{"id":4165,"date":"2021-01-02T18:00:12","date_gmt":"2021-01-02T18:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mojemedunka.cz\/?p=4165"},"modified":"2021-01-14T15:22:35","modified_gmt":"2021-01-14T15:22:35","slug":"z-prosincove-medunky-zivot-neni-zadarmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/2021\/01\/02\/z-prosincove-medunky-zivot-neni-zadarmo\/","title":{"rendered":"Z lednov\u00e9 Medu\u0148ky: \u017divot nen\u00ed zadarmo"},"content":{"rendered":"\n

Mil\u00ed \u010dten\u00e1\u0159i, tento t\u00fdden se „narodila“ lednov\u00e1 Medu\u0148ka, prvn\u00ed \u010d\u00edslo s letopo\u010dtem 2021<\/strong>. Je to \u010d\u00edslo pln\u00e9 nad\u011bje – v\u0161ak jsme tak\u00e9 NAD\u011aJI V SRDCI I V \u017dIVOT\u011a <\/strong>vybrali jako hlavn\u00ed t\u00e9ma. Krom\u011b \u010dl\u00e1nk\u016f v t\u00e9matu, ve kter\u00fdch na\u0161e autorky a auto\u0159i uva\u017euj\u00ed o d\u016fle\u017eitosti a pot\u0159ebnosti nad\u011bje v lidsk\u00e9m \u017eivot\u011b, si samoz\u0159ejm\u011b v nov\u00e9 Medu\u0148ce p\u0159e\u010dtete i \u0159adu dal\u0161\u00edch \u010dl\u00e1nk\u016f na r\u016fzn\u00e1 t\u00e9mata. Tituln\u00ed rozhovor s p\u0159\u00edzna\u010dn\u00fdm n\u00e1zvem \u017divot nen\u00ed zadarmo<\/em> vedla redaktorka V. Keilov\u00e1 se zn\u00e1mou filozofkou prof. Annou Hogenovou.<\/strong> Pan\u00ed profesorka je moudr\u00e1, vzd\u011blan\u00e1 a zku\u0161en\u00e1 \u017eena, kter\u00e1 je st\u00e1le ve styku s mlad\u00fdmi lidmi, u\u010d\u00ed na n\u011bkolika fakult\u00e1ch, a \u010d\u00edst jej\u00ed n\u00e1zory a p\u0159em\u00fd\u0161let nad nimi je velmi inspirativn\u00ed. Nab\u00edz\u00edme uk\u00e1zku z rozs\u00e1hl\u00e9ho rozhovoru s totuo neoby\u010dejn\u011b zaj\u00edmavou \u017eenou a v\u011b\u0159\u00edme, \u017ee si ho p\u0159e\u010dtete cel\u00fd – v nov\u00e9m \u010d\u00edsle MEDU\u0147KY. Medu\u0148ku si m\u016f\u017eete p\u0159edplatit (viz n\u00e1\u0161 e-shop) nebo se pod\u00edvejte na emedunka.cz <\/a><\/p>\n\n\n\n

Uk\u00e1zka z rozhovoru s prof. A. Hogenovou:<\/em>
\u017divot nen\u00ed zadarmo<\/strong>
Na rozhovor pro lednov\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed Medu\u0148ky jsme se s prof. PhDr. Annou Hogenovou, CSc. se\u0161ly koncem \u0159\u00edjna, v dob\u011b vrchol\u00edc\u00ed epidemie, v jej\u00edm byt\u011b. Zn\u00e1m\u00e1 filozofka a fenomenolo\u017eka mi na uv\u00edtanou bez okolk\u016f podala ruku a pak pro n\u00e1s uva\u0159ila \u201etureck\u00e9 kafe\u201c \u2013 pro sebe ten den stejn\u011b jako ka\u017ed\u00fd jin\u00fd ji\u017e \u010dtvrt\u00e9. V jej\u00edm nadhledu jsem vn\u00edmala moudrost, kter\u00e1 je n\u011b\u010d\u00edm zcela jin\u00fdm ne\u017e tzv. mnohov\u011bd\u011bn\u00ed. Je spojen\u00e1 s neoby\u010dejnou silou ducha, je\u017e v\u0161ak tkv\u00ed v naprost\u00e9 oby\u010dejnosti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u0159esto\u017ee jste seniorka, nem\u00e1te strach z koronaviru?<\/strong>
Ne, nem\u00e1m. M\u00e1m ale strach o d\u011bti i o vnou\u010data, to ano. M\u00e1m dv\u011b dcery \u2013 jedna pracuje jako l\u00e9ka\u0159ka v nemocnici v Motole a druh\u00e1 dcera je psychoterapeutka a p\u016fsob\u00ed v soci\u00e1ln\u00edch slu\u017eb\u00e1ch. Ob\u010das j\u00ed rad\u00edm n\u011bco, co se j\u00ed asi nel\u00edb\u00ed, ale i o tom je \u00fad\u011bl d\u011bt\u00ed a rodi\u010d\u016f.
