{"id":2032,"date":"2019-12-09T06:00:00","date_gmt":"2019-12-09T06:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mojemedunka.cz\/?p=2032"},"modified":"2019-12-15T15:30:41","modified_gmt":"2019-12-15T15:30:41","slug":"z-medunkove-knihovnicky-deti-noveho-milenia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/2019\/12\/09\/z-medunkove-knihovnicky-deti-noveho-milenia\/","title":{"rendered":"Z medu\u0148kov\u00e9 knihovni\u010dky: D\u011bti nov\u00e9ho mil\u00e9nia"},"content":{"rendered":"

45. titulem edice Knihovni\u010dka Medu\u0148ky<\/strong> je kniha M. Kr\u00e1lov\u00e9 D\u011bti nov\u00e9ho mil\u00e9nia<\/em><\/strong>. Autorka v n\u00ed vych\u00e1z\u00ed nejen ze sv\u00e9 vlastn\u00ed dlouholet\u00e9 a pestr\u00e9 pedagogick\u00e9 praxe, ale i z modern\u00edch v\u011bdeck\u00fdch v\u00fdzkum\u016f, a zab\u00fdv\u00e1 se d\u016fle\u017eit\u00fdmi a aktu\u00e1ln\u00edmi aspekty v\u00fdchovy, proto\u017ee se ukazuje, \u017ee d\u011bti nov\u00e9 doby pot\u0159ebuj\u00ed jin\u00fd a nov\u00fd p\u0159\u00edstup…
\nKnihu i dal\u0161\u00ed tituly z medu\u0148kov\u00e9 edice z\u00edsk\u00e1te na www.obchodmedunka.cz<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

F\u00e1ze vzdoru, typy v\u00fdchovy
\n<\/span><\/b><\/a>V t\u00e9to kapitole se budeme v\u011bnovat pojmu, kter\u00fd v\u0161ichni dob\u0159e zn\u00e1me. Je dobr\u00e9 v\u011bd\u011bt, co n\u00e1s \u010dek\u00e1, kdy\u017e se d\u00edt\u011b dostane do f\u00e1ze vzdoru neboli do afektu, a popadne ho amok. Nep\u0159\u00edli\u0161 vesel\u00e1 zpr\u00e1va je, \u017ee tyto f\u00e1ze vzdoru se prol\u00ednaj\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 cel\u00fdm d\u011btstv\u00edm i dosp\u00edv\u00e1n\u00edm. Uklid\u0148uj\u00edc\u00ed zpr\u00e1va je ta, \u017ee v tom nejsme sami a na\u0161e d\u00edt\u011b, kter\u00e9 je\u010d\u00ed, kope, zm\u00edt\u00e1 se na zemi nebo naopak zaryt\u011b ml\u010d\u00ed a odm\u00edt\u00e1 ud\u011blat, co se po n\u011bm vy\u017eaduje, je naprosto norm\u00e1ln\u00ed.
