \u017eij\u00ed sv\u00e9 ka\u017edodenn\u00ed \u017eivoty, nebo alespo\u0148 jejich \u010d\u00e1st. Poh\u00e1dky, m\u00fdty, legendy, b\u00e1je, n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 spisy, rom\u00e1ny, novely, pov\u00eddky a filmy vypr\u00e1v\u011bj\u00ed historky, kter\u00e9 se po cel\u00e1 tis\u00edcilet\u00ed vpisuj\u00ed do pam\u011bti a podv\u011bdom\u00ed jedinc\u016f obou pohlav\u00ed. \u010casem z nich vznik\u00e1 rozs\u00e1hl\u00fd \u201enev\u011bdom\u00fd archiv\u201c s \u0159adou nostalgick\u00fdch, dokonce a\u017e dramatick\u00fdch \u010di tragick\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f, kter\u00e9 se postupn\u011b, nepozorovan\u011b a pl\u00ed\u017eiv\u011b m\u011bn\u00ed doslova v re\u00e1lnou historii nejd\u0159\u00edv osobn\u00ed, pot\u00e9 rodinnou. V skrytu a ti\u0161e ovliv\u0148uj\u00ed kon\u00e1n\u00ed, my\u0161len\u00ed, dokonce i c\u00edt\u011bn\u00ed a \u017eivotn\u00ed priority cel\u00e9 rodov\u00e9 linie. Integr\u00e1ln\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed t\u011bchto p\u0159\u00edb\u011bh\u016f jsou archetypy, z nich\u017e se \u010dastokr\u00e1t nakonec stanou t\u00e9m\u011b\u0159 nevym\u00fdtiteln\u00e9 vzory. D\u016fle\u017eit\u00e9 je v\u0161ak sl\u016fvko t\u00e9m\u011b\u0159<\/em>.
Archetypy n\u00e1m pom\u00e1haj\u00ed pochopit r\u016fzn\u00e9 tv\u00e1\u0159e \u017eenskosti. Jako symbolick\u00e9 prvky maj\u00ed ne\u010dekan\u011b velkou s\u00edlu, kter\u00e1 jim umo\u017e\u0148uje odhalovat skryt\u00e9 v\u011bci, z\u00e1hady a p\u0159\u00ed\u010diny v r\u016fzn\u00fdch vrstv\u00e1ch, nikoli nepodobn\u00fdch vrstv\u00e1m odkr\u00fdv\u00e1n\u00ed v\u011bc\u00ed minul\u00fdch v pr\u016fb\u011bhu archeologick\u00fdch vykop\u00e1vek. D\u00e1vaj\u00ed n\u00e1m \u0161anci j\u00edt do neb\u00fdvale velk\u00e9 hloubky, m\u011bnit na mnoha rovin\u00e1ch cokoli, co m\u011bnit chceme a na co jsme p\u0159ipraveni; a tak\u00e9 vyu\u017e\u00edt jejich enormn\u00ed uzdravuj\u00edc\u00ed moc.
L\u00e9\u010div\u00e9 archetypy uvol\u0148uj\u00ed \u017eenskou kreativitu ve v\u0161ech jej\u00edch podob\u00e1ch a projevech. Do doby vnit\u0159n\u00edho spojen\u00ed s pozitivn\u00edmi archetypy b\u00fdv\u00e1 \u017eensk\u00e1 tvo\u0159ivost \u010dasto zam\u010dena v z\u00e1hadn\u00e9 t\u0159in\u00e1ct\u00e9 komnat\u011b. Tedy, sp\u00ed\u0161 \u010dtrn\u00e1ct\u00e9. Ve t\u0159in\u00e1ct\u00e9 archetyp\u00e1ln\u00ed komnat\u011b se ukr\u00fdv\u00e1 to, co jsme tam sami zamknuli, zahodili kl\u00ed\u010d a \u00faporn\u011b se na to sna\u017eili zapomenout: sv\u00e9 stinn\u00e9, neobl\u00edben\u00e9 a necht\u011bn\u00e9 str\u00e1nky. Ty se v poh\u00e1dk\u00e1ch objevuj\u00ed jako uv\u011bzn\u011bn\u00fd zl\u00fd \u010darod\u011bj \u010di \u010darod\u011bjka, sp\u00edc\u00ed drak, zlovoln\u00fd duch atd. Jsou to vlastn\u011b odezvy t\u011bch archetyp\u016f, kter\u00fdmi se nech\u00e1v\u00e1me ovl\u00e1dat, ani\u017e to tu\u0161\u00edme a s nimi\u017e se mus\u00edme vypo\u0159\u00e1dat, abychom mohli d\u00e1l r\u016fst. T\u0159eba odemknout komnatu, vypustit d\u017eina z l\u00e1hve a p\u0159esunout se do \u010dtrn\u00e1ct\u00e9ho pokoje, v n\u011bm\u017e na n\u00e1s \u010dek\u00e1 n\u00e1\u0161 l\u00e9\u010div\u00fd archetyp, l\u00e9\u010ditelka, mo\u017en\u00e1 t\u00e9\u017e vysn\u011bn\u00e1 princezna, princ, miluj\u00edc\u00ed maminka, siln\u00fd otec, moudr\u00e1 sta\u0159ena nebo sta\u0159ec, znal\u00e1 v\u011bdma \u010di \u201ev\u011bdomec\u201c atd. Prost\u011b podp\u016frn\u00e9 pozitivn\u00ed archetypy, jimi\u017e se nakonec m\u016f\u017eeme sami st\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n


C. G. Jung, p\u0159\u00edb\u011bhy a archetypy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eV\u011bdom\u00e9 j\u00e1 si p\u0159i kontaktu s archetypy nem\u016f\u017ee pomoci, aby neobjevilo, \u017ee p\u0159\u00edliv nev\u011bdom\u00fdch obsah\u016f osobnost povzn\u00e1\u0161\u00ed a obohacuje a vytv\u00e1\u0159\u00ed postavu, kter\u00e1 rozsahem a intenzitou j\u00e1 n\u011bjak p\u0159evy\u0161uje.\u201c <\/em>
Carl Gustav Jung
<\/em>
Prastar\u00e1 tradice l\u00e9\u010den\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00edm p\u0159\u00edb\u011bh\u016f a jejich archetypy byla pro na\u0161i modern\u00ed spole\u010dnost do velk\u00e9 m\u00edry o\u017eivena Carlem Gustavem Jungem; pak rovn\u011b\u017e jeho \u017e\u00e1ky a n\u00e1sledovn\u00edky.
