{"id":5334,"date":"2021-09-16T06:00:00","date_gmt":"2021-09-16T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/?p=5334"},"modified":"2021-09-15T16:56:54","modified_gmt":"2021-09-15T16:56:54","slug":"medunka-na-zajimave-tema-duchove-veci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/2021\/09\/16\/medunka-na-zajimave-tema-duchove-veci\/","title":{"rendered":"Medu\u0148ka na zaj\u00edmav\u00e9 t\u00e9ma: Duchov\u00e9 v\u011bc\u00ed"},"content":{"rendered":"\n

N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed \u010dl\u00e1nek p\u0159ipravil p\u0159ed \u010dasem n\u00e1\u0161 spolupracovn\u00edk a P\u0158EDN\u00cd \u010cESK\u00dd PSYCHOTRONIK JAN HNILICA, autor \u0159ady \u010dl\u00e1nk\u016f i knih, na podn\u011bt jednoho \u010dten\u00e1\u0159sk\u00e9ho dotazu. V\u011b\u0159\u00edme, \u017ee toto t\u00e9ma bude zaj\u00edmat i dal\u0161\u00ed \u010dten\u00e1\u0159e\u2026<\/strong>

Dotaz \u010dten\u00e1\u0159ky Zdenky:<\/em> Dobr\u00fd den, zd\u011bdila jsem n\u011bjak\u00e9 star\u00e9 \u0161perky, ale boj\u00edm se je nosit, abych na sebe t\u0159eba nep\u0159enesla n\u011bjak\u00e9 ne\u0161t\u011bst\u00ed nebo sm\u016flu – jejich p\u016fvodn\u00ed majitelka nem\u011bla zrovna dobr\u00fd osud. R\u00e1da bych se o tom n\u011bco dozv\u011bd\u011bla – je mo\u017en\u00e9 \u0161perky nebo p\u0159edm\u011bty od takov\u00fdch energi\u00ed n\u011bjak „o\u010distit“?      <\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

N\u011bkdy se st\u00e1v\u00e1\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mnoz\u00ed z n\u00e1s p\u0159ipou\u0161t\u011bj\u00ed, \u017ee ve viditeln\u00e9m sv\u011bt\u011b, mezi viditeln\u00fdmi osobami existuje nav\u00edc je\u0161t\u011b \u201ecosi\u201c, co nen\u00ed vid\u011bt. \u010casto se tato neviditeln\u00e1 substance ozna\u010duje pojmem \u201educh\u201c, tento pojem v\u0161ak ch\u00e1peme r\u016fzn\u011b. \u201eDuch\u201c nemus\u00ed b\u00fdt pr\u016fsvitnou postavi\u010dku, kter\u00e1 n\u00e1m chce \u0161kodit nebo naopak pom\u00e1hat. Zamysleme se posledn\u011b nad t\u00edm, jac\u00ed \u201educhov\u00e9\u201c mohou doprov\u00e1zet oby\u010dejn\u00e9 v\u011bci\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Patrn\u011b jste to za\u017eili i vy. K ur\u010dit\u00fdm v\u011bcem jste p\u0159ilnuli, jin\u00e9 sp\u00ed\u0161e pom\u00edj\u00edte a n\u011bkter\u00e9 p\u0159edm\u011bty prost\u011b nem\u00e1te r\u00e1di nebo je dokonce nen\u00e1vid\u00edte. Mo\u017en\u00e1 si to ani neuv\u011bdomujete, nebo naopak pat\u0159\u00edte k t\u011bm, kte\u0159\u00ed se nad t\u011bmito pocity n\u011bkdy zam\u00fd\u0161lej\u00ed\u2026 Pokud se takov\u00fdmi \u00favahami zab\u00fdv\u00e1me d\u016fkladn\u011bji, v\u011bt\u0161inou dojdeme k z\u00e1v\u011bru, \u017ee nenad\u00e1l\u00e9 a nep\u0159im\u011b\u0159en\u00e9 reakce v n\u00e1s  vyvol\u00e1vaj\u00ed zejm\u00e9na p\u0159edm\u011bty, kter\u00e9 jsme p\u016fvodn\u011b nevlastnili, ale r\u016fzn\u00fdm zp\u016fsobem z\u00edskali. Mohlo j\u00edt o dar, d\u011bdictv\u00ed, koupi na ble\u0161\u00edm trhu, nebo dokonce ne zcela leg\u00e1ln\u00ed zp\u016fsob nabyt\u00ed. Mnoho lid\u00ed nad takov\u00fdmi \u00favahami jen m\u00e1vne rukou a v\u016fbec si nep\u0159ipust\u00ed, \u017ee by zmi\u0148ovan\u00e9 p\u0159edm\u011bty mohly m\u00edt na na\u0161i aktu\u00e1ln\u00ed \u017eivotn\u00ed situaci n\u011bjak\u00fd vliv. Jen\u017ee opak je pravdou, o tomto vlivu nelze pochybovat. Sv\u011bt je toti\u017e t\u0159eba ch\u00e1pat jako velmi slo\u017eitou s\u00ed\u0165 r\u016fzn\u00fdch vz\u00e1jemn\u011b propleten\u00fdch vazeb. 