\nV\u00fdrazn\u011b vzdorovit\u00e9 d\u011bti jsou z hlediska v\u00fdvoje pom\u011brn\u011b nov\u00fd \u00fakaz. V dob\u00e1ch d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch, kdy v naprost\u00e9 v\u011bt\u0161in\u011b rodin m\u011bl hlavn\u00ed slovo otec, se tyto projevy d\u011bt\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 nevyskytovaly. Bu\u010f si d\u011bti rodi\u010d\u016fm, zejm\u00e9na otci, v\u016fbec nedovolily odporovat, nebo to rychle vy\u0159e\u0161ily t\u011blesn\u00e9 tresty, kter\u00e9 n\u00e1sledovaly. D\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed v\u00fdchova autoritativn\u00ed je v\u0161ak na \u00fastupu a postupn\u011b ji vytla\u010duje v\u00fdchova liber\u00e1ln\u00ed, tak\u017ee s\u00a0t\u00edm souvis\u00ed tak\u00e9 zm\u011bna typu v\u00fdchovy.<\/span><\/p>\n

Autoritativn\u00ed v\u00fdchova
\n<\/span><\/b>St\u00e1la na p\u0159edpokladu, \u017ee dosp\u011bl\u00fd v\u00ed v\u0161echno a d\u00edt\u011b nev\u00ed nic. Proto se nediskutuje. Dosp\u011bl\u00fd rozkazuje a d\u00edt\u011b poslouch\u00e1. Je to v\u00fdchova zalo\u017een\u00e1 na p\u0159\u00edkazech, na\u0159\u00edzen\u00edch, po\u017eadavc\u00edch, kontrole a tak\u00e9 na syst\u00e9mu odm\u011bn a trest\u016f. Pat\u0159\u00ed sem i zn\u00e1m\u00fd pojem cukr a bi\u010d. Autoritativn\u00ed v\u00fdchova pat\u0159ila do doby, kdy rodina m\u011bla v\u011bt\u0161\u00ed po\u010det d\u011bt\u00ed, otec byl \u017eivitel rodiny a prvo\u0159ad\u00fdm \u00fakolem bylo rodinu u\u017eivit. D\u011bti se na tomto \u00fakolu musely pod\u00edlet tak\u00e9.<\/span><\/p>\n

Liber\u00e1ln\u00ed v\u00fdchova
\n<\/span><\/b>V modern\u00ed dob\u011b je na vzestupu a autoritativn\u00ed v\u00fdchovu pomalu vytla\u010duje. D\u00edt\u011bti d\u00e1v\u00e1 ve vztahu k dosp\u011bl\u00e9mu roli t\u00e9m\u011b\u0159 rovnocenn\u00e9ho partnera. D\u00edt\u011b m\u00e1 sv\u00e1 pr\u00e1va, kter\u00e1 u\u017e p\u0159es 25 let pr\u00e1vn\u011b zaji\u0161\u0165uje <\/b>\u00damluva o pr\u00e1vech d\u00edt\u011bte, kter\u00e1 vyjmenov\u00e1v\u00e1 v\u0161echno d\u016fle\u017eit\u00e9, co mlad\u00e9 generace pot\u0159ebuj\u00ed ke sv\u00e9mu spr\u00e1vn\u00e9mu v\u00fdvoji, r\u016fstu a zapojen\u00ed do spole\u010dnosti.
\nV dne\u0161n\u00ed dob\u011b se tak\u00e9 m\u011bn\u00ed typick\u00fd model rodiny. Velk\u00fd po\u010det d\u011bt\u00ed vyr\u016fst\u00e1 jen s matkou, p\u0159\u00edpadn\u011b \u017eije ve st\u0159\u00eddav\u00e9 p\u00e9\u010di matky a otce. Po\u010det d\u011bt\u00ed v rodin\u00e1ch kles\u00e1 a spousta d\u011bt\u00ed vyr\u016fst\u00e1 v roli jedin\u00e1\u010dka. I to je d\u016fvodem n\u00e1r\u016fstu liber\u00e1ln\u00ed v\u00fdchovy, v n\u00ed\u017e se diskutuje, vyjedn\u00e1v\u00e1 a d\u011blaj\u00ed se kompromisy. Pokud se v\u0161ak p\u0159ekro\u010d\u00ed tenk\u00e1 hranice mezi spr\u00e1vn\u00fdm rozlo\u017een\u00edm rol\u00ed, m\u016f\u017ee se d\u00edt\u011b st\u00e1t mal\u00fdm dikt\u00e1torem, kter\u00fd vy\u017eaduje, aby v\u0161echno bylo po jeho. Rodi\u010de \u010dasto ustupuj\u00ed, aby byl klid. Ve v\u00fdchov\u011b nejsou d\u016fsledn\u00ed a nedodr\u017euj\u00ed se prakticky \u017e\u00e1dn\u00e9 hranice.