J\u00e1dro analytick\u00e9 psychologie tvo\u0159\u00ed v Jungov\u011b pod\u00e1n\u00ed pr\u00e1v\u011b archetypy a nauka o archetypech. Podkladem pro Jungovy teze o archetypech byl nejsp\u00ed\u0161 soubor spis\u016f zvan\u00fd Corpus Hermeticum z p\u0159elomu na\u0161eho letopo\u010dtu, jeho\u017e autorstv\u00ed se p\u0159ipisuje Hermu Trismegistovi. Dal\u0161\u00edm z mnoha zdroj\u016f Jungovy archetyp\u00e1ln\u00ed teorie bylo d\u00edlo novoplat\u00f3nsk\u00e9ho filosofa Dion\u00fdse Areopagity.
Carl Gustav Jung p\u0159i\u0161el s tez\u00ed z\u00e1kladn\u00edch archetyp\u016f, s nimi\u017e my v t\u00e9to knize budeme pracovat jen z men\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti. Je v\u0161ak nutno podotknout, \u017ee Jungovy archetypy jsou jak\u00fdmisi rodi\u010di a \u201eJany K\u0159titeli\u201c t\u011bch, se kter\u00fdmi se na n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch str\u00e1nk\u00e1ch sezn\u00e1m\u00edte.
Jungi\u00e1nsk\u00fd sv\u011bt archetyp\u016f bychom mohli popsat jako geneticky zakotven\u00fd, evoluc\u00ed vyvinut\u00fd univerz\u00e1ln\u00ed syst\u00e9m; archetyp pak jako potenci\u00e1l pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed a chov\u00e1n\u00ed, tak\u00e9 jako jistou formu vnit\u0159n\u00edch p\u0159edstav. V rozlehl\u00e9 krajin\u011b archetyp\u016f se skr\u00fdvaj\u00ed kolektivn\u00ed d\u011bjinn\u00e9 zku\u0161enosti lidstva; s\u00edly, kter\u00e9 jsou v n\u00e1s p\u0159\u00edtomn\u00e9, a\u010dkoli \u010dasto neviditeln\u00e9 a nerozeznan\u00e9. Nal\u00e9zaj\u00ed se zde rovn\u011b\u017e obrazy ur\u010dit\u00fdch tendenc\u00ed, vnit\u0159n\u00edch instinktivn\u00edch, vrozen\u00fdch, av\u0161ak nev\u011bdom\u00fdch struktur. Prostorem, v n\u011bm\u017e se archetypy \u201ezabydleli\u201c jsou m\u00fdty, poh\u00e1dky, legendy, star\u00e9 i nov\u011bj\u0161\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy, sny a um\u011bn\u00ed. Pro sv\u016fj vskutku velk\u00fd emo\u010dn\u00ed n\u00e1boj maj\u00ed archetypy schopnost motivovat jak ka\u017ed\u00e9ho jednotlivce, tak cel\u00e9 kolektivy a spole\u010dnost. Pr\u00e1v\u011b motiva\u010dn\u00ed a inspirativn\u00ed str\u00e1nka archetyp\u016f je d\u016fle\u017eit\u00e1 pro archetyp\u00e1ln\u00ed terapii, kterou se v\u00e1m budu sna\u017eit p\u0159ibl\u00ed\u017eit v t\u00e9to m\u00e9 knize. 
Nejpodstatn\u011bj\u0161\u00edmi jungi\u00e1nsk\u00fdmi archetypy jsou: Matka, Otec, Anima, Animus, St\u00edn, Self (archetyp celistvosti) a jeho sou\u010d\u00e1st Coniunctio. K t\u011bmto z\u00e1kladn\u00edm archetyp\u016fm \u0159ad\u00edme t\u00e9\u017e archetyp Moudr\u00e9ho starce, Hrdiny, Panny, D\u00edt\u011bte a Bo\u017esk\u00e9ho d\u00edt\u011bte, Kejkl\u00ed\u0159e a M\u00e1ga.