T\u00edm ov\u0161em zdaleka neodpov\u00edd\u00e1me na ot\u00e1zku, pro\u010d se n\u011bkomu v kontaktu s ur\u010ditou v\u011bc\u00ed da\u0159\u00ed nebo naopak neda\u0159\u00ed. Z\u0159ejm\u011b ka\u017ed\u00e9ho vn\u00edmav\u00e9ho \u010dten\u00e1\u0159e napadne, \u017ee ve h\u0159e je vazba p\u0159edm\u011btu na jeho p\u016fvodn\u00edho majitele. Z\u00e1rove\u0148 je v\u0161ak t\u011b\u017ek\u00e9 uv\u011b\u0159it, \u017ee by tato p\u016fvodn\u00ed vazba m\u011bla takovou v\u00e1hu, \u017ee by mohla ovlivnit i osobu, kter\u00e1 m\u00e1 p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fd p\u0159edm\u011bt aktu\u00e1ln\u011b ve vlastnictv\u00ed. Poj\u010fme se na to spolu pod\u00edvat\u2026<\/p>\n\n\n\n

Vliv lidsk\u00e9 povahy a \u010din\u016f<\/strong>
Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s je jedine\u010dn\u00fd. Tato v\u00fdjime\u010dnost se m\u016f\u017ee projevovat t\u0159eba i jako f\u00e1dnost, ale jsme zcela jist\u011b origin\u00e1ly, kter\u00e9 je nemo\u017en\u00e9 napodobit. To za prv\u00e9. Za druh\u00e9: nikdo z n\u00e1s nen\u00ed bez emoc\u00ed, na\u0161e emoce jsou ur\u010deny na\u0161imi fyziologick\u00fdmi a dal\u0161\u00edmi sklony. Projevuj\u00ed se bu\u010f konstruktivn\u011b \u2013 nut\u00ed n\u00e1s p\u0159ekon\u00e1vat \u201ep\u0159irozenou lenost\u201c a vedou n\u00e1s k tomu, \u017ee d\u011bl\u00e1me v\u011bci na prvn\u00ed pohled (pro n\u00e1s konkr\u00e9tn\u011b) ne\u00fa\u010deln\u00e9, ale prosp\u011b\u0161n\u00e9 jednomu \u010di v\u00edce lidem, nebo destruktivn\u011b. Takov\u00e9to \u010diny pak lidskou bytost \u017eenou do pohodln\u00e9ho egoismu nebo dokonce t\u0159eba a\u017e ke zlo\u010dinu. 
V\u0161echny zm\u00edn\u011bn\u00e9 pohnutky n\u00e1s vedou k n\u011bjak\u00e9mu zp\u016fsobu jedn\u00e1n\u00ed, a samoz\u0159ejm\u011b se tak\u00e9 odr\u00e1\u017eej\u00ed ve vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bt\u011b. Tento efekt se do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry podob\u00e1 b\u011b\u017en\u00fdm fyzik\u00e1ln\u00edm jev\u016fm, kter\u00e9 dob\u0159e zn\u00e1me. Neudiv\u00ed n\u00e1s, \u017ee slune\u010dn\u00ed paprsky op\u00e1l\u00ed na\u0161i k\u016f\u017ei nebo \u017ee v\u00fdboj blesku m\u016f\u017ee zap\u00e1lit ho\u0159lavou hmotu nebo zvr\u00e1snit povrch Zem\u011b. Stejn\u011b tak bychom se nem\u011bli divit, \u017ee lidsk\u00e9 emoce mohou b\u00fdt zachyceny na ur\u010dit\u00fdch \u201ez\u00e1znamov\u00fdch m\u00e9di\u00edch\u201c v bl\u00edzkosti toho, kdo je vyvol\u00e1v\u00e1.
Takovou mo\u017enost \u0159ada lid\u00e9 v\u016fbec nep\u0159ipou\u0161t\u00ed, co\u017e vypl\u00fdv\u00e1 z nedostate\u010dn\u00e9 znalosti s\u00edly p\u016fsoben\u00ed \u010dlov\u011bka v tomto sm\u011bru. Podce\u0148ujeme tak\u00e9 d\u016fsledky na\u0161eho kon\u00e1n\u00ed na z\u00e1le\u017eitosti nach\u00e1zej\u00edc\u00ed se mimo horizont p\u0159\u00edm\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed. Zkoum\u00e1n\u00edm t\u011bchto vliv\u016f se v\u0161ak \u010dlov\u011bk zab\u00fdv\u00e1  po celou v\u011bdomou existenci lidsk\u00e9ho rodu a r\u016fzn\u00fdmi cestami doch\u00e1z\u00ed k z\u00e1v\u011bru, \u017ee na\u0161e \u010diny mohou p\u016fsobit i mimo r\u00e1mec b\u011b\u017en\u00e9ho dosahu a \u017ee se mohou projevovat r\u016fzn\u00fdmi druhy \u201eobtisku\u201c. 