\nParadoxem je, \u017ee ob\u011b tyto proti sob\u011b stoj\u00edc\u00ed metody v\u00fdchovy se v jednom shoduj\u00ed. A sice v tom, \u017ee z d\u00edt\u011bte vychovaj\u00ed dosp\u011bl\u00e9ho, kter\u00fd nen\u00ed schopen obst\u00e1t ve spole\u010dnosti. Dosp\u011bl\u00fd, vychovan\u00fd autoritativn\u011b, neum\u00ed fungovat jako samostatn\u00fd jedinec, neum\u00ed se s\u00e1m rozhodovat, neum\u00ed \u0159\u00edkat ne. Pot\u0159ebuje \u00fakolov\u00e1n\u00ed, veden\u00ed, kontrolu a hodnocen\u00ed. Dosp\u011bl\u00fd vychovan\u00fd liber\u00e1ln\u011b naopak nen\u00ed schopen pokyny a povely p\u0159ij\u00edmat, diskutuje, neuzn\u00e1 chybu a nedotahuje v\u011bci do konce. \u201eBonusem\u201c liber\u00e1ln\u00ed v\u00fdchovy jsou tzv. mama hotely, kdy d\u011bti bydl\u00ed u sv\u00fdch rodi\u010d\u016f velmi dlouho. Studie uv\u00e1d\u011bj\u00ed, \u017ee 25 procent chlapc\u016f, tedy v tomto p\u0159\u00edpad\u011b u\u017e mu\u017e\u016f, bydl\u00ed s rodi\u010di je\u0161t\u011b ve v\u011bku kolem t\u0159iceti let. U d\u00edvek, tedy mlad\u00fdch \u017een, se uv\u00e1d\u00ed 11 procent. Tito dosp\u011bl\u00ed lid\u00e9 pak t\u00e9m\u011b\u0159 nejsou schopni \u017e\u00edt norm\u00e1ln\u00ed partnersk\u00fd \u017eivot, zvl\u00e1\u0161t\u011b pokud se v p\u00e1ru potkaj\u00ed takov\u00fd mu\u017e a takov\u00e1 \u017eena.
\nJe tedy nanejv\u00fd\u0161 vhodn\u00e9 vybrat si z obou v\u00fdchov pouze plusy. Vznikne t\u00edm nov\u00e1 v\u00fdchova, kter\u00e1 v sob\u011b slu\u010duje dobr\u00e9 z\u00e1sady a p\u0159\u00edstupy jak autoritativn\u00ed, tak liber\u00e1ln\u00ed. \u0158\u00edk\u00e1 se j\u00ed demokratick\u00e1.<\/span><\/p>\n

Demokratick\u00e1 v\u00fdchova
\n<\/span><\/b>Dosp\u011bl\u00fd a d\u00edt\u011b tu stoj\u00ed lidsky na jedn\u00e9 rovin\u011b. Hranice, kter\u00e9 jsou v ka\u017ed\u00e9 v\u00fdchov\u011b nutn\u00e9, zde ur\u010duje rodi\u010d s d\u00edt\u011btem po vz\u00e1jemn\u00e9 dohod\u011b. Svoboda dan\u00e1 d\u00edt\u011bti je p\u0159\u00edmo \u00fam\u011brn\u00e1 jeho zodpov\u011bdnosti za ni. Klade se zde velk\u00fd d\u016fraz na emoce d\u00edt\u011bte i druh\u00fdch, mluv\u00ed se o nich a nam\u00edsto potla\u010dov\u00e1n\u00ed se p\u0159ij\u00edmaj\u00ed. V t\u00e9to v\u00fdchov\u011b je z\u00e1kladem \u00fasp\u011bchu pravdivost \u2013 nic se nezatajuje a o v\u0161em se mluv\u00ed, a to zdvo\u0159ile, se vz\u00e1jemn\u00fdm respektem. Nemluv\u00ed se zde obecn\u011b, ale konkr\u00e9tn\u011b. Z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00ed jsou v osobn\u00edm kontaktu, oslovuj\u00ed se, udr\u017euj\u00ed o\u010dn\u00ed kontakt, bl\u00edzkost.