P\u0159esto\u017ee maj\u00ed v\u00fd\u0161e uveden\u00e9 archetypy takt\u00e9\u017e svou l\u00e9\u010divou a terapeutickou s\u00edlu, budeme se k nim v t\u00e9to knize vztahovat pouze okrajov\u011b. Mo\u017en\u00e1 se trochu v\u00edc p\u0159ibl\u00ed\u017e\u00edme k r\u016fzn\u00fdm podob\u00e1m Hrdiny, anebo v na\u0161em p\u0159\u00edpad\u011b sp\u00ed\u0161 Hrdinky, kter\u00e1 p\u0159ekon\u00e1v\u00e1 p\u0159ek\u00e1\u017eky, proch\u00e1z\u00ed r\u016fzn\u00fdmi zat\u011b\u017ek\u00e1vac\u00edmi zkou\u0161kami, p\u00e1dy do hlubin a nakonec z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00fdm znovuzrozen\u00edm. Pota\u017emo je\u0161t\u011b k archetypu Matky, Moudr\u00e9 Sta\u0159eny, \u010carod\u011bjky a Panny, kter\u00e1 zosob\u0148uje archetyp\u00e1ln\u00ed s\u00edlu a moc \u017eenstv\u00ed a jeho transformuj\u00edc\u00ed aspekty. Panna uv\u00e1d\u00ed na sc\u00e9nu Hrdinu\/Hrdinku, \u010dili \u201evy\u0161\u0161\u00ed v\u00fdvojov\u00fd stupe\u0148\u201c Bo\u017esk\u00e9ho d\u00edt\u011bte.       
Jednou z archetyp\u00e1ln\u00edch lini\u00ed, kter\u00e1 se vyvinula z Jungova u\u010den\u00ed o archetypech, jsou tzv. l\u00e9\u010div\u00e9 archetypy, kter\u00fdch po\u010det se m\u016f\u017ee li\u0161it v z\u00e1vislosti na r\u016fzn\u00fdch tradic\u00edch, u\u017eivatel\u00edch apod. <\/p>\n\n\n\n

V Jungov\u011b pojet\u00ed maj\u00ed archetypy v\u00fdznamnou roli v \u017eivot\u011b jedince i komunity. Navzdory tomu, \u017ee jeho u\u010den\u00ed o archetypech se za cel\u00e1 desetilet\u00ed od jeho vzniku bezesporu pevn\u011b za\u017eilo, je\u0161t\u011b st\u00e1le m\u016f\u017ee b\u00fdt pro \u017eeny jednadvac\u00e1t\u00e9ho stolet\u00ed trochu t\u011b\u017ek\u00e9 naj\u00edt siln\u00fd a smyslupln\u00fd \u017eensk\u00fd vzor, tedy archetyp. Nav\u00edc archetyp, kter\u00fd by \u201ep\u0159ebil\u201c stereotypy a kli\u0161\u00e9, kter\u00e1 p\u0159eb\u00edr\u00e1me v domn\u011bn\u00ed, \u017ee jsou archetypy. Ne \u017ee by nebyli \u017e\u00e1dn\u00e9 pozitivn\u00ed \u017eensk\u00e9 archetypy k dispozici. Pouze je komplikovan\u011bj\u0161\u00ed je naj\u00edt z r\u016fzn\u00fdch d\u016fvod\u016f, nejenom proto, \u017ee je jich m\u00e9n\u011b, jako mu\u017esk\u00fdch. Na internetu je to dnes ji\u017e jednodu\u0161\u0161\u00ed. Kdy\u017e jsem v\u0161ak hledala v t\u011bch stovk\u00e1ch knih, kter\u00fdmi p\u0159et\u00e9k\u00e1 m\u00e1 dom\u00e1c\u00ed knihovna, zjistila jsem velk\u00fd nepom\u011br mezi po\u010dtem uv\u00e1d\u011bn\u00fdch v\u00fdznamn\u00fdch mu\u017esk\u00fdch a \u017eensk\u00fdch osobnost\u00ed. Tak t\u0159eba v \u201eNeues Grosses Personen Lexikon\u201c (\u201eNov\u00fd velk\u00fd lexikon osobnost\u00ed\u201c) z roku 1990 se p\u00ed\u0161e o 2000 zn\u00e1m\u00fdch postav\u00e1ch z historie, kultury, politiky, v\u011bdy a techniky. Na ob\u00e1lce je 16 fotografi\u00ed, z nich 4 zobrazuj\u00ed \u017eeny. P\u0159edpokl\u00e1dala bych tedy alespo\u0148 \u010dtvrtinov\u00e9 zastoupen\u00ed \u017een tak\u00e9 mezi lidmi, o kter\u00fdch se v lexikonu p\u00ed\u0161e. Moje o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed v\u0161ak bylo p\u0159emr\u0161t\u011bn\u00e9. N\u011bkdy jsem musela p\u0159elistovat 20, m\u00edsty i 30 str\u00e1nek, dokud se mi poda\u0159ilo narazit mezi mu\u017esk\u00fdmi tak\u00e9 na \u017eensk\u00e9 jm\u00e9no!<\/p>\n\n\n\n