Nejz\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed stopou lidsk\u00fdch pohnutek a \u010din\u016f je pochopiteln\u011b soubor u\u010den\u00ed o reinkarnaci, kter\u00e1 se objevuj\u00ed v mnoha n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch a duchovn\u00edch sm\u011brech.<\/p>\n\n\n\n

Reinkarnace<\/strong>
Z hlediska posuzov\u00e1n\u00ed reinkarnace (\u201eznovuzrozov\u00e1n\u00ed\u201c)  je jedn\u00edm z nejdominantn\u011bj\u0161\u00edch u\u010den\u00ed buddhismus. Zjednodu\u0161en\u011b vyj\u00e1d\u0159eno ch\u00e1pe lidskou p\u0159irozenost jako \u201eskl\u00e1da\u010dku\u201c sestavenou z r\u016fzn\u00fdch vzn\u011bt\u016f a pot\u0159eb, \u017eivenou pr\u00e1v\u011b \u010diny ve vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bt\u011b a nitern\u00fdmi touhami a p\u0159\u00e1n\u00edmi i odporem. To n\u00e1s v\u00e1\u017ee k hmotn\u00e9mu sv\u011btu a na druh\u00e9 stran\u011b vytv\u00e1\u0159\u00ed p\u0159edpoklady pro vznik dal\u0161\u00edch bytost\u00ed, \u201edu\u0161\u00ed\u201c. Ty p\u0159eb\u00edraj\u00ed jednotliv\u00e9 \u010d\u00e1sti t\u011bchto podstat, a tak se nelze vyhnout utrpen\u00ed vypl\u00fdvaj\u00edc\u00edmu ze znovuzrozen\u00ed \u2013 je to mo\u017en\u00e9 jen za p\u0159edpokladu, \u017ee mysl\u00edc\u00ed bytosti p\u0159estanou \u201etou\u017eit\u201c a \u201ekonat\u201c, tedy velmi zjednodu\u0161en\u011b \u0159e\u010deno se nezrod\u00ed nic z na\u0161\u00ed (zanikl\u00e9) podstaty, proto\u017ee nezavd\u00e1me podn\u011bt k vytvo\u0159en\u00ed on\u011bch otisk\u016f do \u010dasoprostoru. To se da\u0159\u00ed tzv. arhant\u016fm, <\/em>bytostem vysp\u011blost\u00ed podobn\u00fdm Buddhovi. 
O reinkarnaci spekuluj\u00ed i jin\u00e1 duchovn\u00ed u\u010den\u00ed, z nich\u017e na tomto m\u00edst\u011b budu jmenovat hinduismus, z n\u011bho\u017e buddhismus \u010derpal.
Velmi zaj\u00edmav\u00e9 jsou postupy a z\u00e1v\u011bry \u017eidovsk\u00e9 kabbaly. Ortodoxn\u00ed judaismus s principem reinkarnace nepo\u010d\u00edt\u00e1, nicm\u00e9n\u011b mystici t\u00e9to v\u00edry \u017eij\u00edc\u00ed (zejm\u00e9na) v ran\u00e9m st\u0159edov\u011bku v Evrop\u011b reinkarnaci \u201eroubovali\u201c do tohoto u\u010den\u00ed. Na tomto m\u00edst\u011b vzpomenu knihu Bahir<\/em>, k jej\u00ed\u017e redakci do\u0161lo kolem roku 1180 na jihu Francie, kniha obsahuje velmi autoritativn\u00ed zm\u00ednky o \u201est\u011bhov\u00e1n\u00ed du\u0161\u00ed\u201c — gilgulu. Hlas kabalist\u016f poukazuj\u00edc\u00ed na reinkarnaci ov\u0161em nenalezl mezi souv\u011brci p\u0159\u00edli\u0161 mnoho uzn\u00e1n\u00ed.
Tak\u00e9 p\u0159ipomenu teosofii, kter\u00e1 r\u016fznou m\u00edrou vysp\u011blosti p\u0159ej\u00edm\u00e1 ur\u010dit\u00e9 prvky v\u00fdchodn\u00edch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch a spiritu\u00e1ln\u00edch sm\u011br\u016f.
V ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b je t\u0159eba zd\u016fraznit, \u017ee v\u0161echny tyto i dal\u0161\u00ed sm\u011bry vn\u00edmaj\u00ed reinkarna\u010dn\u00ed procesy jako pokra\u010dov\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9 podstaty v z\u00e1vislosti na otisc\u00edch toho, co bytost \u201evys\u00edlala\u201c do duchovn\u00edho prostoru sv\u00fdmi \u010diny a pohnutkami.<\/p>\n\n\n\n

\u00da\u010dinek na\u0161ich mysl\u00ed a \u010din\u016f za \u017eivot<\/strong>
Tuto problematiku jsme ji\u017e za\u010dali rozeb\u00edrat p\u0159ed vstupem o reinkarnaci a zde nezb\u00fdv\u00e1 ne\u017e konstatovat, \u017ee \u00fa\u010dinky na\u0161ich mysl\u00ed \u201eza \u017eivota\u201c i \u201epo smrti\u201c maj\u00ed mnoho spole\u010dn\u00e9ho. Jde o p\u016fsoben\u00ed podobn\u00e9 \u201esilov\u00e9mu\u201c, tedy o akci vytv\u00e1\u0159ej\u00edc\u00ed stopy v \u201emat\u00e9rii\u201c duchovn\u00ed podstaty sv\u011bta, ale i v hmotn\u00e9m sv\u011bt\u011b.   Charakter t\u011bchto stop se ov\u0161em p\u0159\u00edpad od p\u0159\u00edpadu li\u0161\u00ed a obdobn\u00e9 okolnosti nemus\u00ed vyvolat stejn\u00e9 n\u00e1sledky. P\u0159\u00ed\u010dinou je jednak rozd\u00edln\u00fd charakter p\u016fsoben\u00ed, ale i \u201edruh\u201c bytosti, kter\u00e1 je zdrojem emoc\u00ed a jin\u00fdch aktivit. Roli hraje i konstelace \u201em\u00e9di\u00ed\u201c, do kter\u00fdch se p\u016fsoben\u00ed mysl\u00ed zapisuje.
Zcela jist\u011b se na okol\u00ed p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed zvl\u00e1\u0161t\u011b siln\u00fd emo\u010dn\u00ed projev, n\u00e1soben\u00fd \u201edoprovodnou\u201c akc\u00ed. Sem pat\u0159\u00ed hlavn\u011b velmi negativn\u00ed vzn\u011bty, n\u00e1sledovan\u00e9 je\u0161t\u011b zavr\u017een\u00edhodn\u011bj\u0161\u00edm \u010dinem, m\u00e1m na mysli brut\u00e1ln\u00ed \u010diny typu vra\u017edy atd.
P\u016fsoben\u00ed vra\u017eedn\u00e9ho \u00fatoku je nesm\u00edrn\u011b siln\u00e9, prov\u00e1z\u00ed ho toti\u017e velmi negativn\u00ed vzn\u011bt a hlavn\u011b odvr\u017een\u00ed z\u00e1kladn\u00edho kulturn\u00edho principu, vyj\u00e1d\u0159en\u00e9ho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm \u201enezabije\u0161\u201c. Z\u00e1pis takov\u00e9ho negativn\u00edho aktu je proto nesm\u00edrn\u011b siln\u00fd a m\u00e1 vliv na v\u0161e v okol\u00ed po dlouhou dobu. Dok\u00e1\u017ee se prom\u00edtnut jak do pevn\u00fdch substanc\u00ed (nap\u0159\u00edklad do zd\u00ed domu, p\u0159edm\u011bt\u016f, jejich\u017e prost\u0159ednictv\u00edm byla vra\u017eda vykon\u00e1na), ale m\u016f\u017ee se obtisknout tak\u00e9 do p\u0159edm\u011bt\u016f podru\u017en\u00e9 povahy z bl\u00edzkosti \u010dinu, nez\u0159\u00eddka je ovlivn\u011bn\u00fd samotn\u00fd prostor, v n\u011bm\u017e k akci do\u0161lo.
Do okol\u00ed se neobtiskuje ov\u0161em pouze emoce souvisej\u00edc\u00ed s vra\u017edou, ale tuto schopnost maj\u00ed tak\u00e9 jin\u00e9 siln\u011b emotivn\u00ed vzn\u011bty, zejm\u00e9na bezuzdn\u00e1 nen\u00e1vist \u010di nekonstruktivn\u00ed ne-l\u00e1ska, kter\u00e1 m\u00e1 mohutnou s\u00edlu a m\u016f\u017ee p\u0159etrv\u00e1vat dlouhou dobu. Tato schopnost pramen\u00ed jednak ze s\u00edly, j\u00ed\u017e ne-l\u00e1ska disponuje, ale sou\u010d\u00e1sti on\u00e9 s\u00edly je i fakt, \u017ee tento vzn\u011bt je opakem vz\u00e1jemn\u00e9ho porozum\u011bn\u00ed, tedy: l\u00e1sky. L\u00e1ska je z\u00e1kladn\u00ed princip vesm\u00edru a pokud na \u010das v\u00edt\u011bz\u00ed jej\u00ed opak, je to hrub\u00e1 destrukce s velk\u00fdm dosahem.     