\nNeup\u0159ednost\u0148uje se jen jeden fragment \u017eivota, nap\u0159. jen ten dobr\u00fd, ale sv\u011bt se ukazuje pravdiv\u011b. S d\u00edt\u011btem tedy mluv\u00edme o dobru i zlu, o \u017eivot\u011b i smrti. U\u010d\u00edme ho, \u017ee v\u011bci se daj\u00ed a maj\u00ed \u0159e\u0161it r\u016fzn\u00fdmi zp\u016fsoby, u\u010d\u00edme ho vyb\u00edrat si, volit mo\u017enosti a hledat spr\u00e1vn\u00e9 zp\u016fsoby \u0159e\u0161en\u00ed. Heslem demokratick\u00e9 v\u00fdchovy je: v\u011bd\u011bn\u00ed je most. Uzn\u00e1v\u00e1 se toti\u017e, \u017ee v\u00ed nejen dosp\u011bl\u00fd, ale \u017ee v\u00ed i d\u00edt\u011b, pouze jin\u00fdm zp\u016fsobem. Oba, rodi\u010d i d\u00edt\u011b, jsou v\u0161ak v\u011bdouc\u00ed, \u010dili je uzn\u00e1v\u00e1no, \u017ee v\u011bd\u011bn\u00ed je na obou stran\u00e1ch.
\nPos\u00edleni mo\u017enost\u00ed zvl\u00e1dnout v\u00fdchovu demokraticky se nyn\u00ed pod\u00edv\u00e1me na f\u00e1ze d\u011btsk\u00e9ho vzdoru. A za\u010dneme t\u00edm, \u017ee si zapamatujeme v\u011btu platnou pro v\u0161echny f\u00e1ze vzdoru v jak\u00e9mkoli v\u011bku d\u00edt\u011bte:<\/span><\/p>\n

Vzdor nen\u00ed projevem nen\u00e1visti d\u00edt\u011bte k\u00a0rodi\u010di, u\u010diteli \u010di vychovateli, ale k situaci.
\n<\/span><\/b>Pokud rodi\u010de nejsou dostate\u010dn\u011b pozorn\u00ed, tzv. spou\u0161t\u011b\u010d afektivn\u00edho chov\u00e1n\u00ed d\u00edt\u011bte nerozeznaj\u00ed. V\u011bnovat \u010das vypozorov\u00e1n\u00ed tohoto spou\u0161t\u011bc\u00edho mechanizmu a p\u0159edch\u00e1zet afektu d\u00edt\u011bte se rozhodn\u011b vyplat\u00ed od nej\u00fatlej\u0161\u00edho d\u011btstv\u00ed.
\nBatolec\u00ed v\u011bk je nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed obdob\u00ed pro utv\u00e1\u0159en\u00ed rovnov\u00e1hy mezi l\u00e1skou a nen\u00e1vist\u00ed, kter\u00e1 z\u016fst\u00e1v\u00e1 po cel\u00fd \u017eivot t\u00e9m\u011b\u0159 nezm\u011bn\u011bn\u00e1. Je d\u016fle\u017eit\u00e9 d\u00e1t d\u00edt\u011bti hranice a d\u016fsledn\u011b je dodr\u017eovat. D\u00edt\u011b hranice bezpodm\u00edne\u010dn\u011b pot\u0159ebuje, proto\u017ee bez nich se c\u00edt\u00ed ztracen\u00e9 a ohro\u017een\u00e9, by\u0165 sv\u00fdm chov\u00e1n\u00edm navenek vyjad\u0159uje opak.