Nen\u00ed se co divit. V roce 2009, \u010dili tak\u0159ka 20 let po zm\u00edn\u011bn\u00e9m n\u011bmeck\u00e9m lexikonu byly u n\u00e1s v \u010cech\u00e1ch vyd\u00e1ny v\u00fdukov\u00e9 karty Osobnosti \u010desk\u00fdch d\u011bjin<\/em>, ur\u010den\u00e9 zejm\u00e9na pro \u0161koly. V t\u00e9to \u201ekarti\u010dkov\u00e9 s\u00edni sl\u00e1vy\u201c se vyskytuje 62 mu\u017e\u016f. Ano, po\u010d\u00edt\u00e1te spr\u00e1vn\u011b. Ten zbytek, pouh\u00fdch 4, tvo\u0159\u00ed \u017eeny! Nam\u00edtnete, \u017ee pravd\u011bpodobn\u011b se v \u010desk\u00e9 historii nena\u0161lo v\u00edc v\u00fdznamn\u00fdch \u017een? Chce mi snad n\u011bkdo namluvit, \u017ee jedin\u00fdmi vlivn\u00fdmi, slavn\u00fdmi, d\u016fle\u017eit\u00fdmi, vzpom\u00ednky hodn\u00fdmi \u017eenami jsou svat\u00e1 Ludmila, svat\u00e1 Ane\u017eka P\u0159emyslovna, Bo\u017eena N\u011bmcov\u00e1 a Ema Destinov\u00e1? A co takhle bez ohledu na skute\u010dn\u00e9 po\u0159ad\u00ed dle doby p\u016fsoben\u00ed: Judita Durynsk\u00e1, Johana z Ro\u017emit\u00e1lu, Anna Bayerov\u00e1, Barbora Mark\u00e9ta Eli\u00e1\u0161ov\u00e1, Anna a Alb\u00edna Honz\u00e1kov\u00e9, Milena Jesensk\u00e1, Karol\u00edna Sv\u011btl\u00e1, Eli\u0161ka Kr\u00e1snohorsk\u00e1, Ad\u00e9la Kochanovsk\u00e1-N\u011bmejcov\u00e1, Ludmila Matiegkov\u00e1, Milada Paulov\u00e1, Bohuslava Rajsk\u00e1, Marie Riegrov\u00e1, Olga T\u0159\u00edskov\u00e1, Ren\u00e1ta Tyr\u0161ov\u00e1, Eli\u0161ka Voz\u00e1bov\u00e1, Jind\u0159i\u0161ka Wurmov\u00e1, Honorata Zapov\u00e1, Franti\u0161ka Plam\u00ednkov\u00e1, Milada Hor\u00e1kov\u00e1, V\u011bra \u010c\u00e1slavsk\u00e1, Dagmar Dykyjov\u00e1 atd. \u017de jste o t\u011bchto d\u00e1m\u00e1ch nikdy nesly\u0161eli, nebo pouze o n\u011bkter\u00fdch z nich. No pr\u00e1v\u011b! Snad i sly\u0161eli nebo \u010detli, t\u0159eba ve \u0161kole. A pak rychle zapomn\u011bli. Nejsou tak zn\u00e1m\u00e9 a popul\u00e1rn\u00ed, nebo\u0165 se o nich m\u00e1lokdo zmi\u0148uje, a\u010d bychom na jejich pr\u00e1ci, odkaz, p\u0159\u00ednos i na n\u011b samotn\u00e9 m\u011bli b\u00fdt stejn\u011b hrd\u00ed, jako na jejich mnohem slavn\u011bj\u0161\u00ed mu\u017esk\u00e9 prot\u011bj\u0161ky.      
\u017de by auto\u0159i nau\u010dn\u00fdch karti\u010dek byli na pospol mu\u017ei, a proto jaksi opomenuli mno\u017estv\u00ed v\u00fdzna\u010dn\u00fdch a zaj\u00edmav\u00fdch \u017eensk\u00fdch postav \u010desk\u00e9 historie? Nikoli! Autor\u016f je sedm, t\u0159i z nich jsou \u2013 \u017eeny\u2026     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pokud si pod pojmem „l\u00e9\u010div\u00e9 \u017eensk\u00e9 archetypy“ zat\u00edm nic nep\u0159edstavujete, mo\u017en\u00e1 se to zm\u011bn\u00ed po p\u0159e\u010dten\u00ed uk\u00e1zky z knihy na\u0161\u00ed autorky a spolupracovnice Judity Peschlov\u00e9 S\u00edla p\u0159\u00edb\u011bh\u016f L\u00e9\u010div\u00e9 \u017eensk\u00e9 archetypy, kter\u00e1 p\u0159ed \u010dasem vy\u0161la v edici Knihovni\u010dka Medu\u0148ky – www.knihovnickamedunky.cz Judita jako odbornice na tarot a lektorka \u017eensk\u00fdch kruh\u016f m\u00e1 spoustu zku\u0161enost\u00ed ze sv\u00e9 bohat\u00e9 praxe a setkala se s mnoha pozoruhodn\u00fdmi osudy a p\u0159\u00edb\u011bhy. V t\u00e9to knize inspiruje \u017eeny k tomu, aby svou osobnost obohatily o dal\u0161\u00ed t\u00e9mata – archetypy a vyu\u017eily k tomu \u00fa\u017easn\u00fd potenci\u00e1l nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f…P\u0159e\u010dt\u011bte si uk\u00e1zku z kapitoly, ve kter\u00e9 Judita p\u0159ibli\u017euje z\u00e1m\u011br sv\u00e9 knihy a d\u00e1le p\u0159ipom\u00edn\u00e1 tak\u00e9 roli C. G. Junga – prastar\u00e1 tradice l\u00e9\u010den\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00edm p\u0159\u00edb\u011bh\u016f a jejich archetypy byla pro na\u0161i modern\u00ed spole\u010dnost do velk\u00e9 m\u00edry o\u017eivena pr\u00e1v\u011b j\u00edm a jeho n\u00e1sledovn\u00edky. Zkr\u00e1tka – pokud si, mil\u00e9 \u010dten\u00e1\u0159ky, p\u0159ejete, aby se ve va\u0161em \u017eivot\u011b n\u011bco posunulo nebo k v\u00e1m p\u0159i\u0161lo „n\u011bco nov\u00e9ho“, nen\u00ed rozhodn\u011b od v\u011bci za\u010d\u00edt p\u0159e\u010dten\u00edm t\u00e9to knihy…-:) Uk\u00e1zka z knihy: Feminismus? Nikoli!