Strachy tedy do m\u00e9ho \u017eivota pat\u0159\u00ed a pat\u0159\u00ed tam i smrt. Ne\u010dekan\u011b m\u011b zbl\u00edzka nav\u0161t\u00edvila u\u017e dvakr\u00e1t, kdy\u017e mi p\u0159ed p\u00e1r lety zem\u0159el man\u017eel na rakovinu a pot\u00e9 na stejnou diagn\u00f3zu zem\u0159el i m\u016fj syn. Nikdy jsem nev\u011b\u0159ila, \u017ee k tomu dojde, a st\u00e1le jsem si myslela, \u017ee se stane z\u00e1zrak. Pak ale p\u0159i\u0161la chv\u00edle, kdy\u017e jsem si musela p\u0159ipustit tzv. ontologickou nouzi, \u010dili uv\u011bdom\u011bn\u00ed si smrti a strachu z n\u00ed. Z t\u00e9to konfrontace v\u0161ak nen\u00ed vyjmut\u00fd v\u016fbec nikdo na sv\u011bt\u011b a um\u011bt s t\u00edm \u017e\u00edt je n\u011bco, co pat\u0159\u00ed do p\u00e9\u010de o du\u0161i.<\/p>\n\n\n\n

Sou\u010dasn\u00e1 epidemiologick\u00e1 situace je pro n\u00e1s v tomto ohledu tak\u00e9 velkou v\u00fdzvou…<\/strong>
Z filozofie v\u00edme, \u017ee \u017eivot nen\u00ed zadarmo, a v\u00edme to i z vlastn\u00ed zku\u0161enosti. Strach je ve filozofii velk\u00e9 t\u00e9ma. \u010clov\u011bk je v\u017edy vystaven ontologick\u00e9 nouzi, kter\u00e1 je spojen\u00e1 s tzv. deinos, o kter\u00e9m p\u00ed\u0161e u\u017e Plat\u00f3n v 10. knize \u00dastavy ve 4. st. p\u0159. n. l. Deinos je strach z n\u011b\u010deho hr\u016fzn\u00e9ho a nezn\u00e1m\u00e9ho, kde v\u0161echno zach\u00e1z\u00ed.
V modern\u00ed dob\u011b jsme se nau\u010dili \u017e\u00edt tak, \u017ee m\u00e1me strach pouze z ontick\u00e9, tj. hmotn\u00e9 nouze, kterou si ale um\u00edme p\u0159edstavit, a tak\u00e9 ji um\u00edme \u0159e\u0161it, proto\u017ee je spojen\u00e1 se jsoucny (hmotn\u00fdmi v\u011bcmi) kolem n\u00e1s. Jsou to ty p\u0159\u00edpady, kdy m\u00e1me t\u0159eba strach, \u017ee n\u00e1m n\u011bkdo ukradne kolo, nebo \u017ee nebudeme m\u00edt na \u010din\u017ei, ale ontologick\u00e1 nouze je spojen\u00e1 s deinos \u2013 s t\u00edm, co je d\u011bsiv\u00e9 a nelze to nijak p\u0159edv\u00eddat. A proto\u017ee se tomu ned\u00e1 zabr\u00e1nit jak\u00fdmkoliv pl\u00e1nem, m\u016f\u017ee n\u00e1s to zasko\u010dit kdykoliv.