\nJe d\u016fle\u017eit\u00e9 v\u011bd\u011bt, \u017ee d\u00edt\u011b vychov\u00e1v\u00e1me n\u00e1podobou. M\u016f\u017eeme mu \u0159\u00edkat, co chceme, ale vychov\u00e1v\u00e1me ho sv\u00fdm vlastn\u00edm p\u0159\u00edkladem, tedy t\u00edm, jak se chov\u00e1me my sami a jak sami dodr\u017eujeme hranice, domluvy, jestli jsme laskav\u00ed a trp\u011bliv\u00ed \u010di naopak kriti\u010dt\u00ed a netrp\u011bliv\u00ed. Tak\u00e9 mu ukazujeme, jakou m\u00e1me n\u00e1ladu, jak\u00fdm zp\u016fsobem a t\u00f3nem mluv\u00edme s d\u00edt\u011btem, o d\u00edt\u011bti, s\u00a0ostatn\u00edmi i o ostatn\u00edch. Vid\u00ed, jak jsme po\u0159\u00e1dn\u00ed \u010di nepo\u0159\u00e1dn\u00ed, jak\u00fdm zp\u016fsobem a co j\u00edme, jak stolujeme, jak\u00fd m\u00e1me p\u0159\u00edstup k pr\u00e1ci, jestli jsme sebev\u011bdom\u00ed \u010di se podce\u0148ujeme a podobn\u011b. To v\u0161echno utv\u00e1\u0159\u00ed charakter na\u0161eho d\u00edt\u011bte…<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

45. titulem edice Knihovni\u010dka Medu\u0148ky je kniha M. Kr\u00e1lov\u00e9 D\u011bti nov\u00e9ho mil\u00e9nia. Autorka v n\u00ed vych\u00e1z\u00ed nejen ze sv\u00e9 vlastn\u00ed dlouholet\u00e9 a pestr\u00e9 pedagogick\u00e9 praxe, ale i z modern\u00edch v\u011bdeck\u00fdch v\u00fdzkum\u016f, a zab\u00fdv\u00e1 se d\u016fle\u017eit\u00fdmi a aktu\u00e1ln\u00edmi aspekty v\u00fdchovy, proto\u017ee se ukazuje, \u017ee d\u011bti nov\u00e9 doby pot\u0159ebuj\u00ed jin\u00fd a nov\u00fd p\u0159\u00edstup… Knihu i dal\u0161\u00ed tituly z medu\u0148kov\u00e9 edice z\u00edsk\u00e1te na www.obchodmedunka.cz   F\u00e1ze vzdoru, typy v\u00fdchovy V t\u00e9to kapitole se budeme v\u011bnovat pojmu, kter\u00fd v\u0161ichni dob\u0159e zn\u00e1me. Je dobr\u00e9 v\u011bd\u011bt, co n\u00e1s \u010dek\u00e1, kdy\u017e se d\u00edt\u011b dostane do f\u00e1ze vzdoru neboli do afektu, a popadne ho amok. Nep\u0159\u00edli\u0161 vesel\u00e1 zpr\u00e1va je, \u017ee tyto f\u00e1ze vzdoru se prol\u00ednaj\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 cel\u00fdm d\u011btstv\u00edm i dosp\u00edv\u00e1n\u00edm. Uklid\u0148uj\u00edc\u00ed zpr\u00e1va je ta, \u017ee v tom nejsme sami a na\u0161e d\u00edt\u011b, kter\u00e9 je\u010d\u00ed, kope, zm\u00edt\u00e1 se na zemi nebo naopak zaryt\u011b ml\u010d\u00ed a odm\u00edt\u00e1 ud\u011blat, co se po n\u011bm vy\u017eaduje, je naprosto norm\u00e1ln\u00ed. V\u00fdrazn\u011b vzdorovit\u00e9 d\u011bti jsou z hlediska v\u00fdvoje pom\u011brn\u011b nov\u00fd \u00fakaz. V dob\u00e1ch d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch, kdy v naprost\u00e9 v\u011bt\u0161in\u011b rodin m\u011bl hlavn\u00ed slovo otec, se tyto projevy d\u011bt\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 nevyskytovaly. Bu\u010f si d\u011bti rodi\u010d\u016fm, zejm\u00e9na otci, v\u016fbec nedovolily odporovat, nebo to rychle vy\u0159e\u0161ily t\u011blesn\u00e9 tresty, kter\u00e9 