Zm\u00ednil jsem se, \u017ee \u201ez\u00e1pis\u201c r\u016fzn\u00fdch emoc\u00ed a akc\u00ed z\u00e1vis\u00ed na s\u00edle a charakteru jejich p\u016fvodce. \u010c\u00edm je \u201evys\u00edla\u010d\u201c siln\u011bj\u0161\u00ed, t\u00edm v\u00edce sv\u00fdch vzn\u011bt\u016f zap\u00ed\u0161e do prostoru kolem sebe i do p\u0159edm\u011bt\u016f, je\u017e jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed jeho majetku. Na prvn\u00ed pohled nemus\u00ed b\u00fdt tento aspekt patrn\u00fd. I osoba jev\u00edc\u00ed se jako zcela b\u011b\u017en\u00fd typ m\u016f\u017ee m\u00edt v sob\u011b skryty mo\u017enosti, o nich\u017e se n\u00e1m ani nesn\u00ed\u2026<\/p>\n\n\n\n

Jan Hnilica<\/p>\n\n\n\n

\/dokon\u010den\u00ed o v\u00edkendu\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed \u010dl\u00e1nek p\u0159ipravil p\u0159ed \u010dasem n\u00e1\u0161 spolupracovn\u00edk a P\u0158EDN\u00cd \u010cESK\u00dd PSYCHOTRONIK JAN HNILICA, autor \u0159ady \u010dl\u00e1nk\u016f i knih, na podn\u011bt jednoho \u010dten\u00e1\u0159sk\u00e9ho dotazu. V\u011b\u0159\u00edme, \u017ee toto t\u00e9ma bude zaj\u00edmat i dal\u0161\u00ed \u010dten\u00e1\u0159e\u2026 Dotaz \u010dten\u00e1\u0159ky Zdenky: Dobr\u00fd den, zd\u011bdila jsem n\u011bjak\u00e9 star\u00e9 \u0161perky, ale boj\u00edm se je nosit, abych na sebe t\u0159eba nep\u0159enesla n\u011bjak\u00e9 ne\u0161t\u011bst\u00ed nebo sm\u016flu – jejich p\u016fvodn\u00ed majitelka nem\u011bla zrovna dobr\u00fd osud. R\u00e1da bych se o tom n\u011bco dozv\u011bd\u011bla – je mo\u017en\u00e9 \u0161perky nebo p\u0159edm\u011bty od takov\u00fdch energi\u00ed n\u011bjak „o\u010distit“?       N\u011bkdy se st\u00e1v\u00e1\u2026 Mnoz\u00ed z n\u00e1s p\u0159ipou\u0161t\u011bj\u00ed, \u017ee ve viditeln\u00e9m sv\u011bt\u011b, mezi viditeln\u00fdmi osobami existuje nav\u00edc je\u0161t\u011b \u201ecosi\u201c, co nen\u00ed vid\u011bt. \u010casto se tato neviditeln\u00e1 substance ozna\u010duje pojmem \u201educh\u201c, tento pojem v\u0161ak ch\u00e1peme r\u016fzn\u011b. \u201eDuch\u201c nemus\u00ed b\u00fdt pr\u016fsvitnou postavi\u010dku, kter\u00e1 n\u00e1m chce \u0161kodit nebo naopak pom\u00e1hat. Zamysleme se posledn\u011b nad t\u00edm, jac\u00ed \u201educhov\u00e9\u201c mohou doprov\u00e1zet oby\u010dejn\u00e9 v\u011bci\u2026 Patrn\u011b jste to za\u017eili i vy. K ur\u010dit\u00fdm v\u011bcem jste p\u0159ilnuli, jin\u00e9 sp\u00ed\u0161e pom\u00edj\u00edte a n\u011bkter\u00e9 p\u0159edm\u011bty prost\u011b nem\u00e1te r\u00e1di nebo je dokonce nen\u00e1vid\u00edte. Mo\u017en\u00e1 si to ani neuv\u011bdomujete, nebo naopak pat\u0159\u00edte k t\u011bm, kte\u0159\u00ed se nad t\u011bmito pocity n\u011bkdy zam\u00fd\u0161lej\u00ed\u2026 Pokud se takov\u00fdmi \u00favahami zab\u00fdv\u00e1me d\u016fkladn\u011bji, v\u011bt\u0161inou dojdeme k z\u00e1v\u011bru, \u017ee nenad\u00e1l\u00e9 a nep\u0159im\u011b\u0159en\u00e9 reakce v n\u00e1s  vyvol\u00e1vaj\u00ed zejm\u00e9na p\u0159edm\u011bty, kter\u00e9 jsme p\u016fvodn\u011b nevlastnili, ale r\u016fzn\u00fdm zp\u016fsobem z\u00edskali. Mohlo j\u00edt o dar, d\u011bdictv\u00ed, koupi na ble\u0161\u00edm trhu, nebo dokonce ne zcela leg\u00e1ln\u00ed zp\u016fsob nabyt\u00ed. Mnoho lid\u00ed nad takov\u00fdmi \u00favahami jen m\u00e1vne rukou a v\u016fbec si nep\u0159ipust\u00ed, \u017ee by zmi\u0148ovan\u00e9 p\u0159edm\u011bty mohly m\u00edt na na\u0161i aktu\u00e1ln\u00ed \u017eivotn\u00ed situaci n\u011bjak\u00fd vliv. Jen\u017ee opak je pravdou, o tomto vlivu nelze pochybovat. Sv\u011bt je toti\u017e t\u0159eba ch\u00e1pat jako velmi slo\u017eitou s\u00ed\u0165 r\u016fzn\u00fdch