\u201eNesna\u017ete se b\u00fdt dokonal\u00ed. Bu\u010fte \u00fapln\u00ed.\u201c Carl Gustav Jung Tato kniha nen\u00ed v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b o feminismu, a\u010dkoli by n\u00e1zev knihy orientovan\u00fd na \u017eeny mohl n\u011bco podobn\u00e9ho evokovat. Nen\u00ed feminismem ani inspirov\u00e1na, ani \u00famysln\u011b \u010di v\u011bdom\u011b feministicky lad\u011bna. Jde sp\u00ed\u0161 o pomoc \u017een\u00e1m a snad tak\u00e9 jejich partner\u016fm na osobn\u00edch, a tak\u00e9 spole\u010dn\u00fdch cest\u00e1ch \u017eivotem.Obsahem kn\u00ed\u017eky tedy nem\u00e1 ani jen z mal\u00e9 \u010d\u00e1sti b\u00fdt posuzov\u00e1n\u00ed mu\u017esk\u00e9ho p\u0159\u00edstupu k \u017een\u011b v pr\u016fb\u011bhu tis\u00edcilet\u00ed, nebo\u0165 o t\u00e9to str\u00e1nce lidsk\u00fdch d\u011bjin toho bylo naps\u00e1no, \u0159e\u010deno, dokonce nafilmov\u00e1no ji\u017e hodn\u011b. Snad a\u017e p\u0159\u00edli\u0161. Mo\u017en\u00e1 pr\u00e1v\u011b ustavi\u010dn\u00fdm opakov\u00e1n\u00edm t\u00e9ho\u017e jsou pak posilov\u00e1ny sp\u00ed\u0161e trp\u00edc\u00ed, zrazen\u00e9, zran\u011bn\u00e9, opu\u0161t\u011bn\u00e9, odm\u00edtan\u00e9, zotro\u010dovan\u00e9, nep\u0159\u00edli\u0161 \u0161\u0165astn\u00e9, melancholick\u00e9, t\u00fdran\u00e9, trestan\u00e9, z\u00e1dum\u010div\u00e9 nebo zesm\u011b\u0161\u0148ovan\u00e9 \u017eensk\u00e9 archetypy.\u017deny stejn\u011b jako mu\u017ei tyto vzory a archetypy nev\u011bdom\u011b p\u0159eb\u00edraj\u00ed a mnoz\u00ed podle nich, bohu\u017eel, \u017eij\u00ed sv\u00e9 ka\u017edodenn\u00ed \u017eivoty, nebo alespo\u0148 jejich \u010d\u00e1st. Poh\u00e1dky, m\u00fdty, legendy, b\u00e1je, n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 spisy, rom\u00e1ny, novely, pov\u00eddky a filmy vypr\u00e1v\u011bj\u00ed historky, kter\u00e9 se po cel\u00e1 tis\u00edcilet\u00ed vpisuj\u00ed do pam\u011bti a podv\u011bdom\u00ed jedinc\u016f obou pohlav\u00ed. \u010casem z nich vznik\u00e1 rozs\u00e1hl\u00fd \u201enev\u011bdom\u00fd archiv\u201c s \u0159adou nostalgick\u00fdch, dokonce a\u017e dramatick\u00fdch \u010di tragick\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f, kter\u00e9 se postupn\u011b, nepozorovan\u011b a pl\u00ed\u017eiv\u011b m\u011bn\u00ed doslova v re\u00e1lnou historii nejd\u0159\u00edv osobn\u00ed, pot\u00e9 rodinnou. V skrytu a ti\u0161e ovliv\u0148uj\u00ed kon\u00e1n\u00ed, my\u0161len\u00ed, dokonce i c\u00edt\u011bn\u00ed a \u017eivotn\u00ed priority cel\u00e9 rodov\u00e9 linie. Integr\u00e1ln\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed t\u011bchto p\u0159\u00edb\u011bh\u016f jsou archetypy, z nich\u017e se \u010dastokr\u00e1t nakonec stanou t\u00e9m\u011b\u0159 nevym\u00fdtiteln\u00e9 vzory. D\u016fle\u017eit\u00e9 je v\u0161ak sl\u016fvko t\u00e9m\u011b\u0159.Archetypy n\u00e1m pom\u00e1haj\u00ed pochopit r\u016fzn\u00e9 tv\u00e1\u0159e \u017eenskosti. Jako symbolick\u00e9 prvky maj\u00ed ne\u010dekan\u011b velkou s\u00edlu, kter\u00e1 jim umo\u017e\u0148uje odhalovat skryt\u00e9 v\u011bci, z\u00e1hady a p\u0159\u00ed\u010diny v r\u016fzn\u00fdch vrstv\u00e1ch, nikoli nepodobn\u00fdch vrstv\u00e1m odkr\u00fdv\u00e1n\u00ed v\u011bc\u00ed minul\u00fdch v pr\u016fb\u011bhu archeologick\u00fdch vykop\u00e1vek. D\u00e1vaj\u00ed n\u00e1m \u0161anci j\u00edt do neb\u00fdvale velk\u00e9 hloubky, m\u011bnit na mnoha rovin\u00e1ch cokoli, co m\u011bnit chceme a na co jsme p\u0159ipraveni; a tak\u00e9 vyu\u017e\u00edt jejich enormn\u00ed uzdravuj\u00edc\u00ed moc.L\u00e9\u010div\u00e9 archetypy uvol\u0148uj\u00ed \u017eenskou kreativitu ve v\u0161ech jej\u00edch podob\u00e1ch a projevech. Do doby vnit\u0159n\u00edho