n\u00e1sledovaly. D\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed v\u00fdchova autoritativn\u00ed je v\u0161ak na \u00fastupu a postupn\u011b ji vytla\u010duje v\u00fdchova liber\u00e1ln\u00ed, tak\u017ee s\u00a0t\u00edm souvis\u00ed tak\u00e9 zm\u011bna typu v\u00fdchovy. Autoritativn\u00ed v\u00fdchova St\u00e1la na p\u0159edpokladu, \u017ee dosp\u011bl\u00fd v\u00ed v\u0161echno a d\u00edt\u011b nev\u00ed nic. Proto se nediskutuje. Dosp\u011bl\u00fd rozkazuje a d\u00edt\u011b poslouch\u00e1. Je to v\u00fdchova zalo\u017een\u00e1 na p\u0159\u00edkazech, na\u0159\u00edzen\u00edch, po\u017eadavc\u00edch, kontrole a tak\u00e9 na syst\u00e9mu odm\u011bn a trest\u016f. Pat\u0159\u00ed sem i zn\u00e1m\u00fd pojem cukr a bi\u010d. Autoritativn\u00ed v\u00fdchova pat\u0159ila do doby, kdy rodina m\u011bla v\u011bt\u0161\u00ed po\u010det d\u011bt\u00ed, otec byl \u017eivitel rodiny a prvo\u0159ad\u00fdm \u00fakolem bylo rodinu u\u017eivit. D\u011bti se na tomto \u00fakolu musely pod\u00edlet tak\u00e9. Liber\u00e1ln\u00ed v\u00fdchova V modern\u00ed dob\u011b je na vzestupu a autoritativn\u00ed v\u00fdchovu pomalu vytla\u010duje. D\u00edt\u011bti d\u00e1v\u00e1 ve vztahu k dosp\u011bl\u00e9mu roli t\u00e9m\u011b\u0159 rovnocenn\u00e9ho partnera. D\u00edt\u011b m\u00e1 sv\u00e1 pr\u00e1va, kter\u00e1 u\u017e p\u0159es 25 let pr\u00e1vn\u011b zaji\u0161\u0165uje \u00damluva o pr\u00e1vech d\u00edt\u011bte, kter\u00e1 vyjmenov\u00e1v\u00e1 v\u0161echno d\u016fle\u017eit\u00e9, co mlad\u00e9 generace pot\u0159ebuj\u00ed ke sv\u00e9mu spr\u00e1vn\u00e9mu v\u00fdvoji, r\u016fstu a zapojen\u00ed do spole\u010dnosti. V dne\u0161n\u00ed dob\u011b se tak\u00e9 m\u011bn\u00ed typick\u00fd model rodiny. Velk\u00fd po\u010det d\u011bt\u00ed vyr\u016fst\u00e1 jen s matkou, p\u0159\u00edpadn\u011b \u017eije ve st\u0159\u00eddav\u00e9 p\u00e9\u010di matky a otce. Po\u010det d\u011bt\u00ed v rodin\u00e1ch kles\u00e1 a spousta d\u011bt\u00ed vyr\u016fst\u00e1 v roli jedin\u00e1\u010dka. I to je d\u016fvodem n\u00e1r\u016fstu liber\u00e1ln\u00ed v\u00fdchovy, v n\u00ed\u017e se diskutuje, vyjedn\u00e1v\u00e1 a d\u011blaj\u00ed se kompromisy. Pokud se v\u0161ak p\u0159ekro\u010d\u00ed tenk\u00e1 hranice mezi spr\u00e1vn\u00fdm rozlo\u017een\u00edm rol\u00ed, m\u016f\u017ee se d\u00edt\u011b st\u00e1t mal\u00fdm dikt\u00e1torem, kter\u00fd vy\u017eaduje, aby v\u0161echno bylo po jeho. Rodi\u010de \u010dasto ustupuj\u00ed, aby byl klid. Ve v\u00fdchov\u011b nejsou d\u016fsledn\u00ed a nedodr\u017euj\u00ed se prakticky \u017e\u00e1dn\u00e9 hranice. Paradoxem je, \u017ee ob\u011b tyto proti sob\u011b stoj\u00edc\u00ed metody v\u00fdchovy se v jednom shoduj\u00ed. A sice v tom, \u017ee z d\u00edt\u011bte vychovaj\u00ed dosp\u011bl\u00e9ho, kter\u00fd nen\u00ed schopen obst\u00e1t ve spole\u010dnosti. Dosp\u011bl\u00fd, vychovan\u00fd autoritativn\u011b, neum\u00ed fungovat jako samostatn\u00fd jedinec, neum\u00ed se s\u00e1m rozhodovat, neum\u00ed \u0159\u00edkat