vz\u00e1jemn\u011b propleten\u00fdch vazeb. T\u00edm ov\u0161em zdaleka neodpov\u00edd\u00e1me na ot\u00e1zku, pro\u010d se n\u011bkomu v kontaktu s ur\u010ditou v\u011bc\u00ed da\u0159\u00ed nebo naopak neda\u0159\u00ed. Z\u0159ejm\u011b ka\u017ed\u00e9ho vn\u00edmav\u00e9ho \u010dten\u00e1\u0159e napadne, \u017ee ve h\u0159e je vazba p\u0159edm\u011btu na jeho p\u016fvodn\u00edho majitele. Z\u00e1rove\u0148 je v\u0161ak t\u011b\u017ek\u00e9 uv\u011b\u0159it, \u017ee by tato p\u016fvodn\u00ed vazba m\u011bla takovou v\u00e1hu, \u017ee by mohla ovlivnit i osobu, kter\u00e1 m\u00e1 p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fd p\u0159edm\u011bt aktu\u00e1ln\u011b ve vlastnictv\u00ed. Poj\u010fme se na to spolu pod\u00edvat\u2026 Vliv lidsk\u00e9 povahy a \u010din\u016fKa\u017ed\u00fd z n\u00e1s je jedine\u010dn\u00fd. Tato v\u00fdjime\u010dnost se m\u016f\u017ee projevovat t\u0159eba i jako f\u00e1dnost, ale jsme zcela jist\u011b origin\u00e1ly, kter\u00e9 je nemo\u017en\u00e9 napodobit. To za prv\u00e9. Za druh\u00e9: nikdo z n\u00e1s nen\u00ed bez emoc\u00ed, na\u0161e emoce jsou ur\u010deny na\u0161imi fyziologick\u00fdmi a dal\u0161\u00edmi sklony. Projevuj\u00ed se bu\u010f konstruktivn\u011b \u2013 nut\u00ed n\u00e1s p\u0159ekon\u00e1vat \u201ep\u0159irozenou lenost\u201c a vedou n\u00e1s k tomu, \u017ee d\u011bl\u00e1me v\u011bci na prvn\u00ed pohled (pro n\u00e1s konkr\u00e9tn\u011b) ne\u00fa\u010deln\u00e9, ale prosp\u011b\u0161n\u00e9 jednomu \u010di v\u00edce lidem, nebo destruktivn\u011b. Takov\u00e9to \u010diny pak lidskou bytost \u017eenou do pohodln\u00e9ho egoismu nebo dokonce t\u0159eba a\u017e ke zlo\u010dinu. V\u0161echny zm\u00edn\u011bn\u00e9 pohnutky n\u00e1s vedou k n\u011bjak\u00e9mu zp\u016fsobu jedn\u00e1n\u00ed, a samoz\u0159ejm\u011b se tak\u00e9 odr\u00e1\u017eej\u00ed ve vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bt\u011b. Tento efekt se do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry podob\u00e1 b\u011b\u017en\u00fdm fyzik\u00e1ln\u00edm jev\u016fm, kter\u00e9 dob\u0159e zn\u00e1me. Neudiv\u00ed n\u00e1s, \u017ee slune\u010dn\u00ed paprsky op\u00e1l\u00ed na\u0161i k\u016f\u017ei nebo \u017ee v\u00fdboj blesku m\u016f\u017ee zap\u00e1lit ho\u0159lavou hmotu nebo zvr\u00e1snit povrch Zem\u011b. Stejn\u011b tak bychom se nem\u011bli divit, \u017ee lidsk\u00e9 emoce mohou b\u00fdt zachyceny na ur\u010dit\u00fdch \u201ez\u00e1znamov\u00fdch m\u00e9di\u00edch\u201c v bl\u00edzkosti toho, kdo je vyvol\u00e1v\u00e1.Takovou mo\u017enost \u0159ada lid\u00e9 v\u016fbec nep\u0159ipou\u0161t\u00ed, co\u017e vypl\u00fdv\u00e1 z nedostate\u010dn\u00e9 znalosti s\u00edly p\u016fsoben\u00ed \u010dlov\u011bka v tomto sm\u011bru. Podce\u0148ujeme tak\u00e9 d\u016fsledky na\u0161eho kon\u00e1n\u00ed na z\u00e1le\u017eitosti nach\u00e1zej\u00edc\u00ed se mimo horizont p\u0159\u00edm\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed. Zkoum\u00e1n\u00edm t\u011bchto vliv\u016f se v\u0161ak \u010dlov\u011bk zab\u00fdv\u00e1  po celou v\u011bdomou existenci lidsk\u00e9ho rodu a r\u016fzn\u00fdmi cestami doch\u00e1z\u00ed k z\u00e1v\u011bru, \u017ee na\u0161e \u010diny mohou p\u016fsobit i mimo r\u00e1mec b\u011b\u017en\u00e9ho dosahu a \u017ee se mohou projevovat r\u016fzn\u00fdmi druhy \u201eobtisku\u201c. Nejz\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed stopou lidsk\u00fdch pohnutek a \u010din\u016f je pochopiteln\u011b soubor u\u010den\u00ed o reinkarnaci, kter\u00e1 se objevuj\u00ed v mnoha n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch a duchovn\u00edch sm\u011brech. ReinkarnaceZ hlediska posuzov\u00e1n\u00ed