spojen\u00ed s pozitivn\u00edmi archetypy b\u00fdv\u00e1 \u017eensk\u00e1 tvo\u0159ivost \u010dasto zam\u010dena v z\u00e1hadn\u00e9 t\u0159in\u00e1ct\u00e9 komnat\u011b. Tedy, sp\u00ed\u0161 \u010dtrn\u00e1ct\u00e9. Ve t\u0159in\u00e1ct\u00e9 archetyp\u00e1ln\u00ed komnat\u011b se ukr\u00fdv\u00e1 to, co jsme tam sami zamknuli, zahodili kl\u00ed\u010d a \u00faporn\u011b se na to sna\u017eili zapomenout: sv\u00e9 stinn\u00e9, neobl\u00edben\u00e9 a necht\u011bn\u00e9 str\u00e1nky. Ty se v poh\u00e1dk\u00e1ch objevuj\u00ed jako uv\u011bzn\u011bn\u00fd zl\u00fd \u010darod\u011bj \u010di \u010darod\u011bjka, sp\u00edc\u00ed drak, zlovoln\u00fd duch atd. Jsou to vlastn\u011b odezvy t\u011bch archetyp\u016f, kter\u00fdmi se nech\u00e1v\u00e1me ovl\u00e1dat, ani\u017e to tu\u0161\u00edme a s nimi\u017e se mus\u00edme vypo\u0159\u00e1dat, abychom mohli d\u00e1l r\u016fst. T\u0159eba odemknout komnatu, vypustit d\u017eina z l\u00e1hve a p\u0159esunout se do \u010dtrn\u00e1ct\u00e9ho pokoje, v n\u011bm\u017e na n\u00e1s \u010dek\u00e1 n\u00e1\u0161 l\u00e9\u010div\u00fd archetyp, l\u00e9\u010ditelka, mo\u017en\u00e1 t\u00e9\u017e vysn\u011bn\u00e1 princezna, princ, miluj\u00edc\u00ed maminka, siln\u00fd otec, moudr\u00e1 sta\u0159ena nebo sta\u0159ec, znal\u00e1 v\u011bdma \u010di \u201ev\u011bdomec\u201c atd. Prost\u011b podp\u016frn\u00e9 pozitivn\u00ed archetypy, jimi\u017e se nakonec m\u016f\u017eeme sami st\u00e1t. C. G. Jung, p\u0159\u00edb\u011bhy a archetypy \u201eV\u011bdom\u00e9 j\u00e1 si p\u0159i kontaktu s archetypy nem\u016f\u017ee pomoci, aby neobjevilo, \u017ee p\u0159\u00edliv nev\u011bdom\u00fdch obsah\u016f osobnost povzn\u00e1\u0161\u00ed a obohacuje a vytv\u00e1\u0159\u00ed postavu, kter\u00e1 rozsahem a intenzitou j\u00e1 n\u011bjak p\u0159evy\u0161uje.\u201c Carl Gustav JungPrastar\u00e1 tradice l\u00e9\u010den\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00edm p\u0159\u00edb\u011bh\u016f a jejich archetypy byla pro na\u0161i modern\u00ed spole\u010dnost do velk\u00e9 m\u00edry o\u017eivena Carlem Gustavem Jungem; pak rovn\u011b\u017e jeho \u017e\u00e1ky a n\u00e1sledovn\u00edky.J\u00e1dro analytick\u00e9 psychologie tvo\u0159\u00ed v Jungov\u011b pod\u00e1n\u00ed pr\u00e1v\u011b archetypy a nauka o archetypech. Podkladem pro Jungovy teze o archetypech byl nejsp\u00ed\u0161 soubor spis\u016f zvan\u00fd Corpus Hermeticum z p\u0159elomu na\u0161eho letopo\u010dtu, jeho\u017e autorstv\u00ed se p\u0159ipisuje Hermu Trismegistovi. Dal\u0161\u00edm z mnoha zdroj\u016f Jungovy archetyp\u00e1ln\u00ed teorie bylo d\u00edlo novoplat\u00f3nsk\u00e9ho filosofa Dion\u00fdse Areopagity.Carl Gustav Jung p\u0159i\u0161el s tez\u00ed z\u00e1kladn\u00edch archetyp\u016f, s nimi\u017e my v t\u00e9to knize budeme pracovat jen z men\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti. Je v\u0161ak nutno podotknout, \u017ee Jungovy archetypy jsou jak\u00fdmisi rodi\u010di a \u201eJany K\u0159titeli\u201c t\u011bch, se kter\u00fdmi se na n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch str\u00e1nk\u00e1ch sezn\u00e1m\u00edte.Jungi\u00e1nsk\u00fd sv\u011bt archetyp\u016f bychom mohli popsat jako geneticky zakotven\u00fd, evoluc\u00ed vyvinut\u00fd univerz\u00e1ln\u00ed syst\u00e9m; archetyp pak jako potenci\u00e1l pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed a chov\u00e1n\u00ed, tak\u00e9 jako jistou formu vnit\u0159n\u00edch p\u0159edstav. V rozlehl\u00e9 krajin\u011b archetyp\u016f se skr\u00fdvaj\u00ed kolektivn\u00ed d\u011bjinn\u00e9 zku\u0161enosti lidstva; s\u00edly, kter\u00e9 jsou v n\u00e1s p\u0159\u00edtomn\u00e9, a\u010dkoli \u010dasto neviditeln\u00e9 a nerozeznan\u00e9. Nal\u00e9zaj\u00ed se zde rovn\u011b\u017e obrazy ur\u010dit\u00fdch