ne. Pot\u0159ebuje \u00fakolov\u00e1n\u00ed, veden\u00ed, kontrolu a hodnocen\u00ed. Dosp\u011bl\u00fd vychovan\u00fd liber\u00e1ln\u011b naopak nen\u00ed schopen pokyny a povely p\u0159ij\u00edmat, diskutuje, neuzn\u00e1 chybu a nedotahuje v\u011bci do konce. \u201eBonusem\u201c liber\u00e1ln\u00ed v\u00fdchovy jsou tzv. mama hotely, kdy d\u011bti bydl\u00ed u sv\u00fdch rodi\u010d\u016f velmi dlouho. Studie uv\u00e1d\u011bj\u00ed, \u017ee 25 procent chlapc\u016f, tedy v tomto p\u0159\u00edpad\u011b u\u017e mu\u017e\u016f, bydl\u00ed s rodi\u010di je\u0161t\u011b ve v\u011bku kolem t\u0159iceti let. U d\u00edvek, tedy mlad\u00fdch \u017een, se uv\u00e1d\u00ed 11 procent. Tito dosp\u011bl\u00ed lid\u00e9 pak t\u00e9m\u011b\u0159 nejsou schopni \u017e\u00edt norm\u00e1ln\u00ed partnersk\u00fd \u017eivot, zvl\u00e1\u0161t\u011b pokud se v p\u00e1ru potkaj\u00ed takov\u00fd mu\u017e a takov\u00e1 \u017eena. Je tedy nanejv\u00fd\u0161 vhodn\u00e9 vybrat si z obou v\u00fdchov pouze plusy. Vznikne t\u00edm nov\u00e1 v\u00fdchova, kter\u00e1 v sob\u011b slu\u010duje dobr\u00e9 z\u00e1sady a p\u0159\u00edstupy jak autoritativn\u00ed, tak liber\u00e1ln\u00ed. \u0158\u00edk\u00e1 se j\u00ed demokratick\u00e1. Demokratick\u00e1 v\u00fdchova Dosp\u011bl\u00fd a d\u00edt\u011b tu stoj\u00ed lidsky na jedn\u00e9 rovin\u011b. Hranice, kter\u00e9 jsou v ka\u017ed\u00e9 v\u00fdchov\u011b nutn\u00e9, zde ur\u010duje rodi\u010d s d\u00edt\u011btem po vz\u00e1jemn\u00e9 dohod\u011b. Svoboda dan\u00e1 d\u00edt\u011bti je p\u0159\u00edmo \u00fam\u011brn\u00e1 jeho zodpov\u011bdnosti za ni. Klade se zde velk\u00fd d\u016fraz na emoce d\u00edt\u011bte i druh\u00fdch, mluv\u00ed se o nich a nam\u00edsto potla\u010dov\u00e1n\u00ed se p\u0159ij\u00edmaj\u00ed. V t\u00e9to v\u00fdchov\u011b je z\u00e1kladem \u00fasp\u011bchu pravdivost \u2013 nic se nezatajuje a o v\u0161em se mluv\u00ed, a to zdvo\u0159ile, se vz\u00e1jemn\u00fdm respektem. Nemluv\u00ed se zde obecn\u011b, ale konkr\u00e9tn\u011b. Z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00ed jsou v osobn\u00edm kontaktu, oslovuj\u00ed se, udr\u017euj\u00ed o\u010dn\u00ed kontakt, bl\u00edzkost. Neup\u0159ednost\u0148uje se jen jeden fragment \u017eivota, nap\u0159. jen ten dobr\u00fd, ale sv\u011bt se ukazuje pravdiv\u011b. S d\u00edt\u011btem tedy mluv\u00edme o dobru i zlu, o \u017eivot\u011b i smrti. U\u010d\u00edme ho, \u017ee v\u011bci se daj\u00ed a maj\u00ed \u0159e\u0161it r\u016fzn\u00fdmi zp\u016fsoby, u\u010d\u00edme ho vyb\u00edrat si, volit mo\u017enosti a hledat spr\u00e1vn\u00e9 zp\u016fsoby \u0159e\u0161en\u00ed. Heslem demokratick\u00e9 v\u00fdchovy je: v\u011bd\u011bn\u00ed je most. Uzn\u00e1v\u00e1 se toti\u017e, \u017ee v\u00ed nejen dosp\u011bl\u00fd, ale \u017ee v\u00ed i d\u00edt\u011b, pouze jin\u00fdm zp\u016fsobem. Oba, rodi\u010d i d\u00edt\u011b, jsou v\u0161ak v\u011bdouc\u00ed, \u010dili je uzn\u00e1v\u00e1no, \u017ee v\u011bd\u011bn\u00ed je na obou