M\u011bli bychom se nau\u010dit \u017e\u00edt s t\u00edm odmali\u010dka, ale proto\u017ee to je spojeno se smrt\u00ed, kter\u00e1 je dnes tabu, nikdy n\u00e1s to nikdo neu\u010dil. Jakmile si v\u0161ak hr\u016fzn\u00fd strach z nezn\u00e1m\u00e9ho nep\u0159ipust\u00edme, nem\u016f\u017eeme pro\u017e\u00edvat skute\u010dnost radost, ani \u017easnout nad mali\u010dkostmi. Tak\u00e9 o tom psal n\u011bmeck\u00fd filozof Martin Heidegger, kter\u00fd rozli\u0161oval strach (Die Angst) plynouc\u00ed z toho, co zn\u00e1me, a strach z toho, co si neum\u00edme p\u0159edstavit (die Furcht). A tam pat\u0159\u00ed i smrt. Strach ze smrti lidi p\u0159iv\u00e1d\u00ed k malomyslnosti, kdy se pak nebr\u00e1n\u00ed ani zlu.<\/p>\n\n\n\n

Uv\u011bdomov\u00e1n\u00ed si strachu z nemoci a ze smrti n\u00e1m tedy nyn\u00ed z filozofick\u00e9ho a duchovn\u00edho hlediska velmi pom\u00e1h\u00e1?<\/strong>
Ano, proto\u017ee je p\u0159ipom\u00ednkou \u201e\u010dlov\u011b\u010de, v cel\u00e9m kosmu jsi jen nepatrnost\u00ed! Naslouchej tomu, co p\u0159ich\u00e1z\u00ed, a nedej na to, co ti podsouv\u00e1 tzv. jistoty, proto\u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 jistota ve skute\u010dnosti neexistuje, ale za\u010dni myslet a \u017e\u00edt z vlastn\u00edho z\u00e1kladu\u201c<\/strong>. S nejistotou mus\u00ed \u010dlov\u011bk po\u010d\u00edtat jako s jedinou jistotou a mus\u00ed um\u011bt pod\u00edvat se j\u00ed zp\u0159\u00edma do o\u010d\u00ed. P\u0159edstavuje to velik\u00e9 riziko, ale \u017eivot je pak autentick\u00fd a m\u00e1 smysl. Jinak jsou to jen \u00fat\u011bky do r\u016fzn\u00fdch z\u00e1vislost\u00ed \u2013 t\u0159eba se sv\u00edjet v rytmu a p\u00edt, do \u00famoru sportovat, st\u00e1le se p\u0159ehlu\u0161ovat prac\u00ed apod. V tu chv\u00edli to je t\u0159eba fajn, ale pak p\u0159ijde okam\u017eik, kdy za to mus\u00edme zaplatit.