reinkarnace (\u201eznovuzrozov\u00e1n\u00ed\u201c)  je jedn\u00edm z nejdominantn\u011bj\u0161\u00edch u\u010den\u00ed buddhismus. Zjednodu\u0161en\u011b vyj\u00e1d\u0159eno ch\u00e1pe lidskou p\u0159irozenost jako \u201eskl\u00e1da\u010dku\u201c sestavenou z r\u016fzn\u00fdch vzn\u011bt\u016f a pot\u0159eb, \u017eivenou pr\u00e1v\u011b \u010diny ve vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bt\u011b a nitern\u00fdmi touhami a p\u0159\u00e1n\u00edmi i odporem. To n\u00e1s v\u00e1\u017ee k hmotn\u00e9mu sv\u011btu a na druh\u00e9 stran\u011b vytv\u00e1\u0159\u00ed p\u0159edpoklady pro vznik dal\u0161\u00edch bytost\u00ed, \u201edu\u0161\u00ed\u201c. Ty p\u0159eb\u00edraj\u00ed jednotliv\u00e9 \u010d\u00e1sti t\u011bchto podstat, a tak se nelze vyhnout utrpen\u00ed vypl\u00fdvaj\u00edc\u00edmu ze znovuzrozen\u00ed \u2013 je to mo\u017en\u00e9 jen za p\u0159edpokladu, \u017ee mysl\u00edc\u00ed bytosti p\u0159estanou \u201etou\u017eit\u201c a \u201ekonat\u201c, tedy velmi zjednodu\u0161en\u011b \u0159e\u010deno se nezrod\u00ed nic z na\u0161\u00ed (zanikl\u00e9) podstaty, proto\u017ee nezavd\u00e1me podn\u011bt k vytvo\u0159en\u00ed on\u011bch otisk\u016f do \u010dasoprostoru. To se da\u0159\u00ed tzv. arhant\u016fm, bytostem vysp\u011blost\u00ed podobn\u00fdm Buddhovi. O reinkarnaci spekuluj\u00ed i jin\u00e1 duchovn\u00ed u\u010den\u00ed, z nich\u017e na tomto m\u00edst\u011b budu jmenovat hinduismus, z n\u011bho\u017e buddhismus \u010derpal.Velmi zaj\u00edmav\u00e9 jsou postupy a z\u00e1v\u011bry \u017eidovsk\u00e9 kabbaly. Ortodoxn\u00ed judaismus s principem reinkarnace nepo\u010d\u00edt\u00e1, nicm\u00e9n\u011b mystici t\u00e9to v\u00edry \u017eij\u00edc\u00ed (zejm\u00e9na) v ran\u00e9m st\u0159edov\u011bku v Evrop\u011b reinkarnaci \u201eroubovali\u201c do tohoto u\u010den\u00ed. Na tomto m\u00edst\u011b vzpomenu knihu Bahir, k jej\u00ed\u017e redakci do\u0161lo kolem roku 1180 na jihu Francie, kniha obsahuje velmi autoritativn\u00ed zm\u00ednky o \u201est\u011bhov\u00e1n\u00ed du\u0161\u00ed\u201c — gilgulu. Hlas kabalist\u016f poukazuj\u00edc\u00ed na reinkarnaci ov\u0161em nenalezl mezi souv\u011brci p\u0159\u00edli\u0161 mnoho uzn\u00e1n\u00ed.Tak\u00e9 p\u0159ipomenu teosofii, kter\u00e1 r\u016fznou m\u00edrou vysp\u011blosti p\u0159ej\u00edm\u00e1 ur\u010dit\u00e9 prvky v\u00fdchodn\u00edch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch a spiritu\u00e1ln\u00edch sm\u011br\u016f.V ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b je t\u0159eba zd\u016fraznit, \u017ee v\u0161echny tyto i dal\u0161\u00ed sm\u011bry vn\u00edmaj\u00ed reinkarna\u010dn\u00ed procesy jako pokra\u010dov\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9 podstaty v z\u00e1vislosti na otisc\u00edch toho, co bytost \u201evys\u00edlala\u201c do duchovn\u00edho prostoru sv\u00fdmi \u010diny a pohnutkami. \u00da\u010dinek na\u0161ich mysl\u00ed a \u010din\u016f za \u017eivotTuto problematiku jsme ji\u017e za\u010dali rozeb\u00edrat p\u0159ed vstupem o reinkarnaci a zde nezb\u00fdv\u00e1 ne\u017e konstatovat, \u017ee \u00fa\u010dinky na\u0161ich mysl\u00ed \u201eza \u017eivota\u201c i \u201epo smrti\u201c maj\u00ed mnoho spole\u010dn\u00e9ho. Jde o p\u016fsoben\u00ed podobn\u00e9 \u201esilov\u00e9mu\u201c, tedy o akci vytv\u00e1\u0159ej\u00edc\u00ed stopy v \u201emat\u00e9rii\u201c duchovn\u00ed podstaty sv\u011bta, ale i v hmotn\u00e9m sv\u011bt\u011b.   