tendenc\u00ed, vnit\u0159n\u00edch instinktivn\u00edch, vrozen\u00fdch, av\u0161ak nev\u011bdom\u00fdch struktur. Prostorem, v n\u011bm\u017e se archetypy \u201ezabydleli\u201c jsou m\u00fdty, poh\u00e1dky, legendy, star\u00e9 i nov\u011bj\u0161\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy, sny a um\u011bn\u00ed. Pro sv\u016fj vskutku velk\u00fd emo\u010dn\u00ed n\u00e1boj maj\u00ed archetypy schopnost motivovat jak ka\u017ed\u00e9ho jednotlivce, tak cel\u00e9 kolektivy a spole\u010dnost. Pr\u00e1v\u011b motiva\u010dn\u00ed a inspirativn\u00ed str\u00e1nka archetyp\u016f je d\u016fle\u017eit\u00e1 pro archetyp\u00e1ln\u00ed terapii, kterou se v\u00e1m budu sna\u017eit p\u0159ibl\u00ed\u017eit v t\u00e9to m\u00e9 knize. Nejpodstatn\u011bj\u0161\u00edmi jungi\u00e1nsk\u00fdmi archetypy jsou: Matka, Otec, Anima, Animus, St\u00edn, Self (archetyp celistvosti) a jeho sou\u010d\u00e1st Coniunctio. K t\u011bmto z\u00e1kladn\u00edm archetyp\u016fm \u0159ad\u00edme t\u00e9\u017e archetyp Moudr\u00e9ho starce, Hrdiny, Panny, D\u00edt\u011bte a Bo\u017esk\u00e9ho d\u00edt\u011bte, Kejkl\u00ed\u0159e a M\u00e1ga.P\u0159esto\u017ee maj\u00ed v\u00fd\u0161e uveden\u00e9 archetypy takt\u00e9\u017e svou l\u00e9\u010divou a terapeutickou s\u00edlu, budeme se k nim v t\u00e9to knize vztahovat pouze okrajov\u011b. Mo\u017en\u00e1 se trochu v\u00edc p\u0159ibl\u00ed\u017e\u00edme k r\u016fzn\u00fdm podob\u00e1m Hrdiny, anebo v na\u0161em p\u0159\u00edpad\u011b sp\u00ed\u0161 Hrdinky, kter\u00e1 p\u0159ekon\u00e1v\u00e1 p\u0159ek\u00e1\u017eky, proch\u00e1z\u00ed r\u016fzn\u00fdmi zat\u011b\u017ek\u00e1vac\u00edmi zkou\u0161kami, p\u00e1dy do hlubin a nakonec z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00fdm znovuzrozen\u00edm. Pota\u017emo je\u0161t\u011b k archetypu Matky, Moudr\u00e9 Sta\u0159eny, \u010carod\u011bjky a Panny, kter\u00e1 zosob\u0148uje archetyp\u00e1ln\u00ed s\u00edlu a moc \u017eenstv\u00ed a jeho transformuj\u00edc\u00ed aspekty. Panna uv\u00e1d\u00ed na sc\u00e9nu Hrdinu\/Hrdinku, \u010dili \u201evy\u0161\u0161\u00ed v\u00fdvojov\u00fd stupe\u0148\u201c Bo\u017esk\u00e9ho d\u00edt\u011bte.       Jednou z archetyp\u00e1ln\u00edch lini\u00ed, kter\u00e1 se vyvinula z Jungova u\u010den\u00ed o archetypech, jsou tzv. l\u00e9\u010div\u00e9 archetypy, kter\u00fdch po\u010det se m\u016f\u017ee li\u0161it v z\u00e1vislosti na r\u016fzn\u00fdch tradic\u00edch, u\u017eivatel\u00edch apod.  V Jungov\u011b pojet\u00ed maj\u00ed archetypy v\u00fdznamnou roli v \u017eivot\u011b jedince i komunity. Navzdory tomu, \u017ee jeho u\u010den\u00ed o archetypech se za cel\u00e1 desetilet\u00ed od jeho vzniku bezesporu pevn\u011b za\u017eilo, je\u0161t\u011b st\u00e1le m\u016f\u017ee b\u00fdt pro \u017eeny jednadvac\u00e1t\u00e9ho stolet\u00ed trochu t\u011b\u017ek\u00e9 naj\u00edt siln\u00fd a smyslupln\u00fd \u017eensk\u00fd vzor, tedy archetyp. Nav\u00edc archetyp, kter\u00fd by \u201ep\u0159ebil\u201c stereotypy a kli\u0161\u00e9, kter\u00e1 p\u0159eb\u00edr\u00e1me v domn\u011bn\u00ed, \u017ee jsou archetypy. Ne \u017ee by nebyli \u017e\u00e1dn\u00e9 pozitivn\u00ed \u017eensk\u00e9 archetypy k dispozici. Pouze je komplikovan\u011bj\u0161\u00ed je naj\u00edt z r\u016fzn\u00fdch d\u016fvod\u016f, nejenom proto, \u017ee je jich m\u00e9n\u011b, jako mu\u017esk\u00fdch. Na internetu je to dnes ji\u017e jednodu\u0161\u0161\u00ed. Kdy\u017e jsem v\u0161ak hledala v t\u011bch stovk\u00e1ch knih, kter\u00fdmi p\u0159et\u00e9k\u00e1 m\u00e1 dom\u00e1c\u00ed knihovna, zjistila jsem velk\u00fd nepom\u011br mezi po\u010dtem uv\u00e1d\u011bn\u00fdch v\u00fdznamn\u00fdch mu\u017esk\u00fdch a \u017eensk\u00fdch osobnost\u00ed. Tak t\u0159eba v \u201eNeues Grosses Personen Lexikon\u201c (\u201eNov\u00fd velk\u00fd