O na\u0161\u00ed civilizaci si n\u011bkdy mysl\u00edm, \u017ee jsme tak tro\u0161ku \u2013 promi\u0148te mi to \u2013 rozmazlen\u00ed frackov\u00e9. Hlavn\u011b mlad\u00ed lid\u00e9 si po\u0159\u00e1d cht\u011bj\u00ed jenom u\u017e\u00edvat, co\u017e nen\u00ed nic jin\u00e9ho ne\u017e \u00fat\u011bk od skute\u010dn\u00e9ho \u017eivota. \u201eU\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed\u201c je snad nej\u010dast\u011bj\u0161\u00ed slovo v jejich slovn\u00edku a mus\u00edm \u0159\u00edct, \u017ee to nesn\u00e1\u0161\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

Napln\u011bn\u00fd \u017eivot<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vlastn\u011b to je projev ur\u010dit\u00e9ho zoufalstv\u00ed, proto\u017ee \u010dlov\u011bk nev\u00ed, co se \u017eivotem\u2026<\/strong>
P\u0159esn\u011b tak. Pro n\u011bkter\u00e9 mlad\u00e9 lidi je nejv\u011bt\u0161\u00ed probl\u00e9m, kdy\u017e se za\u010dnou nudit, a je to tak pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee neznaj\u00ed ontologickou nouzi. Nemohou se tak v\u011bnovat tomu, co je z hlediska filozofie nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, a to je p\u00e9\u010de o du\u0161i…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mil\u00ed \u010dten\u00e1\u0159i, tento t\u00fdden se „narodila“ lednov\u00e1 Medu\u0148ka, prvn\u00ed \u010d\u00edslo s letopo\u010dtem 2021. Je to \u010d\u00edslo pln\u00e9 nad\u011bje – v\u0161ak jsme tak\u00e9 NAD\u011aJI V SRDCI I V \u017dIVOT\u011a vybrali jako hlavn\u00ed t\u00e9ma. Krom\u011b \u010dl\u00e1nk\u016f v t\u00e9matu, ve kter\u00fdch na\u0161e autorky a auto\u0159i uva\u017euj\u00ed o d\u016fle\u017eitosti a pot\u0159ebnosti nad\u011bje v lidsk\u00e9m \u017eivot\u011b, si samoz\u0159ejm\u011b v nov\u00e9 Medu\u0148ce p\u0159e\u010dtete i \u0159adu dal\u0161\u00edch \u010dl\u00e1nk\u016f na r\u016fzn\u00e1 t\u00e9mata. Tituln\u00ed rozhovor s p\u0159\u00edzna\u010dn\u00fdm n\u00e1zvem \u017divot nen\u00ed zadarmo vedla redaktorka V. Keilov\u00e1 se zn\u00e1mou filozofkou prof. Annou Hogenovou. Pan\u00ed profesorka je moudr\u00e1, vzd\u011blan\u00e1 a zku\u0161en\u00e1 \u017eena, kter\u00e1 je st\u00e1le ve styku s mlad\u00fdmi lidmi, u\u010d\u00ed na n\u011bkolika fakult\u00e1ch, a \u010d\u00edst jej\u00ed n\u00e1zory a p\u0159em\u00fd\u0161let nad nimi je velmi inspirativn\u00ed. Nab\u00edz\u00edme uk\u00e1zku z rozs\u00e1hl\u00e9ho rozhovoru s totuo neoby\u010dejn\u011b zaj\u00edmavou \u017eenou a v\u011b\u0159\u00edme, \u017ee si ho p\u0159e\u010dtete cel\u00fd – v nov\u00e9m \u010d\u00edsle MEDU\u0147KY. Medu\u0148ku si m\u016f\u017eete p\u0159edplatit (viz n\u00e1\u0161 e-shop) nebo se pod\u00edvejte na emedunka.cz Uk\u00e1zka z rozhovoru s prof. A. Hogenovou: \u017divot nen\u00ed zadarmoNa rozhovor pro lednov\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed Medu\u0148ky jsme se s prof. PhDr. Annou Hogenovou, CSc. se\u0161ly koncem \u0159\u00edjna, v dob\u011b vrchol\u00edc\u00ed epidemie, v jej\u00edm byt\u011b. Zn\u00e1m\u00e1 filozofka a fenomenolo\u017eka mi na uv\u00edtanou bez okolk\u016f podala ruku a pak pro n\u00e1s uva\u0159ila \u201etureck\u00e9 kafe\u201c \u2013 pro sebe