Charakter t\u011bchto stop se ov\u0161em p\u0159\u00edpad od p\u0159\u00edpadu li\u0161\u00ed a obdobn\u00e9 okolnosti nemus\u00ed vyvolat stejn\u00e9 n\u00e1sledky. P\u0159\u00ed\u010dinou je jednak rozd\u00edln\u00fd charakter p\u016fsoben\u00ed, ale i \u201edruh\u201c bytosti, kter\u00e1 je zdrojem emoc\u00ed a jin\u00fdch aktivit. Roli hraje i konstelace \u201em\u00e9di\u00ed\u201c, do kter\u00fdch se p\u016fsoben\u00ed mysl\u00ed zapisuje.Zcela jist\u011b se na okol\u00ed p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed zvl\u00e1\u0161t\u011b siln\u00fd emo\u010dn\u00ed projev, n\u00e1soben\u00fd \u201edoprovodnou\u201c akc\u00ed. Sem pat\u0159\u00ed hlavn\u011b velmi negativn\u00ed vzn\u011bty, n\u00e1sledovan\u00e9 je\u0161t\u011b zavr\u017een\u00edhodn\u011bj\u0161\u00edm \u010dinem, m\u00e1m na mysli brut\u00e1ln\u00ed \u010diny typu vra\u017edy atd.P\u016fsoben\u00ed vra\u017eedn\u00e9ho \u00fatoku je nesm\u00edrn\u011b siln\u00e9, prov\u00e1z\u00ed ho toti\u017e velmi negativn\u00ed vzn\u011bt a hlavn\u011b odvr\u017een\u00ed z\u00e1kladn\u00edho kulturn\u00edho principu, vyj\u00e1d\u0159en\u00e9ho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm \u201enezabije\u0161\u201c. Z\u00e1pis takov\u00e9ho negativn\u00edho aktu je proto nesm\u00edrn\u011b siln\u00fd a m\u00e1 vliv na v\u0161e v okol\u00ed po dlouhou dobu. Dok\u00e1\u017ee se prom\u00edtnut jak do pevn\u00fdch substanc\u00ed (nap\u0159\u00edklad do zd\u00ed domu, p\u0159edm\u011bt\u016f, jejich\u017e prost\u0159ednictv\u00edm byla vra\u017eda vykon\u00e1na), ale m\u016f\u017ee se obtisknout tak\u00e9 do p\u0159edm\u011bt\u016f podru\u017en\u00e9 povahy z bl\u00edzkosti \u010dinu, nez\u0159\u00eddka je ovlivn\u011bn\u00fd samotn\u00fd prostor, v n\u011bm\u017e k akci do\u0161lo.Do okol\u00ed se neobtiskuje ov\u0161em pouze emoce souvisej\u00edc\u00ed s vra\u017edou, ale tuto schopnost maj\u00ed tak\u00e9 jin\u00e9 siln\u011b emotivn\u00ed vzn\u011bty, zejm\u00e9na bezuzdn\u00e1 nen\u00e1vist \u010di nekonstruktivn\u00ed ne-l\u00e1ska, kter\u00e1 m\u00e1 mohutnou s\u00edlu a m\u016f\u017ee p\u0159etrv\u00e1vat dlouhou dobu. Tato schopnost pramen\u00ed jednak ze s\u00edly, j\u00ed\u017e ne-l\u00e1ska disponuje, ale sou\u010d\u00e1sti on\u00e9 s\u00edly je i fakt, \u017ee tento vzn\u011bt je opakem vz\u00e1jemn\u00e9ho porozum\u011bn\u00ed, tedy: l\u00e1sky. L\u00e1ska je z\u00e1kladn\u00ed princip vesm\u00edru a pokud na \u010das v\u00edt\u011bz\u00ed jej\u00ed opak, je to hrub\u00e1 destrukce s velk\u00fdm dosahem.     Zm\u00ednil jsem se, \u017ee \u201ez\u00e1pis\u201c r\u016fzn\u00fdch emoc\u00ed a akc\u00ed z\u00e1vis\u00ed na s\u00edle a charakteru jejich p\u016fvodce. \u010c\u00edm je \u201evys\u00edla\u010d\u201c siln\u011bj\u0161\u00ed, t\u00edm v\u00edce sv\u00fdch vzn\u011bt\u016f zap\u00ed\u0161e do prostoru kolem sebe i do p\u0159edm\u011bt\u016f, je\u017e jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed jeho majetku. Na prvn\u00ed pohled nemus\u00ed b\u00fdt tento aspekt patrn\u00fd. I osoba jev\u00edc\u00ed se jako zcela b\u011b\u017en\u00fd typ m\u016f\u017ee m\u00edt v sob\u011b skryty mo\u017enosti, o nich\u017e se n\u00e1m ani nesn\u00ed\u2026 Jan Hnilica \/dokon\u010den\u00ed o v\u00edkendu\/<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5337,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,31,20],"tags":[],"class_list":["post-5334","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-medunka","category-pro-inspiraci","category-psychologie"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5334"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5334\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5336,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5334\/revisions\/5336"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}