stran\u00e1ch. Pos\u00edleni mo\u017enost\u00ed zvl\u00e1dnout v\u00fdchovu demokraticky se nyn\u00ed pod\u00edv\u00e1me na f\u00e1ze d\u011btsk\u00e9ho vzdoru. A za\u010dneme t\u00edm, \u017ee si zapamatujeme v\u011btu platnou pro v\u0161echny f\u00e1ze vzdoru v jak\u00e9mkoli v\u011bku d\u00edt\u011bte: Vzdor nen\u00ed projevem nen\u00e1visti d\u00edt\u011bte k\u00a0rodi\u010di, u\u010diteli \u010di vychovateli, ale k situaci. Pokud rodi\u010de nejsou dostate\u010dn\u011b pozorn\u00ed, tzv. spou\u0161t\u011b\u010d afektivn\u00edho chov\u00e1n\u00ed d\u00edt\u011bte nerozeznaj\u00ed. V\u011bnovat \u010das vypozorov\u00e1n\u00ed tohoto spou\u0161t\u011bc\u00edho mechanizmu a p\u0159edch\u00e1zet afektu d\u00edt\u011bte se rozhodn\u011b vyplat\u00ed od nej\u00fatlej\u0161\u00edho d\u011btstv\u00ed. Batolec\u00ed v\u011bk je nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed obdob\u00ed pro utv\u00e1\u0159en\u00ed rovnov\u00e1hy mezi l\u00e1skou a nen\u00e1vist\u00ed, kter\u00e1 z\u016fst\u00e1v\u00e1 po cel\u00fd \u017eivot t\u00e9m\u011b\u0159 nezm\u011bn\u011bn\u00e1. Je d\u016fle\u017eit\u00e9 d\u00e1t d\u00edt\u011bti hranice a d\u016fsledn\u011b je dodr\u017eovat. D\u00edt\u011b hranice bezpodm\u00edne\u010dn\u011b pot\u0159ebuje, proto\u017ee bez nich se c\u00edt\u00ed ztracen\u00e9 a ohro\u017een\u00e9, by\u0165 sv\u00fdm chov\u00e1n\u00edm navenek vyjad\u0159uje opak. Je d\u016fle\u017eit\u00e9 v\u011bd\u011bt, \u017ee d\u00edt\u011b vychov\u00e1v\u00e1me n\u00e1podobou. M\u016f\u017eeme mu \u0159\u00edkat, co chceme, ale vychov\u00e1v\u00e1me ho sv\u00fdm vlastn\u00edm p\u0159\u00edkladem, tedy t\u00edm, jak se chov\u00e1me my sami a jak sami dodr\u017eujeme hranice, domluvy, jestli jsme laskav\u00ed a trp\u011bliv\u00ed \u010di naopak kriti\u010dt\u00ed a netrp\u011bliv\u00ed. Tak\u00e9 mu ukazujeme, jakou m\u00e1me n\u00e1ladu, jak\u00fdm zp\u016fsobem a t\u00f3nem mluv\u00edme s d\u00edt\u011btem, o d\u00edt\u011bti, s\u00a0ostatn\u00edmi i o ostatn\u00edch. Vid\u00ed, jak jsme po\u0159\u00e1dn\u00ed \u010di nepo\u0159\u00e1dn\u00ed, jak\u00fdm zp\u016fsobem a co j\u00edme, jak stolujeme, jak\u00fd m\u00e1me p\u0159\u00edstup k pr\u00e1ci, jestli jsme sebev\u011bdom\u00ed \u010di se podce\u0148ujeme a podobn\u011b. To v\u0161echno utv\u00e1\u0159\u00ed charakter na\u0161eho d\u00edt\u011bte…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2053,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28,1],"tags":[],"class_list":["post-2032","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-knihovnicka-medunky","category-medunka"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2032"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2032\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2036,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2032\/revisions\/2036"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mojemedunka.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}