ten den stejn\u011b jako ka\u017ed\u00fd jin\u00fd ji\u017e \u010dtvrt\u00e9. V jej\u00edm nadhledu jsem vn\u00edmala moudrost, kter\u00e1 je n\u011b\u010d\u00edm zcela jin\u00fdm ne\u017e tzv. mnohov\u011bd\u011bn\u00ed. Je spojen\u00e1 s neoby\u010dejnou silou ducha, je\u017e v\u0161ak tkv\u00ed v naprost\u00e9 oby\u010dejnosti. P\u0159esto\u017ee jste seniorka, nem\u00e1te strach z koronaviru?Ne, nem\u00e1m. M\u00e1m ale strach o d\u011bti i o vnou\u010data, to ano. M\u00e1m dv\u011b dcery \u2013 jedna pracuje jako l\u00e9ka\u0159ka v nemocnici v Motole a druh\u00e1 dcera je psychoterapeutka a p\u016fsob\u00ed v soci\u00e1ln\u00edch slu\u017eb\u00e1ch. Ob\u010das j\u00ed rad\u00edm n\u011bco, co se j\u00ed asi nel\u00edb\u00ed, ale i o tom je \u00fad\u011bl d\u011bt\u00ed a rodi\u010d\u016f.Strachy tedy do m\u00e9ho \u017eivota pat\u0159\u00ed a pat\u0159\u00ed tam i smrt. Ne\u010dekan\u011b m\u011b zbl\u00edzka nav\u0161t\u00edvila u\u017e dvakr\u00e1t, kdy\u017e mi p\u0159ed p\u00e1r lety zem\u0159el man\u017eel na rakovinu a pot\u00e9 na stejnou diagn\u00f3zu zem\u0159el i m\u016fj syn. Nikdy jsem nev\u011b\u0159ila, \u017ee k tomu dojde, a st\u00e1le jsem si myslela, \u017ee se stane z\u00e1zrak. Pak ale p\u0159i\u0161la chv\u00edle, kdy\u017e jsem si musela p\u0159ipustit tzv. ontologickou nouzi, \u010dili uv\u011bdom\u011bn\u00ed si smrti a strachu z n\u00ed. Z t\u00e9to konfrontace v\u0161ak nen\u00ed vyjmut\u00fd v\u016fbec nikdo na sv\u011bt\u011b a um\u011bt s t\u00edm \u017e\u00edt je n\u011bco, co pat\u0159\u00ed do p\u00e9\u010de o du\u0161i. Sou\u010dasn\u00e1 epidemiologick\u00e1 situace je pro n\u00e1s v tomto ohledu tak\u00e9 velkou v\u00fdzvou…Z filozofie v\u00edme, \u017ee \u017eivot nen\u00ed zadarmo, a v\u00edme to i z vlastn\u00ed zku\u0161enosti. Strach je ve filozofii velk\u00e9 t\u00e9ma. \u010clov\u011bk je v\u017edy vystaven ontologick\u00e9 nouzi, kter\u00e1 je spojen\u00e1 s tzv. deinos, o kter\u00e9m p\u00ed\u0161e u\u017e Plat\u00f3n v 10. knize \u00dastavy ve 4. st. p\u0159. n. l. Deinos je strach z n\u011b\u010deho hr\u016fzn\u00e9ho a nezn\u00e1m\u00e9ho, kde v\u0161echno zach\u00e1z\u00ed.V modern\u00ed dob\u011b jsme se nau\u010dili \u017e\u00edt tak, \u017ee m\u00e1me strach pouze z ontick\u00e9, tj. hmotn\u00e9 nouze, kterou si ale um\u00edme p\u0159edstavit, a tak\u00e9 ji um\u00edme \u0159e\u0161it, proto\u017ee je spojen\u00e1 se jsoucny (hmotn\u00fdmi v\u011bcmi) kolem n\u00e1s. Jsou to ty p\u0159\u00edpady, kdy m\u00e1me t\u0159eba strach, \u017ee n\u00e1m n\u011bkdo ukradne kolo, nebo \u017ee nebudeme m\u00edt na \u010din\u017ei, ale ontologick\u00e1 nouze je spojen\u00e1 s deinos \u2013 s t\u00edm, co je d\u011bsiv\u00e9 a nelze to nijak p\u0159edv\u00eddat. A proto\u017ee se tomu ned\u00e1 zabr\u00e1nit jak\u00fdmkoliv pl\u00e1nem, m\u016f\u017ee n\u00e1s to zasko\u010dit kdykoliv.M\u011bli bychom se nau\u010dit \u017e\u00edt s t\u00edm odmali\u010dka, ale proto\u017ee to je spojeno se smrt\u00ed, kter\u00e1 je dnes tabu, nikdy n\u00e1s to nikdo neu\u010dil. Jakmile si v\u0161ak hr\u016fzn\u00fd strach z nezn\u00e1m\u00e9ho nep\u0159ipust\u00edme, nem\u016f\u017eeme pro\u017e\u00edvat