lexikon osobnost\u00ed\u201c) z roku 1990 se p\u00ed\u0161e o 2000 zn\u00e1m\u00fdch postav\u00e1ch z historie, kultury, politiky, v\u011bdy a techniky. Na ob\u00e1lce je 16 fotografi\u00ed, z nich 4 zobrazuj\u00ed \u017eeny. P\u0159edpokl\u00e1dala bych tedy alespo\u0148 \u010dtvrtinov\u00e9 zastoupen\u00ed \u017een tak\u00e9 mezi lidmi, o kter\u00fdch se v lexikonu p\u00ed\u0161e. Moje o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed v\u0161ak bylo p\u0159emr\u0161t\u011bn\u00e9. N\u011bkdy jsem musela p\u0159elistovat 20, m\u00edsty i 30 str\u00e1nek, dokud se mi poda\u0159ilo narazit mezi mu\u017esk\u00fdmi tak\u00e9 na \u017eensk\u00e9 jm\u00e9no! Nen\u00ed se co divit. V roce 2009, \u010dili tak\u0159ka 20 let po zm\u00edn\u011bn\u00e9m n\u011bmeck\u00e9m lexikonu byly u n\u00e1s v \u010cech\u00e1ch vyd\u00e1ny v\u00fdukov\u00e9 karty Osobnosti \u010desk\u00fdch d\u011bjin, ur\u010den\u00e9 zejm\u00e9na pro \u0161koly. V t\u00e9to \u201ekarti\u010dkov\u00e9 s\u00edni sl\u00e1vy\u201c se vyskytuje 62 mu\u017e\u016f. Ano, po\u010d\u00edt\u00e1te spr\u00e1vn\u011b. Ten zbytek, pouh\u00fdch 4, tvo\u0159\u00ed \u017eeny! Nam\u00edtnete, \u017ee pravd\u011bpodobn\u011b se v \u010desk\u00e9 historii nena\u0161lo v\u00edc v\u00fdznamn\u00fdch \u017een? Chce mi snad n\u011bkdo namluvit, \u017ee jedin\u00fdmi vlivn\u00fdmi, slavn\u00fdmi, d\u016fle\u017eit\u00fdmi, vzpom\u00ednky hodn\u00fdmi \u017eenami jsou svat\u00e1 Ludmila, svat\u00e1 Ane\u017eka P\u0159emyslovna, Bo\u017eena N\u011bmcov\u00e1 a Ema Destinov\u00e1? A co takhle bez ohledu na skute\u010dn\u00e9 po\u0159ad\u00ed dle doby p\u016fsoben\u00ed: Judita Durynsk\u00e1, Johana z Ro\u017emit\u00e1lu, Anna Bayerov\u00e1, Barbora Mark\u00e9ta Eli\u00e1\u0161ov\u00e1, Anna a Alb\u00edna Honz\u00e1kov\u00e9, Milena Jesensk\u00e1, Karol\u00edna Sv\u011btl\u00e1, Eli\u0161ka Kr\u00e1snohorsk\u00e1, Ad\u00e9la Kochanovsk\u00e1-N\u011bmejcov\u00e1, Ludmila Matiegkov\u00e1, Milada Paulov\u00e1, Bohuslava Rajsk\u00e1, Marie Riegrov\u00e1, Olga T\u0159\u00edskov\u00e1, Ren\u00e1ta Tyr\u0161ov\u00e1, Eli\u0161ka Voz\u00e1bov\u00e1, Jind\u0159i\u0161ka Wurmov\u00e1, Honorata Zapov\u00e1, Franti\u0161ka Plam\u00ednkov\u00e1, Milada Hor\u00e1kov\u00e1, V\u011bra \u010c\u00e1slavsk\u00e1, Dagmar Dykyjov\u00e1 atd. \u017de jste o t\u011bchto d\u00e1m\u00e1ch nikdy nesly\u0161eli, nebo pouze o n\u011bkter\u00fdch z nich. No pr\u00e1v\u011b! Snad i sly\u0161eli nebo \u010detli, t\u0159eba ve \u0161kole. A pak rychle zapomn\u011bli. Nejsou tak zn\u00e1m\u00e9 a popul\u00e1rn\u00ed, nebo\u0165 se o nich m\u00e1lokdo zmi\u0148uje, a\u010d bychom na jejich pr\u00e1ci, odkaz, p\u0159\u00ednos i na n\u011b samotn\u00e9 m\u011bli b\u00fdt stejn\u011b hrd\u00ed, jako na jejich mnohem slavn\u011bj\u0161\u00ed mu\u017esk\u00e9 prot\u011bj\u0161ky.      \u017de by auto\u0159i nau\u010dn\u00fdch karti\u010dek byli na pospol mu\u017ei, a proto jaksi opomenuli mno\u017estv\u00ed v\u00fdzna\u010dn\u00fdch a zaj\u00edmav\u00fdch \u017eensk\u00fdch postav \u010desk\u00e9 historie? Nikoli! Autor\u016f je sedm, t\u0159i z nich jsou \u2013 \u017eeny\u2026     <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":974,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28,1,31,20],"tags":[],"class_list":["post-6855","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-knihovnicka-medunky","category-medunka","category-pro-inspiraci","category-psychologie"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6855"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6855\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6899,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6855\/revisions\/6899"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}