skute\u010dnost radost, ani \u017easnout nad mali\u010dkostmi. Tak\u00e9 o tom psal n\u011bmeck\u00fd filozof Martin Heidegger, kter\u00fd rozli\u0161oval strach (Die Angst) plynouc\u00ed z toho, co zn\u00e1me, a strach z toho, co si neum\u00edme p\u0159edstavit (die Furcht). A tam pat\u0159\u00ed i smrt. Strach ze smrti lidi p\u0159iv\u00e1d\u00ed k malomyslnosti, kdy se pak nebr\u00e1n\u00ed ani zlu. Uv\u011bdomov\u00e1n\u00ed si strachu z nemoci a ze smrti n\u00e1m tedy nyn\u00ed z filozofick\u00e9ho a duchovn\u00edho hlediska velmi pom\u00e1h\u00e1?Ano, proto\u017ee je p\u0159ipom\u00ednkou \u201e\u010dlov\u011b\u010de, v cel\u00e9m kosmu jsi jen nepatrnost\u00ed! Naslouchej tomu, co p\u0159ich\u00e1z\u00ed, a nedej na to, co ti podsouv\u00e1 tzv. jistoty, proto\u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 jistota ve skute\u010dnosti neexistuje, ale za\u010dni myslet a \u017e\u00edt z vlastn\u00edho z\u00e1kladu\u201c. S nejistotou mus\u00ed \u010dlov\u011bk po\u010d\u00edtat jako s jedinou jistotou a mus\u00ed um\u011bt pod\u00edvat se j\u00ed zp\u0159\u00edma do o\u010d\u00ed. P\u0159edstavuje to velik\u00e9 riziko, ale \u017eivot je pak autentick\u00fd a m\u00e1 smysl. Jinak jsou to jen \u00fat\u011bky do r\u016fzn\u00fdch z\u00e1vislost\u00ed \u2013 t\u0159eba se sv\u00edjet v rytmu a p\u00edt, do \u00famoru sportovat, st\u00e1le se p\u0159ehlu\u0161ovat prac\u00ed apod. V tu chv\u00edli to je t\u0159eba fajn, ale pak p\u0159ijde okam\u017eik, kdy za to mus\u00edme zaplatit.O na\u0161\u00ed civilizaci si n\u011bkdy mysl\u00edm, \u017ee jsme tak tro\u0161ku \u2013 promi\u0148te mi to \u2013 rozmazlen\u00ed frackov\u00e9. Hlavn\u011b mlad\u00ed lid\u00e9 si po\u0159\u00e1d cht\u011bj\u00ed jenom u\u017e\u00edvat, co\u017e nen\u00ed nic jin\u00e9ho ne\u017e \u00fat\u011bk od skute\u010dn\u00e9ho \u017eivota. \u201eU\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed\u201c je snad nej\u010dast\u011bj\u0161\u00ed slovo v jejich slovn\u00edku a mus\u00edm \u0159\u00edct, \u017ee to nesn\u00e1\u0161\u00edm. Napln\u011bn\u00fd \u017eivot Vlastn\u011b to je projev ur\u010dit\u00e9ho zoufalstv\u00ed, proto\u017ee \u010dlov\u011bk nev\u00ed, co se \u017eivotem\u2026 P\u0159esn\u011b tak. Pro n\u011bkter\u00e9 mlad\u00e9 lidi je nejv\u011bt\u0161\u00ed probl\u00e9m, kdy\u017e se za\u010dnou nudit, a je to tak pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee neznaj\u00ed ontologickou nouzi. Nemohou se tak v\u011bnovat tomu, co je z hlediska filozofie nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, a to je p\u00e9\u010de o du\u0161i…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4174,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,31,20,36],"tags":[],"class_list":["post-4165","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-medunka","category-pro-inspiraci","category-psychologie","category-rozhovory"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4165"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4213,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4165\/revisions\/4213"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4174"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}